嘉庆反赌

1811年5月,纪检官员（御史）韩鼎向嘉庆呈上一份调查报告,说皇宫附近有人开地下赌场,其中还牵扯到一些高官。     

浅谈嘉庆粉彩瓷器

粉彩瓷器,是景德镇陶瓷工匠在五彩瓷器的基础上及珐琅彩工艺的影响下,于清代康熙中期创烧而成。由于粉彩瓷器工艺精美细腻、色彩浓淡相宜,因此深受人们的喜爱。     

朱珪及其与嘉庆的师生之谊

一 萧山蜀山街道黄阁河村,是个背山的小村庄,旧时这里聚居着朱姓人家,生活都非常清苦。但有一件事使村民们引之自豪,就是家族中曾出过多位清朝的官吏,特别是朱硅,一讲到他个个津津乐道。说是村中祠堂前有块旗杆石,就是专为他立的,文官过此要落轿,武官途经要下马,非常的神圣。黄阁河村的朱姓祠堂里还保留着一块朱硅于乾隆五十四年（1789）撰写的《黄阁河朱氏圭田记》石碑,上面记载着朱硅出资购进了一百亩祠堂公田,     

不说假话咋就这么难

嘉庆的老爸乾隆在位时,喜欢下基层娱乐,培养了一大批跟在领导屁股后面歌功颂德拍马屁、腆着脸皮说假话的官员。这种官场陋习,到嘉庆当一把手时,非但没有好转的迹象,反而有愈演愈烈的趋势,什么景星庆云、什么吉语祥瑞,今天日月合璧,明天五星联珠,好像嘉庆上台,凡夫俗子举双手赞成还不够,连老天爷都要赶来凑热闹,通过各种方式表示对嘉庆当一把手的支持和拥护。     

嘉庆《灵州志迹》考

灵州(今灵武市),始建于汉惠帝四年(公元前191年),是塞上历史名城,西北边陲的军事重镇。特别是唐朝设朔方节度使治所,灵州一跃而为宁夏地区政治、经济、军事和化的中心。明代改为灵州千户所,清代为灵州直隶州,属宁夏府。民国改为灵武县。1996年改设灵武市。     

嘉庆《四川通志》述评

中国志书编修历史悠久。经济繁荣与文化昌明为四川修志提供了条件。今存明修四川省志共四部、清修三部,各有特点。嘉庆《四川通志》为最后一部清朝时期官修四川省志。嘉庆志的编修得益于充足的经费支持与有效的组织运营。志书编修中贯穿着维护皇帝崇高地位的观念,体现着皇权的威严。嘉庆志是成功的典型纲目体志书,繁而不乱,条理明晰,包罗宏富,考辨精审。书中西域体现了清初西藏与四川的密切关联,保存了一些珍贵的独有资料。嘉庆志清刻本存世较多,近年有影印本,但尚无点校本。     

话说清嘉庆版《临桂县志》

临桂县历史悠久,名人荟萃,有“桂郡首邑”之称.但临桂纂修首志的时间比邻县都晚,这是一个奇特的文化现象.究其原因是临桂修志难度大、文字狱令人心有余悸、修志人才难觅和明代及清代的康乾年间临桂并非太平盛世等.     

嘉庆《肥城县志》研究

嘉庆《肥城县志》纂修肇始于嘉庆十九年(1814),成书于嘉庆二十年,凡19卷,是清代肥城第二部县志。纂修者曾冠英时任肥城知县,同时又在金石学、书法学、考据学领域学养深厚,既是地方官又是学者的身份使其对方志纂修用功甚勤。在体例方面,嘉庆《肥城县志》在继承前代志书体例的基础上扩充条目、分类细致;在内容上,增补康熙《肥城县志》的阙略,收录诸多乡土文献;同时受乾嘉时期考据之学的影响,对地方史相关问题细致考证,在地域文化研究方面颇具特色。     

概述嘉庆时期避暑山庄防卫之举措

承德避暑山庄作为清朝的第二政治中心,其防卫问题关系到大清帝国的安危。本文对中国第一历史档案馆保存的嘉庆时期关于加强避暑山庄防卫的档案进行了梳理,概述了加高宫墙,添加堆拨及增加兵备等防卫举措的确实过程及其具体实施方案。     

县志中所见民间信仰研究--以《嘉庆合肥县志》为例

民间信仰是区别于正统的、宗教的信仰的一种反映民间的社会意识,县志中记载了丰富的关于民间信仰的资料。本文以《嘉庆合肥县志》为主要资料,分析清代合肥地区民间信仰的类型与特点,并分析民间信仰反映出的问题。     

