由《金石萃编》引出的中国艺术史方法论探讨

汉代是中国历史上极其重要的朝代之一,汉代的能工巧匠们创造了中国艺术史的“叙事性”绘画风格,留下大量的“画像石”成为后人研究其社会、经济和艺术的重要物证。本文就《〈金石萃编〉卷二十中所见中国艺术史方法论》一文作者所提及的汉代画像石的图像功能进行了考证,并对建立中国艺术史研究体系提出自己的看法。     

辽代绘画艺术和辽墓壁画的发现与研究

辽代绘画艺术和辽墓壁画的发现与研究郑绍宗辽代在我国历史发展上,占着一个重要篇章,而辽史记载却偏简陋,特别是在文化艺术史上只透露出一鳞半爪,所记又多错讹,给后人研究造成了很大的困难。所以依靠地下出土资料以弥补辽史之不足,撰著辽代文化艺术史诸篇章,实为重...     

文物建筑保护科学的诞生

一幢古老建筑可以有多方面的价值。它可以有实用价值．还能住人：可以有经济价值,还卖得出一笔钱：可以有情感寄托价值．引起一些人的怀念之心。这些价值都不稳定．随着时代的变迁,文化的发展,它们都会渐渐降低甚至消失。但它有一种价值是不会降低和消失的,那就是历史认识价值,它们的艺术价值和科学价值,也主要是在艺术史和科学史的框架里体现。就是说．古老建筑都携带着历史信息,而这信息的价值只会随时代的变迁而越来越强。一幢古老建筑,当它携带的历史信息比较丰富、独特,在所有历史信息的系统中占有重要的甚至不可或缺的地位时,它就可以被审定为文物建筑。     

按照“三个代表”，要求开展国史研究

国史研究是党领导的社会科学事业 ,应当坚持以马克思主义唯物史观为指导。“三个代表”重要思想本身 ,就是根据历史唯物主义的基本原理 ,结合党的历史和党所面临的新形势、新任务而提出的 ,是历史唯物主义在新的历史条件下的运用和发展。要按照“三个代表”的要求解决好国史研究的重点问题 ,坚定地站在中国人民的根本利益的立场上来研究国史、撰写国史 ,真实地反映中国人民建设有中国特色社会主义的伟大实践。要按照“三个代表”的要求解决好国史研究中是非判断的标准问题 ,国史的主流是成就是经验 ,国史研究的重点也只能是建国以后的成就和经验。国史研究要更好地发挥资政育人的作用 ,这是国史研究的正确方向 ,也是国史学科建设的关键所在。     

唐墓壁画国际学术研讨会在西安市举行

唐墓壁画国际学术研讨会于２００１年１０月２０—２４日在古都西安市召开。国内外近五十家单位的９６位专家学者参加了会议。会议提交了论文７４篇。会议共设立了３个研讨主题:ｌ．唐墓壁画与唐代历史文化研究;２．壁画艺术及艺术史研     

自贡西秦会馆木雕石雕研究概论

西秦会馆木雕,石雕众多,风格独特。以歌颂爱情、鞭挞邪恶、忠孝节义、颂扬家乡杰出人物及民俗传统题材为其主要内容。艺术上讲究对称,讲究构图布局、倾向写实。技艺上精雕细刻、融各种雕刻手法为一炉,采用象征和谐音手法表现主题。这些取材于戏剧、历史、小说、神话故事,又充分体现了木、石雕自身艺术规律的系列化木雕、石雕作品,是中国雕塑艺术史上的瑰宝。     

读库

正《可视的艺术史:从教堂到博物馆》从教堂到博物馆,一段从中世纪穿越当代的旅程,一个似曾相识既旧且新的故事,内蕴无数惊奇200多幅图片精美呈现,79个案例细致讨论,4大文化领域纵横交错本书以作者在欧洲工作和研究期间实地考察、采集的大量第一手资料为基础尝试以跨媒介艺术史的视野、细腻的图像分析和充分的个案讨论,穿越历史迷雾     

残碑入帖与残帖上石—对停云馆刻拓残帖的再思考

历代刻帖费时费力,而在明代私人丛帖中开风气之先的《停云馆帖》,却并列了三个版本的《黄庭经》,一个是作为对王氏法书的收录,一个是作为文氏自家书法成就的体现,最引人瞩目的是其中还包括了一个《黄庭经》残本。这不仅体现了文氏父子对于书法传统的钻研与继承、对金石趣味的体会与开拓,以及对人生幻灭的独特见解,同时也反映了他们融入并引领明代中后期艺术潮流的一条独特途径,这是文家父子绝不亚于其绘画成就的文化贡献。对这个案例的探讨,有助于将文氏父子三人的艺术行为加以整合,通过金石学的桥梁使文氏父子不再隔离于近乎分别书写的书画与篆刻领域,进而对明代艺术史产生新的认识。近年来,关于明代经典艺术史与视觉文化研究两大研究路径的分歧与前景曾引起过一些争论,而本文的论题刚好连接着这两个学术取向,一方面法帖自然属于典型的精英艺术,另一方面对于残本的兴趣却将传统艺术史的视野带向了更宽广的领域。     

