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扶风黄堆老堡三座西周残墓清理简报 总被引:5,自引:0,他引:5
扶风黄堆老堡三座西周残墓清理简报罗红侠扶风县黄堆乡黄堆村、有一片很大的西周墓地1980年周原考古队曾对其进行过钻探和试掘由钻探可知。该墓地东起法黄公路.西到村西初级小学、南到老堡涝池边.北到大街中心.面积约百亩以上.老堡西涝池的北边.原是一处高地。近... 相似文献
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在山西祁县,沿明清川陕官道从著名的乔家大院向西3公里,就是山西省历史文化名村——谷恋。这个看似普通、宁静的小村庄,却有着600多年的悠久历史和“太极园圃堡,礼乐儒商村”的传统格局和文化特色。明代根据风水理论整体规划的“四方八面”、平面呈太极阴阳鱼形态的防御性村堡空间格局至今保存完好,清代逐渐形成的“七星拱卫、一水绕村”的村庄环境格局清晰可辨。村内历史建筑集中成片,类型丰富,工艺精美,家家悬挂古雅、吉祥的三字或四字门额。 相似文献
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1963年10月2日,北辛堡村公社社员在村西北打薯窖时发现了6件铜器。3日晨即向政府作了报告。县教育局曾派人前往调查,并暂把文物运到县文化馆。随后即将铜器运到省文物工作队妥善保管。北辛堡村在怀来县城(即沙城)东约25公里。村南不远有妫水河, 相似文献
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王元林 《中国历史地理论丛》2018,(2)
李润(堡)镇是十六国南北朝时期重要军镇,为羌人聚居地,前秦、后秦、夏国以及北魏都先后在此设堡立镇,后两者还于此一度设置为豫州、华州治所。李润(堡)地理位置重要,与北朝重大事件诸如移民反叛、置军镇、设州治等关系密切。李润堡人、宕昌公王遇在家乡为冯太后和孝文帝祈福建立晖福寺,陕西澄城县北寺村为《大代宕昌公晖福寺碑》发现地,结合元燮《请移华州治冯翊表》所载,李润(堡)镇应在陕西澄城县北寺村。 相似文献
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号称西部之最,建筑布局为“一品当朝”,形呈“凤凰单展翅”的瑞安堡(也叫王团堡子),位于甘肃省民勤县城西南郊35公里处的三雷乡三陶村,始建于民国二十七年(1938),系原地方保安团长王庆云(字瑞庭)的庄堡,占地面积5089平方米。 相似文献
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道德学术两纯粹──记佟冬同志孙玉良1905年7月27日,伴随辽南大地日俄战争的枪炮声,佟老诞生于辽阳县城西北的西河堡村。幼年时代,因岁月艰难,家境贫寒,佟老未能及时入学开蒙。辽阳素有向学的乡风,曾享有"中原名士半辽阳"的美誉。远在战国时,这里就是辽东... 相似文献
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《中国历史地理论丛》2015,(1):133-143
清初的土默特蒙古以游牧为生,康雍乾时期则以土地放垦为契机,吸引大批汉人从山西移入。此后,蒙古、汉人逐渐定居,形成大量村落。清末以来,归化城土默特地区社会动荡,"匪患"频仍。地方政府和蒙汉民众通过修堡与并村等措施,应对时局变化。人们在采取上述举措之时,又受到特定自然环境制约。在山地,村小人稀,很难组织人力物力修建围堡。在平川,村落规模相对较大,有能力修建围堡。总之,在自然、人文等各种因素促使下,归化城土默特地区的聚落形态发生了深刻改变。 相似文献
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得胜堡坐落于山西省大同市新荣区堡子湾乡得胜堡村中,北距长城墙体650米左右。现存堡城,平面略呈方形,南北长约500米,东西宽约400米。墙体包砖已经不存,所留土夯墙体保存基本完整,残高3-7米。堡城只在南墙中部设一门,砖券顶,拱内侧高5.7米,外侧高约4.5米,门道内侧宽4.3米,外侧宽约3.7米,长约14米。 相似文献
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每年农历五月初六,你如果有机会到中山市南朗镇崖口村,一定会看到南朗崖口飘色壮观的出色场面是日,早上九点左右,崖口各个堡(自然村)都将自己收藏了一年的飘色请出来,整理好队伍,然后一齐出堡,各堡的飘色汇同一起后,游行在崖口各个堡的村道上,蔚为壮观!参加飘色巡游的有头牌、旗幅、罗伞,以及八音锣鼓、崖口板龙等,热闹的场面,不仅吸引了崖口村民和周边的村民,就连远在海外的华侨与省港澳乡亲,在这一天也全赶回来参与盛大的飘色活动。[编者按] 相似文献
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《中国历史地理论丛》2020,(3):112-127
通过深入研究历史文献和宋代摩崖石刻,结合实地考察,认为文献所谓"西蕃、夏贼往来便道"为甘肃永登县水磨沟一线。在这条道路上,北宋以湟州为据点,由南往北先后夺取南宗寨、古骨龙城(震武军)、仁多泉城、石门堡,威胁西夏卓啰和南监军司。北宋湟州(邈川)为今青海民和县史那古城,南宗寨遗址为今永登县连城镇连城古城,古骨龙城(北宋震武军)在水磨沟山峡中、永登县民乐乡卜洞村登登城,仁多泉城在今永登县民乐乡铁峰村羊胸子城,石门堡在今永登县民乐乡三角城村的三角城遗址,统安城为永登县通远乡新站村新站古城。西夏卓啰和南监军司是连接庄浪河谷地和水磨沟的节点,其古城遗址在今甘肃永登县中堡乡罗城滩村。 相似文献