“阿拉伯之春”只是变革的开始

10月20日,一张卡扎菲满脸血迹、重伤身亡的照片震惊了全世界。和萨达姆一样,他也是在逃亡的过程中被人从洞里拉出,遭到百般羞辱后被处死,死后被放在米苏拉塔的一座冷库里供民众参观。     

框框

人都害怕被拘禁,像监狱里的囚犯,生活在牢房这个小框框里,没有自由,只有束缚的痛苦。其实,世间上的人,可以说大都生活在框框里,有的人以家庭为自己的框框,有的人以名位为自己的框框,甚至法律、道德,都是人间的框框。如果不能从框框里解脱出来,则所谓“三界如牢狱,娑婆如苦海”,人就只能在苦海里浮沉了。现在试就人生的“框框”一谈:一、生活的框框:在日常生活中,人为了“开门七件事”,被柴米油盐框住了;为了延续香火,被生儿育女框住了;为了家族兴盛,名利的枷锁更     

雪豹 高原上分布最高的猛兽

生活在高原的人们听到过青海的深山里有雪豹,但真正见到雪豹的人不多。即使天天在雪豹活动的大山里放牧的牧民,也极少看到雪豹。偶尔圈在羊圈里的羊在夜里被野兽叼走或咬死吃掉,人们从家畜遭到伤害的现场脚印或伤害家畜的方式,推断是被哪种野兽伤害,其中少不了雪豹。     

寻访三毛故地 走过大加纳利

“远在古希腊行吟诗人一个城、一个镇去唱吟他们的诗歌时,加纳利群岛已经被他们编在故事里传颂了。荷马在他的史诗里,也一再提到过这个终年吹拂着和风,以它神秘的美丽,引诱着航海的水手们投入它的怀抱里去的海上仙岛——更有古人说,希腊神话中的金苹果,被守着它的六个女侍藏在这些岛屿的一个山洞里。” ——三毛《逍遥七岛游》     

论《禹贡》畿服制——中国最古的边疆学说试探

一、问题的提出《书·禹贡》中有著名的五服说:“五百里甸服:百里赋纳总,二百里纳铚,三百里纳秸服,四百里粟,五百里米。五百里侯服:百里采,二百里男邦,三百里诸侯。五百里绥服:三百里揆文教,二百里奋武卫。五百里要服:三百里夷,二百里蔡。五百里荒服:三百里蛮,二百里流。东渐于海,西被于流沙,朔、南暨,声教讫于四海”①。此文虽字不过二百,但内涵十分丰富,曾被后人奉为经典,也曾使后人感到困惑。如何从上古中国边疆研究的角度认识这一古典名著,是本文试图回答的问题。     

中国共产主义运动发祥地:上海老渔阳里2号

正在上海市黄浦区(原卢湾区)南昌路和淮海中路之间,有一片旧式石库门里弄建筑,被称作渔阳里。渔阳里有一条南北贯通的弄堂,一头连着淮海中路(原霞飞路),一头连着南昌路(原环龙路),靠近淮海中路的一段街坊被称为新渔阳里,靠近南昌路的一段街坊被称为老渔阳里。一南一北两个渔阳里在中共革命历史上都不同凡响,蕴藏着重要的史迹。在新渔阳里曾经设有中共第一个社会主义青年团机关,第一所培养共产主义知识分子的学校—     

逝者2007

写下一长串的名单,作别2007。还有更多逝去的人没有被书写。有人客死他乡,虽然无法纪念,但被启蒙的一代,已经大踏步地走向未来;还有一些,譬如黑砖窑里的死难者,譬如凤凰桥下的亡魂,譬如家乐福门口被践踏的生命,譬如济南暴雨里被卷走的市民……我们无法一一知晓他们的故事,我们甚至无法穷尽他们的姓名,然而记住他们,这个社会才足以保持痛感,才足以有资格等待救赎。     

喜悦降临于无准备之时

漫天飘雪,看不到人影。我们在雪墙里穿梭,大风配合着,让通身瞬间雪白．仿佛在这露天里多停驻一刻就会被埋了一样。     

《读史方舆纪要》陕西省汉中府“傥骆道”条校释

历代史籍关于傥骆道的记载极为简略。《读史方舆纪要》所记最称详实,而可议之处仍多。如里距参差欠准,近捷与便利混同。沿线重要战地三岭解释不妥,长城戍、悬沟位置不确。尤其是距周至三十里的谷道北口被误置于一百二十里处的骆谷关,发生在数百里外的战事被误置于谷道南口。特为校释,以免因讹传讹。     

在日本读懂日本

在中国人的话语里,日本是最说不清的国家． 日本军人在中国的文艺作品里被描述成残暴无情的魔鬼。导演陆川试图在《南京!南京!》里做一点别样的尝试,结果毫无悬念地被愤青们炮轰得体无完肤.     

