面孔

从方丈到新郎 西装,蓄发,端起酒杯,奔驰车陪清贤完成了从方丈到新郎的转利     

陇东的"披红"习俗

在陇东婚娶中,有一种“披红”习俗,有的地方亦叫“挂红”。“披红”是新郎的老小外家人（舅父）,在新娘未娶进门前,为新郎搭披红绫。旧时,红绫一般为红棉布,宽五寸左右,长一丈二尺。新时代,多为红绸缎绣布被面折叠的条带。在娶新娘的人马未回来前,     

三元置县探因

自东晋义熙（405～418年）中置沙村县（隋改沙县）后到三元置县．凡1500多年间．三元均隶属沙县。民国初年．三元属沙县第七区,民国24年（1935年）改属第五区,民国25年县下改为区署．三元为沙县第二区署的一个小镇．第二区署所在地。     

抗战期间在中国的“西班牙医生”

抗日战争期间,从1939年秋到1945年战争结束,在国民党统治区的中国红十字会救护总队中活跃着一批被称作“西班牙医生”的国际友人。这批国际友人是：德国的贝尔医生（Dr．HerbertBaer）白乐夫医生（Dr．RolfBecker）顾泰尔医生（Dr．CarlCoutelle）马库斯女士（Ms．EdithMarkus）王道医生（Dr．Wantoch）波兰的傅拉都医生（Dr．Szmuel－MoyszeFlato）戎格曼医生（Dr．WolfJungermann）甘理安医生（Dr．LeonKamienecki）甘理安夫人（Mrs．ManiaKamienecka）陶维德医生（Dr．WictorTaubenfligel）奥地利的富华德医生（Dr．Walte…     

古暨阳湖考

史载：汉高祖五年（公元前202年）延陵乡改置毗陵县（现常州）。在县东置乡。因境内有暨阳湖而名暨阳乡。西晋太康二年（281）,又在暨阳乡的基础上划入沙中和无锡一部分置暨阳县。从暨阳乡到暨阳县．从农耕文明的沙洲县到现代文明的张家港市．     

中国时间

在我的老家湖北英山,举行传统婚礼的规矩是,嫁妆在下午抬到新郎家,新娘由娘家人送到半路,然后由新郎家派人打着灯笼迎接。新娘到达新郎家时,一定已是太阳下山之后。据说这是周礼遗风,今天当然被时人视为奇风异俗。其实“夜嫁”习俗源于古人的阴阳观念：下午是阴气到来之时,女性属阴,女性顺从阴性时间到来夫家,这是顺应天时的正确举动。     

从战犯到公民的邱行湘

1962年3月16日。香港《大公报》头版刊出一条震动海内外的新闻:《从“追悼会”到结婚典礼——原国民党青年军二○六师师长邱行湘近况》。文章写道“春节前的一天,在南京汉府街的一幢住宅里,朴素而热闹的婚礼将要举行了。新郎是邱行湘,新娘是张玉珍。”文中说,新郎邱行湘,59岁,看样子不过四十五六,原国民党洛阳警备司令、青     

华夏羊俗趣谈

鄂尔多斯蒙古族婚礼中,新郎必须掰开一只女方为考验其力量和智慧而准备的整支羊颈骨。为了戏弄新郎,陪亲的姑娘们往往会巧妙地将一根红柳棍或筷子插在羊颈的骨髓里,使新郎费尽力气却怎么也掰不断羊颈骨,又着急又羞愧,姑娘们便乘机取笑揶揄新郎。有的新郎知道其中的奥妙,取出那根柳条或筷子。用力一掰,羊颈骨即折断为二。大家也就对新郎赞赏一番,不再为难新郎。     

宋代南外宗正司入泉与海上丝绸之路

宗室是皇权政治的产物．在古代历史上一直是一个颇为引人瞩目的群体。宋朝对宗室的管理十分重视．除修撰玉牒．“国初．宗室尚少,隶宗正寺。仁宗景祐三年（1036年）。以宗室众多,特置大宗正司。”并且严格规定宗室不得私自移往他处居住．到了“熙丰间．始许居于外”．此后又以宗室出居外州人数众多．遂于徽宗崇宁三年（1104年）．置南外宗正司于南京（河南商丘）。西外宗正司于西京（河南洛阳）,这些在外的宗人主要是皇族的袒免亲。袒免亲又称“无服亲”．     

“标志一体化”助推区域合作

事件 长三角旅游景区（点）道路交通指引标志一体化 报载,长三角首个区域性标准《旅游景区（点）道路交通指引标志规范》已在长三角16个城市实行。根据安排．在2009年12月之前．长三角地区将完成旅游景区（点）道路交通指引标志规范设置,并将组织专家复核,开展旅游者满意度调查。到2010年世博会召开之前,长三角旅游景区（点）道路交通指引标志将彻底实现—体化。     

