欧洲中世纪领主与农民的收入变化

中世纪欧洲领主和农民的收入变化受制于人口和经济因素、庄园制和农奴制等体制性因素。人口和经济因素影响着土地持有、粮价、工资和地租等的变动,庄园制和农奴制使中世纪大地产放弃了古代不持有土地和无偿劳动的奴隶制的剥削方式,而授与农民份地并向其征收地租和税金。大致说,中世纪早中期人口和经济、庄园制和农奴制的上行导致领主收入增加和农民收入减少,而中世纪晚期人口和经济、庄园制和农奴制的下行则促使领主收入减少和农民收入增加。总的说,中世纪大地产上佃农的土地持有以及缴纳地租和税金是有法可依的,蛮族法典、土地登录簿和惯例书等组成的习惯法旨在将领主对农民剥削的种类和数量固定化和精确化,领主和农民均可以此为依据维护自己的利益。习惯法的出现不是领主恩赐的结果,而是植根于日尔曼人有关法律是人民制定的立法模式,以及中世纪农民对领主长达几个世纪坚持不懈的抗争。     

富裕佃农:英国现代化的最早领头羊

农业是英国资本主义发生的策源地,而不是商业或者手工业,后者要以农业的发展为前提和基础。英国原始积累成功的秘密,在于农民个体的普遍积累,在于大规模的圈地运动以前,英国农民已经经历了长时期、普遍的积累,并在此过程中产生了一批殷实的、又有一定社会地位的富裕佃农。他们一心扩大耕地和牧场,或买卖或转租或垦殖,很早就一直以零敲碎打的方式进行“圈地”;更重要的是,富裕佃农最早创立了工资雇佣生产方式。它有着一套全新的游戏规则,不承认等级,漠视身份,最大限度地追求市场利润,完全不同于庄园经济。富裕农民经济在市场上击败了领地经济,迫使领主不断肢解领地地产,进一步扩大富裕农民经济的规模,资本主义租地农场主阶级逐渐形成。显然,农业资本主义是富裕佃农推动的,领主不过是被佃户逼上商品经济的“贼船”。是约曼——富裕农,还有他们的延伸体乡绅,而不是领主或新贵族,成为英国现代农业的发起人。     

中世纪英格兰农奴制探微——以黑死病前的劳役限定和折算为视角

近年来,国内外学界研究中世纪英格兰的农奴制时多强调领主权力的有限性和佃农积累的可能性.但黑死病前英格兰农奴劳役的限定和折算表明:领主借此获得了多种好处,而大部分佃农在人身自由之外未必得到经济实惠.这提醒我们,既不能像一些西方学者那样,过分强调习惯对佃农的保护作用,也不能推测超经济强制的削弱一定能给佃农带来经济实惠.     

中世纪英国庄仆探微

庄仆是中世纪英国庄园自营地上的全职工资劳动者,其前身可以追溯到11世纪末的奴隶,并在此后的两个世纪里经历了由服役庄仆向领薪庄仆的转变。庄仆长期从事一些专门工作,与惯例佃农和临时雇工一道满足了领主不同方面的需求。庄仆的报酬是其维持生计的主要来源,形式多样,主要由谷物和货币组成,在经历黑死病之前的下降之后,其待遇在中世纪晚期不断改善。但由于此时高工资和低物价的影响,领主对于直接进行农业生产失去兴趣,自营地逐渐被出租,传统的庄仆也就从历史上消失了。     

西欧中世纪乡村组织双重结构论

关于西欧中世纪庄园和村社组织研究,欧洲史学界先后出现两种倾向。不论漠视村社的存在还是重新发现村社而"撤离庄园",最终都不足以解释该时期繁复的历史现象,必须着眼于整体的、长时段的经济社会史,引入"庄园—村庄混合共同体"新概念,厘清二者之间的逻辑关系,建构西欧乡村组织双重结构的分析框架,方能揭示这一时期历史的本来面貌。在这一概念中,"庄园"和"村庄"是平行共存的两种成分,"混合共同体"是对这一组合的定性。封建制下的庄园与久已存在的村社,二者没有一体化,也没有完全各行其是,而是形成既协作又对抗的关系,推动乡村社会的发展。这种关系是乡村组织双重结构的基础,也是西欧乡村社会独特的历史特征。中世纪乡村共同体理念对欧洲影响深远,是一笔值得研究的历史遗产。     

中世纪欧洲村庄的自治

中世纪欧洲许多村庄具有自治性质。它们独立管理自己的事务：有自己的法律——村规;有自己的最高权力机构——庄园法庭和村民会议;有自己选举出来的管理人员;有些村庄还有自己的军事防务。中央政府和领主承认许多村庄的自治。     

圈地运动与土地确权——英国16世纪农业变革的实证考察

16世纪的英国圈地运动,是历史上第一次具有市场指向的土地确权运动,是把具有共同体性质的混合土地所有制界定为排他性的明晰产权,从而激励经济效率,颠覆中世纪的基础。经过数个世纪的物质积累、权利积累和观念积累,社会深层结构发生了相当深刻的变化,其中土地市场化和农民的社会化是基础性的变量参数,圈地即是这种变化的历史性总结。"大农-乡绅阶层"作为农业资本主义载体,是圈地运动最能动、最重要的推动力量。领主圈地的通常方式是契约圈地、法庭圈地以及协议圈地,以合法圈地为主。领主非法暴力圈地确实存在,是赤裸裸的掠夺,暴露了早期资本的失范与贪婪;领主暴力非法圈地受到佃农土地权利的抵抗,佃农的抵抗具有一定合法性和有效性;但这种"暴力圈地所占比例很小"。16世纪中叶以后协议圈地越来越多,土地确权从来没有抛弃法律而是越来越规范,18世纪发展为"议会圈地"则属水到渠成。从基本层面上讲,圈地不是践踏土地权利,恰恰是明晰和确定土地权利。圈地规模有限,圈地中心地区的圈地比例大概在20～25%左右。总之,圈地运动的影响至为深远,是个老话题也是基础性话题,有必要给予新的关注。     

