浙江·瑞安

人问瑞安如何?有名言为证:天瑞地安。再问瑞安如何?有诗为证:仰俯两青空,舟行明镜中,蓬莱定不远, 正要一帆风。瑞安地处中国黄金海岸线的中段,是“长三角”经济区一座正在崛     

关于蓬莱阁珍藏的苏轼《海市诗》碑刻研究

蓬莱阁位于蓬莱北部丹崖山巅,自然风光秀丽,文化底蕴浓厚。阁内收藏历代碑刻一百三十余方,其中苏轼的《海市诗》诗文韵采飞扬,寓意深邃,为蓬莱阁上最久远的歌咏海市的七言古诗,蓬莱阁和蓬莱海市从而名闻天下,因此《海市诗》碑刻具有重要的历史与艺术价值。几经沧桑、几度兴废,苏轼《海市诗》原碑早已湮灭于历史长河,后来人们出于对苏轼诗文书法的喜爱和重视,先后三次对《海市诗》进行了镌刻。如今,三方古代碑刻静静地藏在蓬莱阁卧碑亭与苏公祠内,被人们所欣赏和传诵。     

诗传谢朓清

谢朓(464——499),是南北朝时期的一位重要诗人。以往的诗评家,甚至有把他推为南北朝三大家、四大诗人之一的。和这一时期的其他重要诗人,例如陶渊明、谢灵运、鲍照、庾信相比,建国以来对谢朓的研究是比较薄弱的。有感于此,本文拟对谢朓诗歌风格作些初步的探讨,请专家和读者指正。唐代伟大诗人李白,非常赏爱谢朓的诗。翻开一部《李太白全集》,可以发现诗人称赞谢朓,或者直接引用其诗句的,达十几处之多。其中《宣州谢朓楼饯别校书叔云》有句云:“蓬莱文章建安骨,中间小谢又清发。”《送储邕之武昌》云:“诺谓楚人重,诗传谢朓清。”我认     

人间仙境梦蓬莱

要做神仙之游,非蓬莱莫属。素有＂仙境＂之称的蓬莱,传说中是仙人居住的地方,广为流传的＂八仙过海＂的传说便源于此。蓬莱历史上曾是秦、汉等数代帝王巡游的地方,而且因有海市蜃楼之胜,给世人惟妙惟肖地描绘出一个令人向往的神仙世界,更为它平添了几分神秘色彩,遂被历代文人墨客视为人间仙境。     

试论蓬莱水城的历史地位与价值

一、蓬莱水城是我国古代著名的军事港口 ,具有重要的军事战略意义 ;二、蓬莱水城是具有独特建筑风格的军事要塞 ;三、蓬莱水城是我国古代北方主要的对外贸易口岸 ,对促进中外经贸往来发挥了积极的作用 ;四、蓬莱水城作为我国古代北方的重要门户 ,对加强中外文化交流起到了桥梁作用。     

从《诗经·周南·关雎》诗旨说到汉儒说《诗》的迷误

本文重新审视了《诗经·周南·关雎》一诗的内容,确认此诗为男恋女之单相思情歌。先秦儒者赞赏此诗具有以礼节情的意识,也是基于诗中"君子"暗恋"淑女"的心理活动所作的义理阐发。汉代四家《诗》都抛开这一基本内容,而将诗旨附会为美、刺周王或后妃。且又说各不同。由此推论:汉儒解读《诗经》并无先秦遗留下的《诗序》可据。他们遵循通经致用的原则,竭力将诗旨归入汉代政治教化的轨道。而汉代的后妃干政,外戚弄权的弊端,也促使汉儒有意将诗旨引向美刺后妃,以求达到委婉讽喻帝王的目的。     

