“靖国神社”为何阴魂不散?

<正>日前,日本首相安倍在"靖国神社"高调"拜鬼","靖国神社"为何阴魂不散?"靖国神社"位于日本东京都千代田区九段坂,供奉着自明治维新以来为日本军国主义战死的军人及军属,其中绝大多数是在中日战争及太平洋战争中阵亡的日军官兵及殖民地募集兵。它建于1869年,原称"东京招魂社",1879年改名为"靖国神社"。在第二次世界大战的时候,"靖国神社"曾经作为神风特攻队的出发仪式举办地。"靖国神社"中的浮雕,不折不扣地美化侵略战争。     

千余名泰州子弟阵亡台儿庄战役

1938年3月28日,山东峄县的台儿庄周围浓烟滚滚,火光冲天,尸骸相叠,血雨腥风。国民政府第二集团军三十一师与日军的厮杀已进入第6天。入夜,在夜幕和炮火的掩护下,三十一师派出了由57人组成的敢死队。队员化装成日军模样,头带钢盔,腰间绑满手榴弹,手持短枪,以迅雷不及掩耳之势冲入日寇军中。一阵肉搏拼杀之后,身负重伤的敢死队员在身躯倒地前的一瞬间拉响了绑在身上的手榴弹,与敌人同归于尽……。     

国民党军的“赵子龙师”

早在上个世纪５０年代末，我军各级将领撰写的革命回忆录如《红旗飘飘》、《星火燎原》，曾多次提及在辽沈战役塔山守备战中，国民党东进兵团的“赵子龙师”（即独立第九十五师）以罕见的冒死精神，向我军塔山阵地发动过一波又一波的集团冲锋。如果说这些文字记述还不够具体生动的话，那么在最近拍摄的《大决战》、《塔山阻击战》等影视作品中，则生动地再现了这一战斗场面：青天白日军旗在硝烟中飘动，后面是头戴钢盔排成密集方阵的敢死队冲锋队员，各级的主官手持冲锋枪冲在队伍的最前列，整个部队就像一团滚动的狂潮，喷射着火焰，冲向我…     

探析“官员自杀潮”的原因及干预措施

近年来,官员自杀事件如雨后春笋般层出不穷,各地官员自杀的案例比比皆是。自2013年初到2014年初就两度出现“官员自杀潮”,自杀官员在全国范围内均有分布、特征明显、自杀方式多样、自杀原因错综复杂。从中央到地方或从地方到中央,官员自杀事件呈上升趋势。为何会出现官员“自杀潮”？舆论就曾感叹在持续进行的高压反腐运动中,中国才出现“官员自杀潮”。难道官员自杀与反腐败有关？官员自杀的背后究竟有什么不为人知的秘密？这些都是值得人们思考的问题。笔者认为“官员自杀潮”并不是偶然出现的社会病态现象。众所周知,官员自杀给社会带来更多的是负面能量。因此,官员自杀事件频发后的舆论质疑发人深省。各界理应对这类部分特殊群体给予高度关注,本文将以客观的态度探析官员自杀的原因及提出对应性的干预措施。     

大西泷治郎与“神风特攻队”

空袭南京,轰炸重庆,偷袭珍珠港,组织特攻队,这些发生在中国及太平洋战场上的暴行,都与一个日本战犯的名字——大西泷治郎联系在一起。当反法西斯各国人民欢庆胜利之时,大西的臭名被永远钉在了历史的耻辱柱上。     

这两天老有人

这两天老有人问我《十月围城》好不好看。 那么从电影的角度来说,跟李连杰时期的《黄飞鸿系列》差不多水平。外片的话可参照《野鹅敢死队》。     

漫话

"共产主义、儒家学说和资本主义彼此冲突的要求往往让中国人无所适从。"——专家分析中国的自杀现象时说。医学资料显示,中国每年有25万到30万人自杀,约占全球自杀人数的四分之一。中国也是农村人口自杀率高于城市人口自杀率的极少数国家之一     

血战台儿庄的敢死队长王港堂

王港堂,台儿庄之战中的敢死队队长,一位立下了赫赫战功的中国军人。本文记述了他在台儿庄之战中的英勇表现,让曾经尘封的历史又重新展现在了世人的面前。     

大胃王小林尊

小林尊的外号叫“海啸”,以形容他吃东西时摧枯拉朽的气势。他与其他参赛选手的不同之处在于一身地狱式训练打造出的肌肉,还顶着一张花样美男的脸。逢比赛之时,他便显现出神风攻击队的精神和打击乐手般准确无误的节奏,狼吞虎咽之余,竟还带着一丝优雅。     

数字

国家疾控中心近日发布数据称,在过去的半个世纪里,我国自杀率上升了60％,其中75％的自杀发生在农村,是城市的3倍。据统计,我国平均每年有28．7万人死于自杀,200万人自杀未遂,相当于每两分钟就自杀身亡一人,自杀已成为15—34岁人群的首位死因。     

青少年自杀现象的干预策略

自杀问题被普遍认为是重大的公共卫生问题。对于青少年而言,自杀问题需要给予特别的关注。本文将结合青少年自杀的现状进行分析,同时结合生理、心理和社会的相关理论进行分析,并提出相关的危机干预策略。     