庄园法庭、村规民约与中世纪欧洲“公地共同体”

曾经在欧洲农村长期广泛存在的"公地共同体"的管理中既存在领主专制,也包含一些共同体的民主因素。作为共同体最高权力机构的庄园法庭和村民会议,大多是由共同体的全体成员——非自由农和自由农组成。作为"公地共同体"最高法律的村规以及许多决策的制定和执行,很多情况下必须得到共同体全体成员的同意。     

闽台民间械斗的比较与研究

民间械斗不是简单的聚众斗殴。它是以血缘、地缘、神缘、语缘、职缘等为纽带的村社共同体或社会群体之间,为了各自的利益或私愤．不顾法律和公共秩序,持械进行有组织的武装冲突。从历史上看,其争斗的惨烈程度,有的甚至不亚于战争。它与阶级斗争不同,械斗通常由地主率领佃农、或村社首领率领社员、或宗族的族长率领族人、或宗教团体的首脑带领善男信女、或职业帮派“头家”率走卒持械进行打拼,缠斗的持续时间往往较长．敌对双方的怨恨越积越深。形成地方上的不安定因素。历史上．民间械斗在闽台两地的表现形式虽有不同．但都非常激烈．     

19世纪上半期墨西哥的农业发展模式与现代化道路

殖民地时期,在墨西哥中央地区的农村,庄园与村社之间形成了一种虽不平等、但相互依存的关系。殖民地后期,由于人口数量回升、商品关系的发展,大庄园利润上升,村社农民地位下降。独立后,由于大庄园主因经济困难而被削弱,墨西哥的农业从主要满足大城市市场的大庄园商品性生产为主,转向主要以满足自身消费和部分满足地方市场的村社、租佃农、小农场生产为主,出现了一种向"小农制"转变的农业发展模式。这一变化不仅仅给农民带来了直接的经济利益,而且为快速的经济增长和更加平等的分配创造了条件。但19世纪末,在迪亚斯的独裁统治下,墨西哥的农业重新回到了大庄园商品生产的模式,下层农民的处境不断恶化,阶级矛盾日趋尖锐,终于导致了1910年的墨西哥革命。     

Advances in Morphometrics in Archaeobotany

ABSTRACT

Morphometric analysis offers an alternative or augmentation to traditional archaeobotanical methods to address differences within and between plant species and their remains, refining and enhancing taxonomic resolution. Morphometrics, the measurement of size and shape, and the multivariate statistical analysis of generated quantitative variables, have long played a major role in biological research, including plant taxonomy and systematics, although its application in archaeobotany is relatively recent. Over the last few decades, there has been an increasing interest in the use of morphometrics for analysing a varied range of archaeological plant materials (mainly seeds, pollen, phytoliths, and starch grains). In particular, morphometrics have contributed to the study of the domestication and spread of many cereals world-wide, as well as that of other taxa including legumes, underground storage organs (USO), and fruits (such as olives, grapes, and dates). This paper reviews current methodologies, recent applications, and advances in the use of morphometrics in archaeobotanical research, discusses its role in exploring major research questions, and suggests possible future directions for its use.     

杏开二月

已经是二月仲春了,大地柔软,天气慢慢热起来了。一场习习的春雨,浇得人心头酥酥的。我第一次注意到,家门前的杏树开了。枝干上,星星点点,挑着几朵白,轻盈得很,把薄薄的心打开,驻足美的枝头,观赏人间烟火。背后是灰灰的庭院,低矮的     

Geography in Higher Education in Australia

Within the last 30 years, geographical information systems (GIS) have been used increasingly in the training of geographers. On the basis of the philosophy of technology and instrumental genesis, we sketch how the use of instruments interacts with learning processes and outline how this can be studied. We empirically analyse students' learning processes and the influences of teaching practice in an introductory course in GIS. We show that students have different strategies for creating their personal instrument for spatial thinking and how teaching interacts with the students' learning processes. Finally, we discuss how GIS may gradually alter future professional development of geographers.     

America in Speech and in Deed

The author's primary aim in what follows is to fully articulate Chantal Delsol's critique of late modern universalism as an attempt to depoliticize the individual for the sake of replacing politics with morality. The result of this depoliticization is a quasi-pantheistic cosmopolitanism that not only effectively denies the significance of individuality, despite rhetorically lionizing it, but also undercuts the freedom of individual conscience that makes moral choice possible. Genuine political prudence and moral judgment are subsequently replaced by the rigid exactitude of a technocratic analysis that reintroduces the "clandestine ideology" it was, despite protestations to the contrary, intended to eliminate. The unhappy paradox produced by the attempt to replace the necessary limitations of political judgment with the universality of a priori moral decree is that a new set of culturally and historically idiosyncratic political attachments are surreptitiously introduced beyond the pale of reasonable debate and disagreement. Delsol's measured response is not a precipitous rejection of universalism as such but a rehabilitation of it that recaptures the Christian moral realism at its core.     

Tibetan-Inhabited Area in Deqen in Development

Deqen, honored as “Shangri La”,is located in the area where three rivers meet to form one in the Henduan Mountains straddling the borders of Yunnan, Sichuan and Tibet. The Deqen Tibetan Ethnic Group Autonomous Prefecture, founded in September 1957, is the only Tibetan autonomous prefecture in Yunnan Province but one of 10 in the