论李杜之交

李白（701—762）,生于中亚细亚碎叶城（今吉尔吉斯北部托克马克城附近）,杜甫（712-770）生于中国河南巩县（今河南省巩义市）。唐玄宗天宝三载（744）秋天,李白与杜甫在唐东都（今洛阳）初次见面。这时李白刚从翰林供奉的高位上离开,东游到此。杜甫则为安葬他的继祖母范阳太君．在此逗留了两年。当时,沧州（今河北省景县）人高适．也刚好在此,三人一见如故．建立了友情。     

2010年十大国产“臭鸡蛋”影片

《刀客外传》 上映日期：2010年11月5日 时光网评分：6．3 豆瓣评分：3．3 上榜理由：山寨到令人反胃,恶俗到令人作呕。（满囤儿）     

由南宋合背铁钱试析宿松监及其并监问题

2002年11月,笔者在安徽宿松二郎镇古山村发现一枚南宋淳熙元宝与庆元通宝错配合背满穿铁钱（彩页4）。此钱径31～32mm,厚5．8mm,重17．6g,两面皆真书旋读。由孝宗淳熙（1174～1189年）,跨光宗绍熙（1190～1194年）,到宁宗庆元（1195～1200年）,历经三帝两个年号,竟能合见于一钱,应属首次发现。     

陪郎撑伞

阿昌族小伙子娶亲那天,总是“上礼”的先去。新郎和陪伴他的一伙,估计走到姑娘家的寨子,恰巧黄昏,才动身。去早了,也要在寨边等到天稍黑,才能进新娘的家。新郎从院场心上坷,进堂屋时,新娘寨子的年轻姑娘们,都要从廊檐两旁泼清水。新郎要请两个脚手麻利、动作敏捷的小伙子帮撑伞。要是新郎淋湿了,泼水的姑娘们会俏皮地挤眉弄脸,用看不起的眼光投向新郎;新郎滴水不沾,陪郎也会因赢得上风,     

杜甫与三任成都地方长官

杜甫是乾元二年（759）岁末来到成都的，“五载客蜀都，一年居梓州。”（《去蜀》）杜甫在成都及梓州等地居住的时间跨七个年头，实际是五年多。现在，人们谈到杜甫．完全可以不提他的生地（河南巩县）与死所（湖南耒阳），却不能不提到成都。邓小平一生五到草堂．他对家人说过这样一句话：“不到杜甫草堂，就等于没有到过成都。”杜甫客居蜀地．曾受到了几任成都地方长官不同程度的关心，生活相对安定，一度产生过“卜宅从兹老，为农去国赊”（《为农》）的想法，有点“来了就不想走”的意思。本文专门谈谈杜甫与三任成都地方长官的关系。     

马克·吕布的“中国结”

1956年的最后一天,马克．吕布（下简称马克）从香港坐火车前往广州．第一次跨越了资本主义和社会主义之间的那道门槛。到2010年3月．马克的回顾展在上海举办．54年中他23次跨越这道门槛     

清代中晚期江苏官银匠的两大独立系统

顺治十八年（1661年）清廷开始实行江南省左、右布政使的分治,以左布政使驻江宁．右布政使驻苏州。到康熙六年（1667年）,江南省内分治的左、右布政使按照驻扎地江宁、苏州之名而称为江宁、苏州布政使。但“江苏”省之称到康熙二十六年四月以后才正式使用。     

拉斯维加斯浪漫不停站

不让任何幸福的人失望 “大为,一会我会向你们宣读誓词,然后问你是否愿意接受婚约。如果你愿意,请回答我I do!”在充满古罗马风情的拉斯维加斯凯撒皇宫酒店（Caesars Palace）,牧师正向新郎介绍着即将开始的婚礼流程,他一边应承着,一边流锺出一丝属于新人的紧张。     

我的爷爷肃亲王善耆

我叫爱新觉罗·连绅．有很多人一听我的姓名,就问我跟清代皇室有没有关系。每到这个时候。我就告诉他们．我的祖上是清朝开国元勋的豪格。从豪格被封为武肃亲王后,我的家族世代袭亲王爵位．直至清光绪二十四年（1898年）九月,我的玛发（满语爷爷的意思）善耆被封为肃亲王爵。     

简析孙应鳌《淮海易谈》中的《易》即“心”说

《淮海易谈。原题作《易谈》．见《明史·艺文忐。“淮海”是著者孙应鳌的号。孙应鳌（15271584？）字山甫．贵州清平（今凯里）人．嘉靖三十二年（1553）进士．官到南京工部尚书．是我省先哲．明中叶的“名臣大儒”。《淮海易谈》一书．是他于隆庆二年（（1568）在郧阳巡抚任上完成的。在这部“借《易》以讲学”（《四库全书总目》卷七）的哲学著作中．孙应鳌提出了重要的“《易》即心”说．其说丰饶而别致．是该书的主旨所在。中国哲学有一个传统说法．认为《周易》一书包括天地万物及其原则．而孙应鳌的“《易》即必’说．便是从这个传统…