二十世纪前半期东南亚各国华人的法律地位

在20世纪前半期,东南亚各国华人的法律地位仍然是十分复杂的。根据该地区各国殖民当局或当地政权所制定的法律,那些出生在这些国家的华人被看成是该国的臣民,不过他们不常享有同当地居民或侨居在殖民地的欧洲人相等的权利。出生在中国的中国移民通常属于那些被称为“亚洲外侨”或“东方的外国人”之类的人。这个集团没有同居住在东南亚的欧洲人,甚至和其他一些“亚洲人”,尤其是同日本人相等的权     

一泉一院一世界冬季泡汤正当时

上帝给了日本人火山和地震带让当地人提心吊胆,也同时给了他们无数的温泉,以至于“百大温泉”的评选都无法尽数日本值得一去的温泉胜地,随之而来的就是遍地开花的温泉旅馆.最好的温泉旅馆一般都隐藏在深山野林之中,而不是那些高调的旅游景点,“福地温泉”就位于日本中午高山飞驒地区的一处隐秘小村,它足以满足我们对日本顶级温泉,以及相关文化的一些探寻.     

我陪慈禧太后过新年

德龄公主（1886—1944）,美籍华人女作家,满族。她是清朝外交使臣裕庚之女,在日本、法国生活多年,精通多国语言。1903年德龄随父亲回国,成为慈禧第一女侍官,深得慈禧宠信。两年后,她离开皇宫,最终选择在异国用文字讲述清宫的那些人、那些事。德龄公主自述：“回视宫中两年跟太后一起的生活,仍然使我神往,这是我少年时代最快乐最有为的时期。”     

给孩子一双“生活的眼睛”——小学数学课堂教学创新

数学与生活息息相关。生活中有数学,生活也离不开数学。只是那些对生活还一知半解的学生们,他们自发感受到的数学对于生活的意义,仍然是朦胧的、肤浅的,甚至是无意识的。所以数学教学,尤其是低年级数学教学,就是要把生活情境引入课堂,给孩子们一双“生活的眼睛”,让他们感到“数学有趣”、“数学有理”、“数学有用”。     

卡斯特罗的“铁汉”柔情

菲德尔·卡斯特罗领导着古巴与“超级邻居”美国长期抗衡,他很喜欢“大雪压青松,青松挺且直”这首诗的意境。他说:“这些年,我一直面对死亡的威胁。敌人尊敬那些不惧怕他们的人,那些敢于挑战他们的人。”卡斯特罗总是穿着一身橄榄绿军装,一直给人强硬的印象。然而,这位世人眼中的“铁汉”却有着鲜为人知的另一面。本刊特约中国前驻古巴大使徐贻聪和记者赵凯讲述他们所认识的卡斯特罗。     

十九世纪尼夫赫人(费雅喀)的婚姻制度

一个多世纪以前,美国民族学家摩尔根发表了他的世界名著《古代社会》。他以大量的实际材料,论证了人类原始社会的婚姻形态,确定了人类婚姻和家庭发展的顺序演进形式,即:血缘家庭——普那路亚家庭(群婚家庭)——对偶家庭——父权制家庭——一夫一妻制家庭。上个世纪末,居住在黑龙江下游和库页岛地区的尼夫赫族,仍然保留着完全的群婚形式。而且,他们的这种群婚形式“跟夏威夷人的‘普那路亚’婚姻,即跟群婚的最发展最典型     

倒戈的力量

“阿萨德先生,一整年来,你将悲伤痛苦强加于那些你称之为你的人民的那些人,拒绝他们的生存和人道主义基本权利,将国家推向深渊边缘。”     

1936年“蓉案”始末

“蓉案”又称成都事件,同臧本事件、察东事件、张北事件、河北事件、北海事件等一样,是“九一八”以后日本特务、浪人到中国各地制造或挑起事端、用来作为侵略中国口实的一系列事件之一。日本外务省派人到成都筹备领事馆,成都群众游行示威,表示抗议,蒋介石的特务乘机打死日本人2名、打伤日本人2名,企图嫁祸地方,逼走刘湘。这一事件比那些单纯系日本特务浪人制造的事件更复杂、更鲜为人知。     

汉奸的由来

一说到“汉奸”，通常我们最先想到的就是那些在抗日战争时期出卖中华民族利益、投靠日本侵略者的人，其中最著名的就是拥护“中日亲善”的汪精卫及其追随者们。     

德国总统，“小人”不宜

在国外媒体看来,他们觉得武尔夫的那些“污点”充其量只是“小小的越轨”,根本够不上丑闻的“最低门槛”可德国人不这么认为。在他们眼里,总统是国家的象征,理应是一个有“道德洁癖”的圣人,而武尔夫的言行“破坏了德国的理想”     

西欧中世纪教会法中的婚姻与性

西欧中世纪教会法中的婚姻与性林中泽近代的理性主义者曾不公正地把西欧中世纪的“野蛮状态”归咎于天主教会的专横统治,这种偏激态度完全出自当时社会的政治需要,因而是可以理解的。遗憾的是,许多学者并没能完全摆脱掉理性主义的负面影响,他们仍然不承认近代资本主义...     