嘉庆时期新疆区域志史料价值浅析

嘉庆时期的新疆区域志史料,在地方志中较为少见,通过以传统文献学为主的研究方法对其史料进行分析,其记载内容广泛而翔实,深切反映着当时的社会综合情况,同时又为莅任官员治理地方提供参考,“因俗而治、因地制宜”的行政治理在一定时期是保障地方稳定的有效手段,疆域、沿革、界址等为维护边疆稳定提供史料依据,屯田、贸易等政策不仅是治理中的实践探索,更为往后的发展提供良好借鉴,有着极为显著的参阅价值。     

由宝泉局嘉庆通宝简说部颁样钱

介绍笔者珍藏的一枚宝泉局嘉庆通宝部颁样钱,此钱大样,角头双点“通”,开口“贝”,满文“宝”不出头。宝泉局设有五厂,此版为四厂铸钱标准样式。其径28．5mm,穿5．5mm,厚2．0mm,重6．8g。铜质精润,穿口修整打磨光洁,外郭边缘呈鲫鱼背隆起,文字精整,笔画细硬方直,棱角分明,锋芒毕露。钱文“宝”字末笔捺与背满文“泉”字末笔收尾奇大。     

瑰丽的晚霞——嘉庆粉彩瓷器

谈到粉彩瓷器的收藏,当首推雍正、乾隆粉彩瓷器。因雍正、乾隆粉彩瓷器一向以其细腻的胎质,莹润的白釉,典雅的图案,艳丽的色彩而倍受收藏家的青睐,成为中外历次中国古典艺术品拍卖的聚焦点,价格更是直线上扬,居高不下。2000年在香港拍卖会中,一件乾隆粉彩花蝶纹如意     

嘉庆《四川通志·西域志》考论

嘉庆《四川通志·西域志》是清代西藏方志中所载西藏地情内容最多者。经笔者考证,该志实际编纂者为汪仲洋,其广泛参考官修通史通志类著作,大量引用松筠《西招图略》等私人涉藏诗文作品,并在编纂门类方面有所创新。虽存在信息滞后、内容错漏及引用不当等问题,但该志较为全面地记录了雍正末期至嘉庆初期西藏的历史发展与地情变化,对之后西藏方志编纂具有重要的借鉴作用。     

阿克苏局铸“嘉庆通宝”版式赏析

“嘉庆通宝”红钱品种相对较为单一,钱币爱好者一般不屑对其研究,故有关阿克苏局铸“嘉庆通宝”钱币的研究讨论文章相对较少。本文仅就嘉庆朝阿克苏局所铸本朝“嘉庆通宝”钱谈点个人看法。     

嘉庆《广西通志》所见柳宗元佚诗《花石岩》再辨

见载于嘉庆《广西通志》的所谓柳宗元《花石岩》诗,不见于现存各柳宗元诗文集,因此曾一度被视为柳宗元的佚诗。但该说也遭到怀疑和否定,通过志书修纂、文献传播及柳宗元仕履几个方面的考察,可以进一步确定此诗乃后人伪托,而非柳宗元佚诗。这再次提醒我们:对于仅见于地方志的前代名人之作,一定要谨慎考辨,不可盲信。     

丛日云学生为何打我小报告

“你们未来可能面对着社会的变革,你将如何选择？当你做出选择的时候,你是不是一个明白人？”丛日云教授在中国政法大学开设了一门“西方文明通论”的通识课程,讲解西方文明的演进与特征,当然也少不了比照中国的历史进程。对低年级的本科生们来讲,听他的课“受启发”和“毁三观”大概是同一个心理过程,有学生觉得“耳目一新”,有学生“脆弱的民族感情受了伤害”．有的还向学校打小报告。     

牧厂之靖——嘉庆时期察哈尔地方黄芪的采挖、贸易与律例调适

清代察哈尔地方盛产可延年益寿的黄芪,颇受内地民人青睐,但清廷在蒙古地区厉行封禁政策,内地民人只能私赴口外活动。把尔头（雇主）带领山东、山西、直隶等内地民人,在察哈尔地方民众协助下挖采黄芪,始于乾隆年间,盛于嘉庆时期。所获黄芪或在当地囤积售卖,或驮载偷运入关分销各地,直隶祁州便是药材周转枢纽之一。察哈尔黄芪的采挖一定程度上破坏了草场,损害马政、易滋事端,但也促进了边疆地区的药材资源开发,增进了不同民族区域的经济文化交流。嘉庆时期清廷对内地民人私采黄芪的行为由放任默许转为积极管控,推动了律例完善和社会变迁。