宋代成都的药市与蚕市

两宋时期，成都商业发达，市场繁荣。据赵扦记载，成都一年中每个月都有专门的市场：“正月灯市。二月花市，三月蚕市，四月锦市，五月扇市，六月香市，七月七宝市，八月桂市，九月药市，十月酒市，十一月梅市，十二月桃符市。”①设立的这些专门化市场，有利于货物的集中和交易。对于商业的发展有巨大的促进作用。发展到后来，这些市场的功能开始多样化，除商业贸易外。还逐渐成为旅游场所。     

新中国的华诞

1948年3月，春天来到了人间，来到了华北平原。 河北省平山县西柏坡村，这个偏僻的山村，过去在普通地图上，可能也没有留下个名儿，现在，却开始喧闹起来，忙碌的人群，雄浑的马嘶，欢腾的笑语，这一切都为这一宁静的山村，带来了无限生机与活力。共和国的缔造者们，都云集在这里，海内海外的知名民主人士不久也纷纷向这里汇集，真可谓群贤毕至，共商国是。     

色医命丧友妻手

民国时期，京城二区马市那地方，有个姓张的商人，他的妻子十分漂亮，并且及其守妇道。这妇人整日在家，大门不出，二门不迈，是专职家庭主妇。夫妻二人相敬如宾，感情十分要好。在马市住了很多年，街坊邻居对他们评价甚高。某一日，张商人要外出做生意，他除了妻子没有别的亲人了只好将妻子托付给多年好友兼邻居邱振升。这个邱振升是个医生，平日里来到张家，看见朋友的妻子年轻貌美，十分艳羡。无奈，朋友妻不可欺。邱医生日日幻想却不可得，这次终于逮着机会，心中自然大喜。     

桂剧改革初期纪实

桂林剧协负责人曹继良，北方人，抗日战争时来桂林，在欧阳予倩领导的艺术馆话剧团当演员。我们共事时，见他家累很重，有年迈的祖父、母亲，没有文化和工作的妻子，两个幼小的儿女，生活困难。大概在生活的重压下，性情也扭曲了，与谁都合不来。解放前夕，欧阳予倩被迫离桂，艺术馆与艺专合并，他也归人艺专，大概受了些委屈。桂林解放，军管会的杨联奋过去与他熟悉，吸收他参加工作，任文艺接管组的副组长，艺专的人都惊以为他是地下党。因他还住在艺专，艺专开会讨论工作，都请他“光临指导”。     

军阀吴佩孚的“北漂岁月”

吴佩孚是北洋巨头之一，但起步太晚，故辈分不高。 1898年，吴佩孚在天津投军，成为一名护兵。当兵之前，吴佩孚是“北漂”一族，混在京城街头，靠算命和写对联为生。本来他在老家山东蓬莱已经考中秀才，但因莽撞砸了本县电报局局长家的堂会——他嫌人家请来的戏班男女同台唱戏有伤风化，被革了功名，成了县衙的通缉犯，不得已跑到帝都北京来闯荡。因生活无着，不久他便赶赴天津，投奔了一位名叫郭绪栋的山东胶州同乡。郭绪栋是驻军的师爷，即营部的文秘，虽不是什么官儿，但能荐人当兵。这一年，吴佩孚24岁，已是老大不小的年纪了。     

失衡的心灵天平

每个学生的心中，都有一架天平。可是刚进入初三，我的那架天平就失去了平衡。那个学年开学，刚刚转学的我，初来乍到，看着陌生的校园，陌生的面孔，鼻子里感到酸酸的，有种说不出来的孤独。怀揣着一颗忐忑不安的心上完第一节课。第二节是班主任的语文课，听说班主任是一位很漂亮的女教师，特别温柔。自己虽然年少，     

明代的“天价房”