《诗》诂杂俎

余治《诗经》偶有所得,现录以呈上,聊供好此者一览并同为探究。 一、《东山》作者辨议。 《诗经·东山》一诗的作者,历来众说不一,《诗序》谓“劳归士,大夫美之,故作是诗也”。《郑笺》、《孔疏》至清代一些说诗者都从此说。对比,王先谦、崔述提出了异议。《诗三家义集疏》纠正了《诗序》的说法,认为“代归士述室家想望之情,大夫不能如此立言也。”《丰镐考信录》说:“此篇毫无称美周公一语,其非大夫所作显然;然亦非周公劳士之诗也。细玩其词,乃归士自叙其离合之情耳。”然而现当代的说《诗》者,不     

无限风尘在胶东 人间仙境属蓬莱 蓬莱旅游说明会在京举行

为进一步启动北京市场为使首都百姓进一步了解蓬莱蓬莱旅游度假区管委、蓬莱市旅游局．蓬莱市文物局于３月１４日在京举办蓬莱旅游说明会。说明会由蓬莱市旅游局副局长兼文物局副局长华维平主持。蓬莱旅游度假区管委主任兼蓬莱旅游局局长、蓬莱文物局局长凌丽华在会上做重点介绍。 蓬莱是我国胶东半岛上一座美丽的滨海旅游城市。蓬莱水城是迄今我国保存完好的古代军港之一我国四大名楼之一的蓬莱阁与水城毗连被誉为“北方第一间。她以独特的地理位置和多姿多彩的建筑风格驰名天下亭台楼阁布局得体海光山色自然天成八仙过海的传说有口皆碑海…     

民风:福州龙舟,当地人的不解情

三山飘渺蔼蓬莱,一望青天十里平。千骑临流搴翠帷,万人拥道出重城。参差（？）横波澜,飞跃鲸鲵斗楫轻。且醉樽前金潋滟,笙歌归道月华明。宋神宗熙宁年间,又逢端午,福州郡守程师孟站在岸上,温一壶老酒,放眼看河面上波涛滚滚,城中人扶老携幼赶赴河边竞看龙舟,挥毫写下这首《端午出游》诗。     

镜头中的蓬莱仙境第三届“蓬莱阁杯”全国旅游摄影大展落下帷幕

蓬莱,风光优美,适宜人居.它是中国优秀旅游城市,山海相偎,绿树丛荫,细浪白沙,气候舒适,每年吸引500多万中外游客旅游观光、休闲度假.著名的名胜风景区有蓬莱阁、三仙山、八仙过海口(又称八仙渡)、海洋极地世界、田横山、戚继光故里、韩菲乐园等. 为了让更多的旅游爱好者了解蓬莱、感知蓬莱、走进蓬莱,中国女摄影家协会、蓬莱市人民政府主办,《旅游纵览》杂志社、《中国摄影家》杂志社、蓬莱旅游度假区管委协办,山东民和牧业股份有限公司独家赞助了第三届“蓬莱阁杯”全国旅游摄影大展,历时一年,于近日圆满落下帷幕.     

蓬莱古船博物馆藏唐宋时期瓷器

正自20世纪70年代以来,蓬莱地区出土了数量较多的古代瓷器,其中以1984年、2005年蓬莱水城小海港池的两次考古发掘所获瓷器最为丰富[1]。这些瓷器产自不同窑场,目前主要收藏于蓬莱古船博物馆。现选择其中4件唐宋时期较有代表性的瓷器介绍如下。一出土瓷器及其年代1.越窑青釉执壶2004年出土于蓬莱水城小海港池。敞口,平沿,圆唇,束颈,溜肩,垂腹,圈足。肩部     

田汉先生的一首佚诗

田汉先生的一首佚诗劳造多年前,我曾听到几位耆宿津津乐道田汉先生的一首诗。诗曰：亚公痛哭辞漓水,闻道蔚湘更可伤。此去越城林壑险,好凭三户赶豺狼。田汉此诗是赠给李瑞熙的。关于诗的本事,其大略是：１９４４年,侵华日军作垂死挣扎,为打通中国大陆南北交通线,以...     

