流光岁月,一双巧手雕刻的艺术人生——记西藏一级造像师朵普仓·次嘎

正拉萨冬日最寒冷的时节已悄然临近。一个高大的藏族男子站在大昭寺金顶边上向远方眺望着。他就是次嘎。次嘎喜欢大昭寺的金顶。这里,是他与大昭寺大威德金刚立体坛城缘分的开端。次嘎告诉记者,那是他这一辈子最值得骄傲的作品。他还说:"当完成这件作品时,我自己也非常满意。无论从一位工匠的角度,还是面对自己最虔诚的信仰,我都拼尽了全力,不曾有丝毫懈怠,所以我没有任何愧疚感。"     

打开探索之门,让孩子健康成长

一次,一个五岁的男孩儿正蹲在地上看一群蚂蚁搬一粒豆,一边看还不时用鼻子在豆上闻闻。我好奇地问:"你为什么要闻呢?"他歪着脑袋看我一眼,仍旧蹲在那里,边看边闻,并甩给我一句话:"蚂蚁有鼻子吗?这粒豆好像臭了,它们怎么还在搬呢?"孩     

佤族人随嘎

我又来到了云海迷茫的西盟佤山。 时间也真快,1952年冬随军进入佤山已过去50年,距我1981年春重访西盟也有了21年。岁月悠悠,我那些老朋友还在么? 那天傍晚刚到达西盟新县城勐梭,随嘎的妻子娜木勒就赶来看我。这位年轻时的优秀歌手告诉我:“随嘎去思茅了。他不知道你要来,不然就不会出去。你多住几天吧！他会赶回来的。” 见到这家人都生活得好,已不是她     

吉林省图们市下嘎遗址发掘报告

下嘎遗址位于吉林省延边朝鲜族自治州图们市红光乡下嘎村,地处图们江两条支流嘎呀河、布尔哈通河交汇地带。１９９７年８～９月,考古工作者对该遗址进行了发掘。发掘表明,下嘎遗址是一处单一文化内涵的古代聚落遗址。本次发掘虽未清理出房址,但出土遗物较为丰富。出土的陶质瓮、罐、盆、甑、豆、器盖等器物具有鲜明的团结文化特征。因此,可以将下嘎遗址认定为团结文化遗存,年代当在公元前５世纪至公元１世纪。     

小鸡、绿翠雀和鱼(傣族)

相传很久以前,有只小鸡刚出世,妈妈就被恶鹰吃了。它孤苦伶仃,受尽折磨。为了不再被恶鹰吃掉,小鸡决定到遥远的达嘎叶去寻找神鸟之王木达嘎腊,向他要件护身的东西。小鸡动身了,有一天,它来到森林里遇见一只绿翠雀,绿翠雀热情地问:“要上哪里去?”小鸡回答说:“上达嘎叶寻找木达嘎腊要件护身的东西。”接着又把妈妈怎样     

再陪老爸喝一盅

正我爸52岁那年,下了岗。他每天在家借酒消愁。那时我大四,放寒假回家想开导开导他。老爸说:"我韩宝义勤勤恳恳一辈子,凭什么让我下岗?"我说:"厂子效益不好,当然拿你们老人开刀。""只有3年我就退了。"老爸愤恨地说。我说:"韩宝义先生,养老有我呢。"他看了看我说:"我能指望你?还是陪我喝一盅吧。"我爸喜欢儿子,从小把我当儿子养,也解不了他的心头痒。我妈看见说:"又拉你姑娘喝酒,不怕让人笑话。"我说:"不会喝的姑娘没前途,懂吗?"我爸听了,哈哈大笑。那一年,我已经为找工作忙了。而我这样一个二本姑娘,     

大地印象

阿富汗好运气和向心力齐来帮忙,帮着特技车手穆罕默德·贾维德在木板铺就、吱嘎作响的"死亡之墙"上不断兜圈行驶,这是他的绝活巡回秀在喀布尔站的表演。     

亡友力研与金牌成本

2005年10月的一天,我拨通力研家的电话,对接电话的女士(他妻子,我们此前没通过话)说:"我找李力研。"对方沉默了片刻轻声说:"他走了。"我完全没听懂那三个字的含义,追问去向。她轻声重复:"他走了。"我突然醒悟,震惊异常,一时语     

彩虹

四西里嘎和南罕亮婚后十分恩爱,对父母尊敬又孝顺。沙铁夫妇也疼爱儿子和媳妇。一家人过得欢欢喜喜。婚后七个月,西里嘎要随父亲出远门做生意,便对南罕亮说:“心爱的妻子啊,为了增加家里的财富,我要跟随父亲去做生意,你留在家里照料母亲吧。”南罕亮回答:“亲爱的丈夫,你和父亲出门找金银,我不阻拦你。我在家里会服侍好母亲,你放心去吧。”出门那天,西里嘎对母亲说:“我的母亲啊,我跟父亲出门后,请你照应好媳妇和那几个汉族姑娘。她们离开昆明到勐藏巴的日子不长,还不熟悉我们傣家的风俗习惯,如     

试论重庆涪陵小田溪M12出土的青铜俎与豆

正在古代,俎和豆是祭祀或宴飨时常用的两种器具。《说文》:"俎,礼俎也";"豆,古食肉器也"[1]。后世常将这两类器物并称,用来泛指各种祭祀场所使用的礼器,并几成祭祀礼仪行为的代名词。《论语·卫灵公》:"俎豆之事则尝闻之矣,军旅之事未之学也。"何晏集解引孔安国注:"俎豆,礼器。"[2]《史记·孔子世家》:"孔子为儿嬉戏,常陈俎豆,设礼容。"张守节正义:"俎豆以木为之,受四升,高尺二寸。大夫以上赤云     