说起中国古代的住房制度，最有趣的，当属官员的住房问题。在人们看来，封建社会的官员是吃皇粮的特权阶层，他们的住房问题皇帝当然也管。这种想法，只对了一半。秦汉至魏晋南北朝时期，一般朝廷官员根本不敢奢望有自己的房子。秦朝官员的工资，实行“秩石制”，直接发粮食当工资。官员职位越大，也仅仅意味着，他能领到更多的粮食，并没有其他特权。从西晋开始，为了优待官员，才正式按照官品占田。     

韩君：一点点找回自己

伴随着隆隆的火车声，我们踏上了西去“朝圣敦煌”的行程，经过一夜的颠簸，终于南一个人口密集的城市来到寂静的莫高窟。虽然归向一个省会管辖，但觉得非常遥远。可以想象，它因美丽而矜持，它因富有而远藏，它执意让一个朝圣者用长途艰辛来换取回报。第一天忙于开幕式，晚上夜幕降临，游客也差不多走完，我沿着莫高窟的山脚来回徘徊，试想着把白天的感受整理一下，很难，只得一次次面对着石窟瞎想，思绪纷飞，杂乱无章，也理不出头绪。     

近代中国卫国战争对台湾社会之影响

鸦片战争中，台湾连获大捷，但由于清政府全局失败，台湾也与祖国一起，开始向半殖民地深渊沉沦。第二次鸦片战争以后，台湾开港，殖民地化程度严重加深。中法战争，台湾、内地军民同仇敌忾。法国殖民军撤离台湾，不仅是台湾军民抗战的胜利，同时也是祖国在中法战争中军事胜利的重大成果。１８９４年～１９４５年，中国人民与日本侵略者进行了长达半个世纪的较量，在此期间，海峡两岸人民共赴国难，台湾亦与祖国一起，随国运兴衰，载沉载浮，荣辱与共。     

羊毛之路在那遥远的地方

什么是西藏最大宗的商品？不，不是虫草或者藏红花，也不是兽皮或珍稀草药，甚至不是藏北盐湖上处处可见的盐。西藏最大宗的商品，是羊毛。 在西藏，这一幕是常见的：几十头，上百头甚至上千头羊，刚剪过毛，只剩肩膀上一团染了色的长毛，用于标志这头羊所归属的主人。羊儿摩肩接踵，迈开细小的腿儿，慌慌张张地冲下高坡，卷起厚重而有浓烈膻味的热风，留下布满整个山坡的蹄印。所变化的只有背景藏北乃至青海的广袤草原，西藏中部悠长的河谷，还有日喀则和阿里地区干燥的山谷。牧羊人或是骑在马上，裹着头巾；或是带着绿军帽，走在土路上。     

想听父亲唠叨

父亲对子女讲过许多话，大部分忘记了，但有些话记忆犹新。幼时不甚理解，随年龄渐长．对父母的理解愈来愈清晰，对父亲的思念也更甚。 父亲学历不高．仅读过私塾，但读的书很多，涉猎知识面较广，自学成才。为了生计．他当过学徒，做过店员。解放后，他做过会计，当过水利局职工，修河挖沟。测量绘图，终被评为技术工程师。     

向贝贝学习

你，生来就患有唐氏综合症，智力低下。你，生来就只会数四个数，分不清哪边是左哪边是右。你，生来就不是运动健将，一跑步就气喘吁吁，大汗淋漓。但是，你却拥有一颗善良的心，一颗宽容的心，一颗高贵纯洁的心。我要向你学习，我心中的天使——贝贝。     

传统节日法定的人本精神

传统节日的法定假期，特别是春节长假的决定，别看它只是增加了一天时间，提前从除夕开始。最可贵的是对民情的尊重，对民生的关怀。这些传统节日，是我们民族文化的重要载体，它（传统节日）源远流长，绵延数千年，涵盖各个地区和民族，渗入生活的各个领域，仪式内容丰富多彩。每一个中国人，无论行程万里，漂流海外数十年，     