不想死的自杀者

精神病学书上对自杀的定义是：一个人企图有目的地伤害自己的身体,以达到结束自己生命的目的。也就是说,自己杀害自己,与他人无关。对于精神病人,自杀的比例非常高,且不一定与他人无关,所以,精神病院的医生护士每年考试,总会有关于自杀的题目。     

痛苦诀别:1920年广州市民自杀透视

自杀的历史渊源流长 ,近代以来更为激烈。西方学者早已关注自杀 ,①现代社会学创始人爱米尔·杜尔凯姆曾发表《自杀论》专著 ,在西方世界引起巨大反映。②中国对自杀的研究 ,至少始于本世纪３０年代③。文革以后 ,自杀研究一度沉寂。近年来又逐步引起学者关注。④本文主要以《广州民国日报》为个案 ,来剖析１９２０年广州的自杀现象。一在传统社会的理念中 ,男性是社会的支柱 ,也是个体家庭经济来源的创造者。他们代表着家庭的形象 ,男性自身与社会舆论都十分看重其成功的一面 ,男性精神与心理压力更大 ,一旦遇有不测就容易导致自杀。广州老…     

论汉代的自杀现象

论汉代的自杀现象彭卫在汉代历史上,数量众多的自杀者、波及社会各阶层的自杀行为以及层出不穷的自杀事件引人注目。本文拟对这一社会历史现象作初步探讨。一自杀方式的选择受历史环境的制约,也是文化群体心理表达的特殊呈现。从现存史料看,汉代人所采用的自杀方式有十...     

美国自杀率随经济景气起伏

美国疾病控制与预防中心研究人员称,美国自杀率随经济形势起伏,经济低迷时自杀率上升,经济繁荣时自杀率下降。在美国经济低迷时,25—64岁年龄段更容易有自杀倾向。研究人员研究了1928—2007年间,     

大学生自杀现象反映的生命教育问题

近年来,大学生自杀现象日益增多,并已经成为一个影响重大的社会问题。大学生自杀是个很复杂的事情,里面涉及到的因素很多,但我认为我国生命教育的不完善是一个重要的原因。本文就试着从我国大学生自杀的严峻形势出发,找出现阶段我国生命教育中存在的问题。近年来,大学生自杀现象时有发生,据网友最新报道:"2011年1月1日,华东理工大学商学院一名大二学生因成绩不理想而坠楼身亡;2011年01月09日,身患白血病的刁旭亮因不忍拖     

“地方性知识”与农村高危人群自杀行为的社会环境——一个基于田野调查的研究报告

在中国人传统的观念中,自杀是公共领域之外的私人事务。但事实上,自杀并不仅是一种个人行为,它还指向复杂的社会伦理和文化逻辑,与乡风民俗、价值观念、家庭功能、社会认知等"地方性知识"密切相关。忽视自杀者的日常生活及其意义世界,并不能有效解释急剧社会变迁中的自杀现象。把自杀行为看成"社会事实",通过对农村两类自杀高危人群的特点、动机和类型分析,可以发现导致农民自杀行为的一般性因素、发生机制和个体差异。     

论五四思想家对自杀现象的研究

自杀现象是五四转型时期一个重要的社会现象。从这些自杀现象中暴露出的种种社会弊端,比如社会的动荡、社会的黑暗、社会制度的缺陷、危险人生观的倡导等等,引起了五四思想家们的关注。他们对自杀现象作了多次讨论,分别从自杀的趋势和原因、自杀的道德和社会价值等方面进行了深入透彻的分析,并结合五四新文化运动的目标,提出了以提倡新的人生观和改造社会制度两种手段对自杀进行救济。同时,对自杀现象的研究使五四思想家深刻认识到新思潮中可能有危害人的思想的成分,绝对的怀疑主义和虚无主义使人们无所适从。他们明确提出反对这些偏向,对新文化运动的健康发展起了积极作用。     

1919～1928年爱国运动中的自杀者遗书解读

在1919～1928年的爱国运动中,面对异常耻辱的外侮,一些爱国者愤而自杀。他们痛感在外来侵略与压迫下,中国社会仍然四分五裂,抗议运动不能持久,痛感国人不团结、缺乏国家观念,故试图以自杀警醒同胞,使其以国家、民族利益为重,坚持对外抗争。其自杀作为一种积极主动的献身,作为激励国人对外抗争的策略与方式,具有利他主义自杀的特征。在如何报效国家的问题上,他们的认知有偏执之处。但他们对爱国运动存在问题的揭示,引起了媒体及运动组织者的重视。媒体对他们的自杀及遗书予以报道,称他们是殉国的烈士,赋予正面的社会意义与价值,在某种程度上是当时社会动员的需要。     

众体俱长的书法家——陈恒安

陈恒安（1910—1986）,名志谦,又旬恒堪,号宝康,贵阳人。著名书法家,文物鉴赏家、文学家、诗人。早年就读于南京中央大学中文系,1931年因母病肆业回家。得著名文人杨覃生、乐嘉荃、王仲肃诸人指教,在文学、诗词、训诂、书法、考据等方面,都打下了坚实的基础。特别是书法,郑珍、莫友芝、郑知同、何威风、姚华、王仲肃等大师的影响下,反复揣摹其神风,