论陈玉成在太平天囯后期的作用

在关于李秀成评价问题的讨论中,有人认为:李秀成是太平天国运动中最光辉的英雄人物,如果把他否定了,似乎后期太平天国就没有值得歌颂的人物了。这种意见显然是错误的。持这种错误看法的同志有意无意地抬高李秀成在太平天国中的作用,贬低洪仁玕、陈玉成等的功绩。为此,我们想着重探讨一下陈玉成对后期太平天国的贡献。     

论洪仁玕

洪仁玕(一八二二——一八六四年),字益谦,广东花县人,在太平天国革命运动中,是一个具有特殊经历的人物,特别是一八五九年到天京以后,他向太平天国政权提出了一系列的治国主张,阐明了在中国发展资本主义的方向和道路,成了太平天国革命运动中最先进最有远见的思想家。洪仁开的《资政新编》等著     

洪秀全与洪仁玕宗教思想之比较研究

拜上帝教是一个中西合壁的宗教,其教义中有不少基督教的成份。但是,就太平天国领导集团而言,在如何取舍基督教教义这一问题上,意见并不一致,主要表现为洪秀全与洪仁玕之间的分歧。本文拟就此角度对洪秀全与洪仁玕的宗教思想作一比较研     

洪仁玕在香港停留时间辨析

洪仁玕(1822—1864年),广东花县(今广州花都)人,晚清名人物。作为太平天国后期的杰出领导人,他的名字是与太平天国后期的重要政治纲领《资政新篇》紧紧连在一起的。而《资政新篇》的撰写,在很大程度上渊源于他在香港等地的生活阅     

洪仁玕亲书绝命诗

太平天国干王洪仁玕于天京城破后,会合幼天王洪天贵福走江西,兵败被俘,慷慨就义。清江西巡抚沈葆桢在审讯后于同治三年十月十三日奏称,“将各该逆节次供词及洪仁玕亲笔供单同所作诗句并签驳李秀成口供原本,咨送军机处。”1994年1月我应台北中研院近史所陈三井所长邀请作访问研究期间,从当地的故宫博物院文献馆获见这批大陆史学界曾经寻访多年而未发现的文献。洪仁玕的多次供词具有丰富的史料价值。其中他的亲笔供词和诗句,尤为珍贵的文物。洪仁玕存世手迹极少,而台北收藏的洪仁玕亲书文书达数千宇。本文介绍他亲笔绝命诗(图一)。     

放眼世界、革故鼎新的洪仁玕

历经艰苦,一心追奔太平天国1822年2月20日,洪仁玕出生在官禄的一户农民家庭里。九年前即1814年1月1日出生在花县福源水村农民家庭的洪秀全（族名仁珅）,是洪仁玕同高祖族兄,不久也迁到官禄■村来。两家血缘相亲,守望相助。洪仁玕自幼读书。1836年初试不第;接着1839、1842年又两次科考都名落孙山。没奈何,1843年在家乡权充塾师。洪仁玕困于场屋,怀才不遇的不幸遭遇,与洪秀全基本相同。再加上,他们“巷里相接,长年交游起居”,情谊深厚。这年,洪秀全读《劝世良言》,倡拜上帝,他和冯云山是最早的信徒。洪仁玕跟着洪秀全,将塾中…     

洪仁玕手书《干王书谕》跋

洪仁歼(1822—1864)是太平天国后期的重要领导人。他参加太平天国革命后,献身于反对民族压迫和阶级压迫的革命事业,进行了英勇不屈的斗争。他的著述很多,平时还喜欢写大字,但由于清朝反动派的破坏,手迹遗存后世者极少。他在太平天国庚申十年(1860)所写的"福"字碑,有拓本影印传世,但原碑已在清朝反动军队攻占天京时被毁。影印传世的"龙凤福禄寿"五个大字,虽无题款,但也可信是他参加革命前避居香港时所写。现存的这件手书《干王书谕》,迄今未曾公诸于世,是洪仁玕担任太平天国领导重任后写给别人的一付联句的上半联,原     

试论洪仁玕对外关系思想

洪仁玕,太平天国后期主要领导人之一。平等、独立、开放是他对外思想的特点,明显进步于时人。本文从他的外交基本态度、对待西方文化、对外贸易、对外政治政策几个方面来简单论述。     

洪秀全“斩邪留正”概念考释

洪秀全什么时候提出“斩邪留正”?这个概念的内容是什么?探讨这些问题,有助于我们认识洪秀全思想的发展过程。 据洪仁玕说,洪秀全早期写过《斩邪留正》、《剑》等一系列反清诗篇。笔者对这些诗有过粗略考证,认为这些诗仅见之于洪仁玕的一些传述而且前后互异,诗中某些思想内容和字句不属于洪秀全而是属于洪仁玕的,诗的风格特点与洪秀全著作中的诗篇也不一致,而与洪仁玕诗则大致相同,故认为这些诗是洪仁玕的     

简述洪仁玕的法制观

简述洪仁玕的法制观黄耀丽洪仁是太平天国后期的重要领袖之一。他未能参加金日起义而避居香港,由此广泛接触了西方资产阶级的自然科学和社会政治学说,１８５９年转赴天京,受封＂干王＂,总理朝政。洪仁理政期间,为整饬天国后期危局,提出了一整套＂革故鼎新＂的施政方...     