被就业 谁就业了?

早在2009年的时候,天涯论坛上就有一篇帖子《应届毕业生怒问:谁替我签的就业协议书?注水的就业率!》,作者"酱里合酱"说道:"我就业啦,就业啦,太兴奋了,而且是在不明真相的情况下被就业的!"就这样,"被就业"一词诞生了,并且在论坛转载的过程中被放到了标题里:《2009年的7月,我毕业了,我也"被就业"了》。     

阿衣措披(彝族)

彝家寨子里有一个孤儿,名叫阿衣措披。阿衣措披七岁时,阿达上山砍柴,被一阵黑风卷走了。阿衣措披九岁时,阿嫫到山谷里背水,也被一阵黑风卷走了。失去了父母的阿衣措披啊,就象没有母鸡照管的小鸡一样孤单可     

云深不知处

在被当地人恐吓说原始森林里有毒蛇、马爬坡都会捧死之后,我打消了一个人探险的计划,转而坐在泸沽湖边的一家小旅馆里烤火以及寻觅同路人：由于我要去的不过是川滇徒步线路里一个驿站式的村落,几乎没有人愿意同行。     

云南昭通的旧城老街

如今杏黄的酒旗不见了,“怡乐园”里的歌女们被解放了,留下来的记忆就是尚未被拆除的零零散散老宅,走到尽头是区粮食局。     

潮涌千年 改变中国与世界格局的福州

<正>进入9月,地处南方的福州长乐乡间依旧很热。抬头望去,在左手边的田地里,种着数垄茉莉花,右手边的田地里,种着数垄甘薯。不远处的村边,是一片绿油油的水稻田。田地里很安静,只有几个劳作的农民偶尔说话入耳。然而眼前的一幕,却不能不让人心潮澎湃,正因为茉莉花、甘薯和水稻,穿越了千年,依然在它们最初进入中国的地方被种植,被收获,被饮食。占城稻喂饱大宋中华大地上的古人对水稻一点儿都不陌生,早在距今七八千年前,当时生活在太湖流域和杭州湾的古人就放     

短章

怀念老家一回家愈少,对家的眷恋愈浓,在被雪涂染的黄昏和被雨浸泡的子夜,常浓到互助陈酿的最高刻度!老家在手掌里。老家的路在掌心里蜿蜒。老家的亲人在心尖上忧乐。高兴时灿然裸露的笑,熬煎时沉重如山的面庞。     

故纸里的中俄万里茶道

"万里茶道"被喻为联通中俄两国商贸友谊的"世纪动脉",也是习近平主席提出中亚四国共建"丝绸之路经济带"战略构想中的重要组成部分。这彰显了作为中俄万里茶道发源地——汉口在中俄贸易史与现实中重要的地位。近年来,对中俄万里茶道的研究和探寻成为热点,这条曾沉寂近百年、横跨欧亚大陆的世纪通道重新回到人们的视野,有关它的文献史料、影像不断被挖掘和披露。这些史料实物的发现,宛若冲印照片的显影剂,使万里茶道曾经模糊的身影及文化遗产价值日益清晰。     

倒影如诗 秦淮一夜

<正>走近金陵古城,恰好看见那夕阳西下的一抹微光,从中山门城墙洞里斜穿过来,微光里几枝野花从斑驳的城墙砖缝里钻出来,飘零的飞絮被旋风般骑车而过的金陵女子的衣袂沾染……夜游秦淮,便从这古老的晚霞里开始。     

梁山汉墓

墓在山东梁山县九区後银山的山腰,一家姓阮的住房院子里。後银山距黄河七、八里,距东平湖十余里。这墓附近有数座汉墓是早在抗日时期就被盗掘过的,墓内被破坏了的壁画,现在还有的能看到残痕朱     

尺量寸造只为你

这是已被人们遗忘太久的梦境,这是与我们渐行渐远的精致,这是被时代所不容的不朽——量身定做,带你回味在飞速前行的生活里,被我们丢失了的慢与美。