读唐诗札记(续)

释王翰“欲饮琵琶马上催”句王翰《凉州词》云:“葡萄美酒夜光杯,欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑,古来征战几人回。”此乃盛唐七绝中杰作,脍炙人口,久传不绝。惟次句“欲饮琵琶马上催”,迄今未得确解。历来注家因对“催”字之误解,释此句为:正欲举杯痛饮,忽闻马上弹奏琵琶之     

催婚催生催二胎,你究竟烦的是什么

每到新年,一些年轻人就开始发愁,如何应付长辈的“关心”.网上对于催婚催生的吐槽,年年层出不穷,可见有大量年轻人深受其苦。只要20多岁了还没有稳定对象,父母的话题就绕不开谈恋爱;恋爱了,又开始催结婚﹔结完婚,就问什么时候生娃;生一个娃还不够,还要把二胎提上日程……仿佛在长辈眼中,终身大事是一件一件“催”出来的。     

20世纪初梅州的农村社会经济管窥——以梅州大侠廖安祥的少年时代经历为中心

梅州大侠廖安样1907年出生于梅县丙村的三乡黄坳村。廖安祥回忆说：“我的家乡是在梅县丙村的三乡黄坳村,黄坳村有百户家人,是个山村。这山村离丙村相当远,是山区中偏僻的乡下。”黄坳村离丙村墟大概有45华里,“是在山区,层峦叠嶂,山高林密,它和大埔县的银溪乡,隔岭相望,实在是个穷乡僻壤。”     

男人间的浪漫

提起“闺密”这种关系，我们总会想起《欲望都市》里的4个熟女，她们形影不离，无话不说，悲伤之时互相安抚，快乐时刻也总不忘共同分享。我们很难期待男人之间也有这样的关系，这群孤独的“动物”交流起来顶多是给对方一下实在的握手和一个结实的拥抱，     

两唐书职官志“招讨使”考

两唐书职官志“招讨使”考宁志新“招讨使”，是唐朝中后期设置较多的军事指挥官称号。关于它的基本情况，《旧唐书》卷四四《职官志三》“招讨使”条注云：“贞元末置。自后，随用兵权置，兵罢则停。”《新唐书》卷四九下《百官志四下》则云：“元帅、都统、招讨使，掌征...     

星云禅话（廿四）

快乐与痛苦 荆南向马昙照禅师开示时,总是喜欢对信徒说：“快乐呀,快乐呀!人生实在是好快乐!” 有一次他生病了,期间不时地叫着：“痛苦呀,痛苦呀!人生实在是好痛苦!”     

读印杂记

读《汉印文字征》、《汉印文字征补遗》、《秦汉南北朝官印征存》,偶有管见,冒昧写出,以求教正。 邦司马印 《官印》十一页57号印曰:“邦司马印”。原书定此为“汉初期官印”。注释:“《仪礼·     

“汉匈奴破(酉兮皿)虏长”及其有关史实发覆

罗福颐先生的《汉印文字征》第9卷第6页“匈”字下收有“汉匈奴破醯虏长”,仅为录文。1978年文物出版社出版罗先生重编《汉印文字征》及1982年出版《汉印文字征补遗》,皆不收此印文。1987年出版罗先生主编《秦汉南北朝官印征存》,正编及最后附“伪官印” 皆无此印。但最初罗先生编《汉印文字征》时必有根据,此书例不     

饮食正义雅俗共“尝”

中国的饮食传统博大精深，充满智慧，是一门特殊的学问。然而在人们的生活和社会惯习中，饮食被置于“民俗”之阈，与“高雅”泾渭分开，这实在是本末倒置，亦有悖辩证唯物主义原理。饮食文化其实无妨为社会结构的特殊“文本”，全面体现社会语境中的“文法”，“面子文化”便是一个例证。     

承德外八庙收藏的一尊大黑天立像

佛教有显宗、密宗之分。密宗往往借助所谓神佛的“威猛力”加以“催破”“、降伏”,所以出现了许多以“愤怒”、“怖畏”等恐怖形象出现的神,大黑天就是其中的一种。承德外八庙管理处收藏有一尊大黑天立像,为铜制,火焰背光及底座为鎏金。像通高45厘米。大黑天造型为一面六臂,身     

文征明泥金小楷《孝经》

文征明泥金小楷《孝经》,册页,墨笺本。页高30厘米,宽16.7厘米。除边净高20厘米,宽9.7厘米。共二十四页,每页六行,行有竖暗格,每行13字,计小楷1825字,每字见方约1厘米。首页第一行“孝经”下钤“停云”白文印一方。末页识“嘉靖甲午春社文徵书”,下钤“文征明印”白文印一方,末行钤“兰陵缪氏珍藏”、“兰陵文子收藏”、“公孙长子大有因缘”朱文印三方。 民国时期,内江余切得以收藏,民国癸酉年重印精裱。现藏内江县文化部门。 文征明(1470—1559年),初名壁,字征明,更字征仲,号衡山、停云等。长洲(今     