彼岸

那天，我终于如愿以偿，站在大海边。一望无垠的海面，波涛汹涌，奔腾向前。急匆匆的样子，似乎告诉我，海在追寻什么。是啊，海，砣石乞努力，不舍昼夜，它要去何方？是一望无际的浩瀚天空，还是连绵起伏的嵯峨群峰？不管海要去哪儿，都是投奔它的彼岸啊。海，渴望更宽容更雄壮；除了美好的彼岸，还有谁能够让它这样不屈不挠，勇往直前。     

谁复挑灯夜补衣

说起我的母亲，其实没有太多轰轰烈烈的故事，也没有什么传奇的经历。母亲心地善良，为人温和，待人宽厚，话也不多，一辈子隐忍和蔼，普普通通。直到母亲去世后，我静静回想母亲的一生，才发现就是这样普通的母亲，却向我诠释了贤妻良母的真正含义。     

太朴无法——题甘武炎大写意国画展

石涛说：“太朴无法，太朴一散而法立矣。”观甘武炎师画事，无法而法，生生不穷。 西画重器轻道，注重技术，并重个性，而哲理和人的意念去之甚远。甘师科班专业为西洋雕塑，秋华之年归根于中国画，“一画开天，恒光四溢。”厚实的人生阅历，深邃的美学积淀，用西画的严谨理学根基，炼造国画意象，水乳交融，使其画风隐含雕塑的凝重敦厚，释现于笔墨意象之中，其画无国画科班教条之拘，澄怀忘虑，物我冥会，自由境迁。读其作品使观者受之于眼，游之于心。初读其画，张狂、     

监狱是汉代炼成的

追根溯源，中国的监狱起源于夏代的丛棘，亦称“棘丛”。棘，植物名，亦称“酸枣树”，多生于山中和野外，开绿色小花，叶呈椭圆形，茎上多尖刺，秋后枝干老化，尖刺更加坚硬锐利。为了惩罚战俘和奴隶，奴隶主就到山上砍来山枣树，编成围墙，将囚犯困入丝棘之中，“系用徽墨，真（置）于丛棘。”到了商代监狱逐渐发展为“牢”。《说文解字》译为“牢，闲养牛马圈也”，也就是为了防止奴隶脱身，奴隶主将奴隶用绳索捆绑起来，圈于“牢”内，不使脱逃，后又发展为“画地为牢”。意为画地为圈，坐圈为牢。     

王梦彤：“朝圣敦煌”随记

经过了多天的参观，先后观摩了包括安西榆林窟在内的70多个洞窟，感受比前几天更为强烈：敦煌有着一种别样的残破美。远观千佛洞，大大小小的洞窟，高高低低，参差不齐，透着强烈的沧桑感。近观洞窟，由于岁月久远，风雨侵蚀，使得壁画、雕塑自然破损，形成的斑驳效果，透着沧桑与厚重。     

昆山水乡摇快船与划灯船

昆山水乡，湖河港汊，纵横交织。旧时农村，几乎家家户户都有大小各异的船只。船，是交通工具，进镇串村要用它，走亲访友要用它，下地干活要用它载人、装农具、运作物，真是“咫尺往来，皆须舟楫”。在昆山的周庄、锦溪、大市等地农村，每逢节讯、庆丰收和婚嫁迎娶的良辰吉日，将船只装饰成快船、灯船，参加欢庆仪式，演绎成昆山地区民俗，代代相传，沿袭至今。     

古代状元的地位

我们在戏曲和小说里，常常可以看到这样的描写：一旦得中状元，马上就锦袍加身，高官厚禄，封上御史或巡按，大权在握。可惜，这只是小说家的虚构。实际上，在历史上，新科状元的地位历来都不高。即使在重文轻武的宋代，新科状元初任官一般也只能做个承事郎，在文官官阶中只是第28阶，实甚低微。明清时期，新科状元照例担任翰林院修撰，官秩只有从六品，地位也并不高。