抗战时期的中国美术

艺术家以艺术形式为武器参加抗战,先后以鲁迅思想和毛泽东思想为指导,发展了具有鲜明的时代特色的木刻艺术。同时,还有一部分艺术家以满腔的热血,用油画、粉画、图画等形式参加战斗,虽在审美性艺术史上不算主流,但其伦理美的追求达到了民族性的至高境界,仍留下了具有永恒的历史价值的作品。其间,最幸运的一批艺术家在不违背时代精神的同时,获得了较为专业性的审美追求的机遇,在艺术本体领域取得了长足进展,成为现代中国艺术的主流。各派的影响力都延续到新中国成立以后,成为当代画坛各流派的前驱。     

潘飞声的书画收藏创作和全球艺术史——以潘藏伍德彝1909年笔《荔湾送别图》为例

全球艺术史（global history of art）是一个现代概念,不同于世界艺术史大事记。这个概念旨在建构世界范围内的艺术关联,从而丰富各个区域、国别之间的跨文化、跨学科和跨语境的研究。本文从以保存人类文化遗产为旨趣的艺术收藏切入,通过艺术品的递藏,书写博物馆时代出现之际中国的“稀有艺术传统”或曰“另类艺术史”。近代广东诗人和报人潘飞声（1858-1934）身为把金石书画收藏与创作介绍到西方世界的先行者,证伪了近代中国美术“只有舶来而无送出历史”的假说。这位国际文化交流的先驱和华文大众传媒界的名笔,通过订制收藏多幅《潘兰史独立图》的盛举立足于方兴未艾的艺术市场。1909年,他前往北京编辑《国学萃编》,于乱世之中,选择了以诗文书画保存国粹的方式,响应晚清知识精英面临的时代命题。本文聚焦潘飞声翦淞阁所珍藏伍德彝1909年笔《荔湾送别图》卷,展现了三个十分精彩却鲜为人知的面向：一是时代风气转向的表征,二是由广东向全国延展的书画递藏流传,三是作品传记所体现的人类智性力量。     

云冈石窟科技保护研究五十年

前 言云冈石窟是北魏王朝建都平城(今大同)期间留下的一座历史丰碑。它历史悠久,规模宏大,内容丰富,品位高雅,尤以高超的技艺和独特风格在我国雕塑艺术史上占有重要一页,是集历史价值、艺术价值和科学价值于一体的民族瑰宝、人类遗产,是了解和研究我国古代社会政治、经济、文化、艺术以至宗教信仰等方面的珍贵资料。今天,它已成为国内外各界人士参观游览的重要场所,也是国际友人倾慕和向往的旅游胜地。云冈石窟创建于公元5世纪中叶(460年),距今已有1500多年的历史。千余年来这座举世闻名的艺 一、建国初期石窟保护研究早在1950年,中…     

和洋折衷——东西结合的近代日本艺术

日本本身是一种＂受容文化＂,以一种＂非二元论＂精神接受了亚洲的多样性与民族性文化。自此形成了一种善于吸收外民族精华,将之融汇于本民族内核,不断改造与创新的日本民族精神。而在绘画艺术方面,日本善于吸取外来民族优秀的技巧与样式,融入多种元素来融炼出一种新的艺术形式。从中,有意识地吸收其中的样式作为＂器＂,融汇日本民族独特的气质和审美为＂神＂,整体表现手法上带着日本民族装饰美与写意式的特色。在这个基础上,当19世纪明治维新后,西方油画随先进技术一道进入日本国门,给素来以中华艺术文化为尊的日本艺术界带来新的启发。通过吸收补进并加以自我创造,这个时期的日本艺术呈现一种＂和洋折衷＂的艺术特色。本文以近代日本油画艺术为主题,通过同时期西方艺术的横向比较与日本艺术史上传统艺术的纵向比较,研究其中日本近代油画家们如何将本土的东方艺术内涵与西方油画技法相结合,在这个基础上创新、加工,从而创作出独一无二的结合物,实现日本油画的民族化。     

隋唐宝相花纹样及其演变

前言 古代金银玉石器物上的纹饰,是古代社会艺术理念和流行时尚的一种物化遗存。纹样学内涵研究不仅仅是考古学断代分期研究的课题之一,而且在文明史、宗教史、艺术史等相关研究领域也都占有一定地位。     