阿克敦的《边塞诗》

在百花争艳的中国诗歌史上,边塞诗以它慷慨激昂雄浑悲状的独特色彩占有重要地位。早在六朝时代就已经有这样的名篇在吟咏了:“箫皱流汉思,旌甲被胡霜”“心悲异方乐,肠断陇头歌”,但是在当时还未形成一种诗风。边塞诗得以真正蓬勃发展的时期是以诗歌的黄金时代著称的唐朝。以高适、岑参为代表的边塞诗派作家,以一曲曲壮丽的乐章构成了唐代边塞诗的基调,它是和唐代大一统的中央集权国家这一背景有关联的。但实在说来,唐代的承平时间并不算长,因此有些边塞诗中不免带有某些忧伤情调,如“少妇城南欲断肠,征人蓟北空回首”、“可怜无定河边骨,犹是春闺梦里人”,这属于边塞征战的哀怨诗;“莫言塞北无春到,纵有春来何处知?”“年     

古今“绝对”知多少

对联是我国独有的一种小型的文艺形式。古今的一些文人学士都喜欢“对对子”。你出上联，我对下联，而且还流传下来许多对对子的佳话，但也留下了少许“绝对”。所谓“绝对”，是指有人出了上联，而无人能对出下联。现把所搜集到的古人“绝对”抄录于后，权当同读者在史林中漫步了一回。时至今日，还流传着北宋时王安石三难苏东坡的轶事。说的是王安石出的三个上联又偏又怪，苏东坡一个下联也没有对出来，虽然后来有高才者替苏东坡对出了前两个下联，但第三个下联至今也无人对出。这个上联是：“九溪蛮洞，经过中洞五溪中。”北宋时，苏东坡在杭州邀一些文人学士同船游西湖时，一歌女手提一锡壶给苏东坡斟酒时不慎把锡壶掉到湖里。有人当即出了一联：“游西湖，提锡壶，锡壶掉西湖，惜乎锡壶？”结果包括苏东坡在内的一船人谁也没对出下联，至今仍不见下联，成为“绝对”。明朝嘉靖年间，一才貌双全的大家闺秀以“柳映池中，鱼钻鸟巢鸟戏水”征联择婿时，虽然去应对的不乏才高八斗的秀才，但却谁也没有对出下联。征联择婿者一气之下落发为尼，此联也成为“绝对”。据说在很久以前，一群秀才到广西桂林赶考路过漓江岸边的斗鸡山时，其中一位平素爱写对联者在一块巨石上写了一上联求对“斗鸡山上山鸡斗”后...     

河湟生活素描

“快去拾粪” “快!快起来……”这是母亲在窗外喊着。我揉着眼,嘟哝还早。 母亲说：“早？去晚了还会有粪叫你拾哩,有土坷垃……” 母亲催促我起来,就是催我快去拾粪,这在寒假和暑假里几乎是每天每天、每天每天的事情,学期中的星期天也很少例外。     

十步之内，必有芳草

在广西几十个县份里,西林也许很不起眼。可是,读点历史,人们就会惊异于这个“绾结三省,沟通海陆”,诞生过句町古国、贡献过“一门三总督”,还是第二次鸦片战争导火线所在地的西林,实在是如周中坚先生所说,十分的“了不起”!     

中国古代赋役制度史研究的回顾与展望

按照经济学的定义 ,“赋税”指的是“国家凭借政治权力参与国民收入分配取得财政收入的活动。体现国家同社会集团、社会成员之间的分配关系”① 。因此 ,中国古代赋役制度及其实施状况 ,对历代国计民生、社会稳定、阶级关系和经济增长都有重大影响。早在先秦时期 ,不少政论家对此就有清醒认识 ,提出影响久远的“轻徭薄赋”主张。如《孟子·尽心篇》称 :“有布缕之征 ,粟米之征 ,力役之征 ,君子用其一 ,缓其二 ,用其二而民有殍 ,用其三而父子离。”《荀子·王霸篇》则将“轻田野之征 ,省刀布之敛 ,罕兴力役 ,无夺农时” ,作为富国之术。汉代…     

为厦门特区安上翅膀

“没有基础设施，就缺乏对外开放的环境。等，是等不出特区来的！我们必须自己创造奇迹。”这是项南担任福建省委书记伊始说的几句话。福建虽然有自然条件等方面的优势，但基础实在是太差。“道路不平，电灯不明，通讯不灵，自来水常停”，是对福建落后的基础设施的真实写照。福建东、西、南三面都是崇山峻岭，境内又是层峦叠蟑，形成一个封闭式的山国。全省只有两条原为战备而抢修起来的，鹰厦线和外福线，像人的两条瘦腿，营养不良，运力有限。境内公路崎岖不平，道路难行；空中交通更是可怜，只有福州有个小型机场，原是为军用修建的，只…     

我在六中上初中

<正>1955年，我十二岁，从汉口三十一小学（今鄱阳街小学）毕业后，懵懵懂懂报考了武汉六男中。发榜那天，我和几个同学约到一起去看榜。说实在的，当我走在通往六中简陋泥泞的球场路上，看到“铁路外”的荒凉，心里有些不快。榜文贴在六中大门外墙上，很长的一溜。我一目十行扫过去，在密密麻麻的“名海”中，“曾宪德”三个字居然向我跳了出来。顾不上判断排名是多少位，能考取已让我满足和兴奋。     

盛宴还会更精彩？

本期封面冠以“巴黎,流动的盛宴”,这一行字实在诱惑人．会让你有即刻启程去寻梦的冲动。     

燕子李三访问记

【北平讯】“燕子李三”到底是个什么角色？ 有时于新闻纸上,偶然见到他的大名,又在原有头衔之上,冠以“飞贼”两字,顾名思义,“燕子李三”实在是一个很有声名的巨贼了。