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对我祖母那一代人来说,今天的成名方式是不可想象的。在穿着花裙子出现的邓丽君都能被斥为"靡靡之音"的时代,谁能想象一个从来不穿裤子的Lady Gaga?"不出位,毋宁死"起码是一部分明星的共识,会不会穿衣服要比会不会唱歌和演戏都更重要。就算你没演过戏也不会唱歌,只要把自己饿成皮包骨 相似文献
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一彝族有着悠久的历史。其先民与氐羌有渊源关系。彝族先民在狩猎和畜牧经济阶段,由于生活的需要,经常随牧迁徙。历史造成了彝族大分散小聚居、支系繁多的状况,形成今天彝族各支系文学艺术各具特色的状况。彝族男子的服装大体上和汉族的相同,但妇女还基本上保留着本民族的特色。通常成年男子头上缠有包头,包头布长者可达数丈。妇女的包头之大几乎宽过两肩。男子大多穿对襟上衣,着宽大的裤子。妇女均穿无领大襟上衣,长及膝盖,一般都有围腰和腰 相似文献
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牛仔裤一直是美国精神的象征:自由、随性外加一点点的放荡不羁,因此很难把它和朝鲜联系在一起。不过,3个瑞典年轻人的异想天开,却真的让“朝鲜产牛仔裤”从一个玩笑,变成了现实。这种名叫“NoKo”的牛仔裤,已经不仅仅是裤子,更成为对意识形态的反讽和以荒谬解读严肃的文化象征,在世界范围内引起巨大反响。 相似文献
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在与家长的交谈中,常能听到这样的抱怨:我这孩子太任性,越来越难管,看到别人有什么就想要什么。你看,这么冷的天,还要穿裙子,不给穿就赖着不肯起床。这孩子天天要买玩具,简直拿他没办法。 相似文献
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大明衣冠今何在 总被引:3,自引:0,他引:3
在17世纪中叶以后出使北京的朝鲜使者的旅行记录中,对“薙发易服”后满清王朝的服装有大量尖刻和严厉的批评,通过这种批评可以看到,明清易代以后,朝鲜人对中国文化认同的巨大变化。朝鲜人对满清服装的鄙夷,其实来自一种文化立场,他们固执地认定汉族才是中华帝国的正统,大明衣冠才是中华文化的正宗,而满清却是蛮夷,穿满清服装则是文化沦落的象征。同时,他们想像在戏台演出、使团朝觐以及妇女衣着等方面保存的旧时衣冠,能够再度唤起汉族的历史记忆,这表现了当时朝鲜人坚定的“中华”观念以及这种观念后面的民族主义情绪。他们对汉族服装的斥责,并没有充分理解一般民众“遵时”和“从俗”的习惯,因此在这种关于中国的批评中,既有正当的朝鲜民族主义感情,也有维护正统的偏见和过于严厉的高调。 相似文献
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儿子两三岁时,我就开始教他穿衣服。我帮他把衣服套进头里、胳膊伸进袖子里之后,就让他自己穿。他自己把衣服从胸口拉下来,很兴奋地展示给我看。穿裤子时先给他穿到膝盖,让他自己拉 相似文献
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从前,鸡街坝子里有个破落头人,号称“嘴油子”。嘴油子能说会道,几乎能把死牛吹成活牛,石头吹为金子。只可惜脑瓜不用在生计上,怕苦怕累不愿干活,家小常缺食少衣。可这懒鬼又是一个非常爱面子的家伙。一年一度的除夕临近了,嘴油子家没有一点过年的猪肉。他看见许多人家丢掉的猪尿泡,便悄悄地捡了一个回来。过年这天,午饭后老人们聚在村前拉家常。嘴油子赶紧把老婆的裤子穿上,换下自己补钉累补钉的破裤子,用猪尿泡抹抹嘴后,就踱着方步来到村前的空场上。“啊哟哟,嘴油子也来罗,还穿了条新裤子!”“以前不大穿。今天嘛,过年罗,也就穿穿它。”嘴油子正吹得起劲时,他的娃儿气喘吁吁地跑来了,一把拉住他就要走。 相似文献
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20世纪30年代,日本军国主义对中国发动了全面侵略战争,犯下了种种罪行。日军强迫中国、朝鲜妇女作慰安妇,使中国、朝鲜妇女蒙受了深重灾难,对日本军国主义这一罪行,战后未能认真清算。这一历史遗案近年来由日本、韩国、菲律宾等国舆论重新提出。 相似文献