这段婚姻能长久吗

对于参加婚礼的人来说,最有趣的活动之一就是察言观色,预测这对夫妇的婚姻能否天长地久。婚姻并不像掷硬币那样全凭运气。许多因素都会对婚姻产生影响。我们可以根据一对夫妇结婚时的情况判断其离婚的可能性。首先需要记住的是,一对夫妇共度结婚15周年纪念日的可能性为57％。如果他们能坚持到那个时候,多数都可以“至死才分离”。     

网络实名制与“恐虚症”

中国人在“虚”与“实”之间的态度一向颇为游移,尤其在它和身份牵扯在一起的时候。那些“德高望重”的有名人士平日里似乎也能参透作为符号的“名”所具有的幻灭感,常云“浪得虚名”。可是当这些“实名”领域的既得利益者(也就是那些可以在自己的名字与或多或少的实际资本或象征资本之间划上一个心满意足的等号的人)开始大发慈悲地关怀起那些像游寇一样在以太空间里徘徊的网络大众的时候,他们又开始对缺乏社会身份对应性     

人们一思索,上帝就发笑

现实世界与艺术领域里,沉思的形象俯拾皆是。“吾尝终日而思矣,不如须臾之所得也。”思考使人陷于苦闷,思考使人顿悟和觉醒。真的吗?唐·吉诃德决定把自己陷入苦闷,沉湎于骑士小说中斟酌推敲那些深奥莫测、暗藏玄机的句子的真谛之所在,然而“天知道那些鬼句子是什么意思”。犹太人有句谚语:“人们一思索,上帝就发笑。”也许它能给那些幂思苦想的脑瓜们一个必要的提醒,好让他们及时反省一下他们正在思索或已经思索得     

不堪回首的回忆——我的慰安妇生涯

第二次世界大战中,许多亚洲国家都曾受到日本的侵略,日本法西斯兽军所到之处,烧杀抢掠,人类的正义和公理受践踏,人类的尊严和权利被蔑视。然而,令人气愤的是,战后数十年来,在日本总有那么一部分人,置确凿的历史事实于不顾,总是力图以这样那样的“理由”去掩盖或抹杀当年日本侵略军所犯下的罪行。战后,日本屡次删改历史教科书,企图以“进入”来代替“侵略”一词就是明证。对此,世界人民决不能掉以轻心。因为,对或“无意忘记”或“有意涂抹”历史的人,人们还能期望他们能正确评价和总结历史吗?这里,我们刊发一篇韩国挺身队研究所搜集整理的当年日本军队所强征的随军慰安妇的血泪回忆,一则以提醒善良的人们不要忘记历史;一则以警告那些别有企图的人:血写的历史事实,用谎言是无法涂抹和掩盖的——而惟一取得韩国有关方面合法授权的《被掠往侵略战场的慰安妇》)也已由中国文史出版社于本月正式出版,本篇文章即节选自该书,题目为编者所加。     

我爱孩子我离婚

中国人对婚姻历来持“劝合不劝离”的态度,不动离,很大程度上是怕孩子成为离婚的另一个受害者。事实也是如此,社会上那些“问题少年”更多的来自单亲家庭。可是,随着社会的进步和开放,逐年增加的离婚率已成为一个不争的事实。既然离婚对有些夫妇来说不可避免,那么,在离婚过程中不要只顾互相埋怨。请记住婚姻专家的忠告:一如既往地关爱孩子,不让孩子孤独、自责,对孩子的情感和人格给予应有的尊重,就可能把孩子受到的伤害降到最低程度,同时还能给孩子以坚强快乐的人格力量。我的朋友王丽女儿的成长故事,也许会对那些准备或者正在离婚的家长有所帮助。     

武汉电视台初创时期二三事

我离开广播电视工作已经很久了。昔日的老同事偶尔相聚,那历历往事,仍然是我们的热门话题。现在已经没有多少人会说“忘记过去就意味着背叛”之类的话了。我们之所以对过去的那些往事喋喋不休,倒不是担心被人指责为“背     

日本“三宝”艺妓、相扑、纪尹山地——日本如何对待遗产

如果说“尚武又爱美,蛮横又文雅”是日本民族性格和文化特征的抽象概括,那么艺妓和相扑则无疑是与之对应的最生动的写照。这一静一动,恰恰代表了日本民族性格中矛盾复杂的两极。而被列入《世界遗产名录》的纪伊山地则是日本人的灵魂归宿,是日本佛教和本土宗教融合发展的圣地。在秀丽而神秘的风光掩映下,纪伊山地召唤着无数信仰神灵的日本人前来顶礼膜拜。 通过日本“三宝”——艺妓、相扑、纪伊山地,我们可以另辟蹊径,触摸到日本文化中那些隐秘和核心的部分。     

动向

“微骚客”当道“微骚客”指那些整天在微博客上展示自我生活细节与琐碎事情的人,包括展示家长里短或物质生活等,但他们又不会把自己的老底完全揭开.     

洛桑然巴——西方人神化西藏的骗局

西方人的“西藏观”是否正确,很大程度上取决于有关西藏书籍的真实性和准确性。述一旦撒谎或编造神话,就很容易蒙骗那些没有到过西藏的西方人,落入他们设下的圈套,成为“香格里拉”的囚徒。