示弱不是懦弱

正浙江天台国清寺后院的墙上绘有一幅壁画:"寒山、拾得论道图"。寒山、拾得均是唐代高僧。一次寒山问拾得:"世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我,该如何处之乎?"拾得答曰:"只需忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他。再待几年,你且看他。"示弱,不是真的弱,更不是懦弱,恰恰相反,某种程度上,正是强者之风的另一种表现。     

找回诚信

雨,哗哗的雨。豆大的雨点不由分说地铺天盖地地砸了下来。眼前白蒙蒙一片。我站在学校门口干着急。车站离学校还有一段路,还有许多功课等着复习,偏偏又没带伞。正不知怎么办时,一阵噼啪噼啪的脚步声引起了我的注意。一抬头,一个十岁左右的小男孩,撑着一把伞,睁着两只机灵的眼睛望着我:“姐姐,没带伞吧?”我点了点头。他立刻热情地问:“你家远吗?”我正犹豫着,他已把伞罩到了我头上,并用他那双乌黑明亮的眼睛真诚地望     

我的心春暖花开

正走上阁楼,一阵冷风吹来,这冰冷的风让我瞬间凉透了心,可风中无情的气息中仿佛有了一些怜惜,一些柔情。这阵风托着我的思绪,又回到了一年前……我的语文成绩在班上一直是数一数二的,最令我自己得意的则是我的作文了。爸爸是语文老师,所以他总是觉得我的语文学得好不值得骄傲。那次,我十分自豪地带着我的作文本回到了家,焦急地等待着爸爸回家。我用手不安地反复搓揉着被汗水浸湿的封面,豆大的汗滴在肩上。"咔咔!"     

田文昌 你给他判死刑,让我去救?

法院院长对他说:"二审时你得救他啊!"他听了很生气:"真荒唐!你给他判死刑,让我去救?"院长答:"我不敢不判啊!"     

朱腊波提的故事(傣族)

l动尚沙城里有个人.自称想问题比水井深奥.提问题象风云一样变化莫浏,所以得名“艾晓嘎”(聪明人)2丈晓吸逢人就讲:“我是从无国投胎来的,佛祖给了我无所不通的智慧囊.你敢和我比,匕吗?”3一位过路的割马草老人告诉他:“朱腊波提是大家公认有智慧的人,你去找他比比看”4艾晓吸洛街才释去,乘对一个小油锅摊前,劈头就问:,’哪一个是朱腊波提?,,5只见一个人站起来回答:“我就是”艾晓嘎傲慢地说:“听说你很聪明、敢和佛祖给我的智慧比一比吗?”6不等朱暗波提回答.他就拉住他问:“快说,马和骡慢步走着,为什么不停地甩尾巴而又不会甩脱掉呢了” 7…     

“每周一关”结束后

开完家长会,回到家里,我跟孩子说:"今天我终于上台发言了,你高兴吗?"他问":那你讲了些什么?"我说:"我说作业布置太多,希望老师不要布置作业了,这你满意了吧?"他并没有开心。我又说":你知道我讲了这番话后的风险吗?老师从此很有可能不再管你了!"他不解:"老师才不会理你呢!"我呵呵一笑:"反正你自己做好心理准备。你总以为老师爱管你,其实,人家真的是为你好,换了谁     

齐量制刍议

齐国量制本以升、豆、区、釜、钟为单位,从战国开始发生急剧变化,与其他诸侯国量制趋于统一,"斗"进入齐国量制系统。这一过程并非是突然发生的,"斗"初始用"/卮"来指称,在《考工记》中"豆"这一旧量单位被借用来表示"斗",直到战国末期"斗"方正式成为标准量制单位。     

密宗心续部始祖宏嘎拉

密宗心续部,就是修威严赫鲁嘎本尊,宏嘎拉大师就是密宗心续部始祖。宏嘎拉,出生于尼泊尔的—个穷人家,小时候取名郭来布。他为国王放牧时,在森林里遇到正在修密宗的古枯拉扎大师,便经常把新鲜牛奶敬献给大师享用。他每次见了古枯拉扎,总要绕大师一圈,向大师表示崇高敬意。古枯拉扎非常喜欢这个心地善良的牧童,有一天突然问:     

观察,为思考的幼儿提供发展的“课程”

正案例实录开学后不久的晨锻时间,旭旭、嘉嘉、晨晨等几个男孩子都在平衡上活动,旭旭在平衡木上单脚站立。嘉嘉看见了,一声不响开始学样,抬起脚有点摇晃,他马上放下脚,开始张开双手,单脚慢慢抬起,果然站稳了。晨晨看见了说:"我也会,瞧我的"他刚抬起脚身体就开始摇晃,嘴里喊起来:"啊……"马上从平衡木上掉了下来,他呵呵一笑:"没什么了不起的。"马上继续站上去,但又马上掉了下来。旭旭看到大家都在学他的样子,就说:"我还会这     

嘎仙洞遗址的发现及相关问题探讨

<正>2012年,国家社会科学基金重大委托项目"蒙古族源与元朝帝陵综合研究"启动,将嘎仙洞遗址列入发掘和研究计划。由此,嘎仙洞遗址的研究再次迎来发展机遇,有必要系统总结嘎仙洞遗址发现、定性过程和研究进展,为开创新的研究局面探明方向。嘎仙洞遗址位于内蒙古自治区呼伦贝尔市鄂伦春自治旗阿里河镇西北约10公里处,属嫩江西岸支流甘河上游流域。嘎仙洞是在大兴安岭北段东麓的花岗岩峭壁上形成的山洞,洞口距地面25米(图一)。作为天然洞穴,嘎仙洞本