傅山《五峰山草书碑》注释

1983年在山西省寿阳县五峰山找到了傅山的草书碑一通,友人带回了拓片,一见之下令人惊叹不已。草书碑写的是一首诗,诗的内容专论草书艺术,而且这草书碑正是草书艺术的典范。《霜红龛集》卷七载有此诗,抄录于此：     

唐高宗与大明宫

大明宫的建成是唐代的一件大事.高宗在太宗晚年盘基创制的基础上完成了前朝区的营造,舍元殿的建成是大明宫全面竣工的标志.史籍对大明宫建成和高宗迁徙的时间记载不一,当分别以龙朔三年四月和龙朔二年四月为是,<唐会要>的某些记载有误.高宗将宫名改为"蓬莱",并对宫内殿堂、门阙等处所重新统一命名,除蓬莱殿外,太宗时的多数建筑名称未能保留.高宗做太子时,曾随父皇在大明宫居住,正是此期间与武则天熟识.     

“春云”一诗作者应为文征明

拙文《石乾小考》(载《文物》1999年第4期)中所引“春云离离浮纸肤……”一诗(以下简称“春云”),在未经仔细论证的情况下,断为石涛所作,实误。今据所得材料订正如下: “春云”一诗原作者为文征明。此诗初见于文氏《甫田集》卷六,题为“题高房山横轴”,款“征明为子儋题”。另张丑《清河书画舫》“绿字号”亦载此诗,为“高克恭《秋山暮霭图》”的题跋。吴升《大观录》卷十八卷载《高尚书青山暮霭图卷》,后亦录此诗跋,款为“征明为子儋题”。郁逢庆《郁氏书画题跋记》中,此诗名为“题高彦敬云山图”,款为“文征明为朱子儋题”。按“朱子儋”其人,姜绍书《无声诗史》卷     

长岛考古琐记

长岛原来属蓬莱县,是传说中蓬莱仙山所在。全县有大小32个岛屿,像一串珍珠洒落在渤海通向黄海的大门口。其中的庙岛旁边有很好的避风港,南来北往的船只常常在此停泊,北宋宣和四年（1122年）,由福建船民和商贾出资在岛上建了一座天后宫,俗称天妃庙,     

蓬莱推出'98中国(蓬莱)华夏城乡游活动

蓬莱推出＇９８中国（蓬莱）华夏城乡游活动姚莉莉为了配合’９８中国华夏城乡游活动的开展,蓬莱市旅游局推出了相应的系列活动：传统渔灯节农历正月十三,是蓬莱传统的渔灯节,颇具特色的渔家节日热闹非凡。蓬莱沿海渔村的渔农纷纷聚集此地,设供祭船、送渔灯、放鞭炮,...     

蓬莱海上丝绸之路申遗点接受国家文物局评估

2012年6月14日．国家文物局委托专家专家考察组奔赴山东蓬莱市,对蓬莱海上丝绸之路申遗点——蓬莱水城进行了现场考察评估。     

《诗经·卫风·氓》不是“弃妇诗”

古今学者大都将《诗经·卫风·氓》说成是"弃妇诗"。这一说法实际上源于宋代朱熹以理学家的眼光读《诗》所产生的错觉。本文从《氓》诗内容分析入手,指出此诗是女子自述误嫁一品行恶劣之男子的痛悔,愤然与之断绝夫妻关系,并非女子被男子所抛弃。结合学者们对春秋时期婚俗文化背景的论述,认为:当时某些地区可能还残存着对偶婚的现象。故笼统地将《氓》说成是"弃妇诗"是不准确的。     

蓬莱水城

蓬莱水城在山东半岛北端,隔画河与蓬莱县城比邻。水城内有丹崖山,山巅有"蓬莱仙阁"临风矗立。人们在这里眺望海市蜃楼的奇景,从这里让想像飞向一个神话中的世界。但是蓬莱水城的历史意义却在于它是我国古代一处海防要塞和海运枢纽。水城以北海面上,庙岛群岛迤邐百余里,形成渤海的门户。水城位于庙岛群岛和山东半岛的联接点上。自汉至唐,这一带已经成为军事上有用