文献整合与研究范式的转化:汉唐碑志与新时期敦煌学研究的展望

汉唐碑志存世数量巨大,且陆续被发现,这些碑志资料对研究中古历史具有重要价值。将汉唐石刻文献与敦煌学研究结合,会在新时期进一步促进敦煌学研究的进步和发展。碑志文献为敦煌学研究提供了较多重要的史料,涉及敦煌学研究中的政治史、经济史、社会史、民族史、书法艺术史等方面,给新时期敦煌学研究注入新活力。碑志文献亦将敦煌区域史纳入丝绸之路史、中西交通史、中古社会史的研究范畴,进一步加强与“长安学”“西域史”“中亚史”等研究领域的结合,为敦煌学研究开拓了新视野。并且碑志文献亦为敦煌学研究范式的转化提供了新的方向,汉唐碑志中大量涉及中古社会史的资料,为敦煌学研究旨趣、理论方法提供有力支持。     

西藏的艺术与考古——第二届西藏艺术与考古国际学术研讨会综述

由中国社会科学院藏族历史文化研究中心发起,中国西藏文化保护与发展协会、中国藏学研究中心历史研究所、四川大学／西藏大学中国藏学研究所、《亚洲艺术》杂志社等单位共同参与主办的"第二届西藏考古与艺术国际学术讨论会"于2004年9月3日至7日在北京西藏大厦举行。参加会议的代表既有从事考古与艺术史研究的专家学者,也有在博物馆,考古队从事艺术品保护、田野挖     

阳陵“裸俑”的相关艺术问题研究

西汉"裸俑"的出现和使用是中国墓葬艺术史中鲜见的一个阶段,以景帝阳陵与此前其它帝陵出土的人像陶俑相比较,在造型手法和表现形式方面均有进一步的发展,并形成了更具活力的自然写实主义风格。在研究阳陵"裸俑"相关艺术形式方面问题的同时,我们发现了影响其风格形成的几方面重要因素,而这些雕塑作品也必然成为研究汉代人生死观念的重要文化载体。     

第三个历史决议对于新时代研究的指导意义

中共十九届六中全会通过的《中共中央关于党的百年奋斗重大成就和历史经验的决议》(以下简称《决议》),对于中国共产党百年奋斗历程尤其是新时代历史变革进行了深刻总结,提出了一系列崭新论断,对于近年来新兴的新时代研究而言,是一篇富有指导意义的权威文献。新时代成为党史、新中国史研究新的重点领域。     

浅析后现代主义历史哲学对现代历史学研究的影响

历史哲学作为一门历史学和哲学相互交叉的学科,长期以来对历史学学科的发展产生了重大影响。无论是实证主义、古典历史主义,以及后来的后现代历史哲学,每一个历史哲学的观点不仅对于历史学学科的发展产生了重大的影响．同时也对历史学家们产生了不可估量的巨大作用。由于历史学科所具有的主观性,采用什么样的历史哲学观点,相应地必然会反映在历史学家的著作之中,从而以这个观点的名义还原历史。因此,如何公允地从众多历史哲学观点的不同中选择自己所坚持的观点,进而延伸到历史学研究过程中,并在此基础上建立自己的历史观点,成为历史学科严谨化中需要重点考虑的问题。本文试图从对后现代主义历史哲学的阐明分析中提取出其作为一种历史哲学所具有的指导价值．从而相应地看到其对于现代历史学研究中所具有的重大参考作用。     

中西历史比较研究是否可行?--由刑罚的宽免说到"专制主义中央集权"的可疑

对中西历史进行比较研究是一项极其困难的学术工作,学者们对其可行性和方法论尚未给出清楚系统的说明。比较史学是否可以成为像比较文学和比较法学这样为学界所公认的成熟学科还有待学者们的研究实践来证明。以中西法制史上刑罚的宽免为例,历史研究的对观或对照方法在某些个案研究中会有拓宽视野和思路的作用;而通过对中国古代历史研究中流行的“专制主义中央集权”概念的质疑性分析,我们发现,另一种可行的同时又是宏观的历史比较研究可以是超越时间和空间局限的社会科学研究。至少,这样一种宏观的思维将会帮助我们突破一些陈旧和可能错误的思维框架。     

林甘泉中国马克思主义史学研究初探

林甘泉提出了事实判断、认识判断和价值判断的历史认识“三个层次”说。他本人的中国马克思主义史学研究亦可依此“三个层次”说进行探析。他强调“事实判断”是历史研究的基础和出发点,“只有功力之分而没有阶级性”;“认识判断”体现出不同历史观和方法论的分歧,明确表示“我仍然信仰唯物史观”;同是唯物史观的学者在“价值判断”上也会有意见分歧,“总是有一种意见是正确的或比较正确的”。求真务实则成为林甘泉学术思想的鲜明特色,“三个层次”说是建构中国特色历史学的学科体系、学术体系和话语体系的有益尝试。