对陈玉成集团的考察

陈玉成拥有一个庞大的集团,他有很高的军事才能,组织了多次打得很漂亮的战役,在重振太平天国事业方面,建立了卓著的功勋。但是,他却不善于处理人际关系,与洪秀全、洪仁玕、李秀成、李世贤及其部将均若即若离,终至于众叛亲离,进而被诱执,被处死,该集团也土崩瓦解。其历史教训也是很深刻的。     

《资政新篇》中的“暗柜”究竟是什么?

1859年,洪仁玕向太平天国提出了一个效法西方资本主义国家的纲领——《资政新篇》。在《资政新篇》的“法法类”中,洪仁玕简略地介绍了欧美“各邦大势”之后,就列举了二十八条改革意见,第一条是:“要自大至小,由上而下,权归于一,内外适均而敷于众也。又由众下而达于上位,则上下情通,中无壅塞弄弊者,莫善于准卖新闻篇或暗柜也。”这里提到的“暗柜”究竟是什么呢?史学家们有不同的解释。一般都认为“暗柜“就是意见箱或密告箱。但也有的认为是实行资本主义国家选举制度的投票箱。对“暗柜”的不同解释。关系到对《资政新篇》的认识和评价问题,因此有必要把它     

《资政新篇》的版本问题探讨——兼与罗尔纲先生商榷

《资政新篇》是洪仁玕1859年(太平天国己未九年,清咸丰九年)由香港到天京,被封为干王、“总理朝纲”后提出来的。洪氏在刊发此书的《喧谕》里说,他“编成资政新篇一则”,蒙天王“旨准”后,即“遵旨将原奏刊刻颁行,咸使闻知”。又据干殿官员汪吉人等说:“前所著之《资政新篇》、《英杰归     

关于洪仁玕在香港的若干问题

洪仁玕于19世纪50年代在香港前后长达四年,为他学习西方,寻找救国救民的真理奠定了基础。以下仅就这方面的几个问题谈些看法。 (一)洪仁玕与汉会问题 1852年2月洪在清远谷岭起义失败后,绝处逢生,几经周折,搭船逃到新安县(今深圳市)李朗的洪姓远亲家避难,由青年基督     

1860年太平军上海战役再认识

1860年5月11日,太平军高层将领在天京召开军事会议。洪仁玕与李秀成就太平天国后期的总体军事战略布局达成共识,李秀成率兵东征苏常沪。事态进程中,二人之间不仅对上海战略地位重要性的判断产生了差异,也在以何种方式占领上海、与西方国家关系的处理等诸多方面存在分歧,产生矛盾,凡此均导致上海战役未能完全展开,而丢弃上海,又直接影响了太平天国后期运势。     

港台太平天国史研究概述

近40多年来,港台对太平天国史的研究涓涓不断,取得了一定的收获。首先在文献资料方面,从1949至1990年初,港台先后编著、影印、再版了《李秀成亲供手迹》、《洪仁玕录供》、《李文忠公尺牍》、《曾国藩传记资料》、《李鸿章传记资料》、吴相湘主编的《中国史料丛刊》(含太平天国部分)、沈云龙主编的《近代中国史料丛     

洪仁玕致香港挚友黄胜封套考

承中国社会科学院近代史研究所所长王庆成同志赠余一件太平天国干王洪仁玕封套复印件.这是太平天国在江苏所制文物的新发现,也是洪仁玕在江苏遗存的涉外文书封套的首次问世.原件藏英国大不列颠图书馆.干王封套是用黄绫制成,精美雅致,正面右方墨书“太平天国开朝精忠军师殿右军干王洪仁玕书致”,左方墨书“大进黄弟台览”,正中上方写有“OR12954”.背面右方下端墨书“自苏州发行”,中墨书“太平天国庚申十年六月十四日封”,在天历右方墨书“内壹件”,左墨书“尚(上)海”.以天历月日为中心,加盖双龙戏珠纹饰官印,印文曰:“太平天国开朝精忠军师殿右军干王洪仁玕”.可惜封套内件未见.考太平天国江苏制作并发行的封套原件已知有四件.它们是(一)庚申十年四月初三日忠王李秀成自天京发行,致征北正总提龚得树封套,无内信,现藏中国第一历史档案馆;(二)庚申七     

创议中国兴办保险的第一人洪仁玕

创议中国兴办保险的第一人洪仁玕随着商品经济的发展,保险业成为现代社会中光彩照人的宠儿,保险意识在中国人心中陡增,保险成为人们街头巷议的话题和消费热点。鲜为人知的是：在中国近代西风东渐之时．太平天国后期革命领袖洪仁就在天京（今南京）发出了中国创办保险公...     

太平天国与上海：1860年6—8月─—李秀成、洪仁玕的外交活动

太平天国与上海：１８６０年６—８月─—李秀成、洪仁玕的外交活动王庆成太平天国在庚申十年即１８６０年春击溃包围天京的江南大营后,确定了东取苏、杭和上海的御前决策。６月２日,太平军克复苏州。８月,李秀成亲率三千人进兵上海,遭英、法军队的打击,失利退回。本...     

关于绩溪曹氏支祠的壁画是太平天国嫡系部队所绘的考证——对罗尔纲先生提出几点商榷

罗尔纲先生过去认为现在仍然认为太平天国是不许绘人物的,而对实际上存在的绘有人物的太平天国壁画,他就解释为:①不可信为太平天国壁画,如浙江绍兴神怪壁画.②只是彩画工人忘记了太平天国制度失检而绘上的,如苏州忠王府四方有人物点缀的彩画.(3)是太平天国的非嫡系部队干的,因为他们不懂得或不严格遵守太平天国的规矩.如绩溪曹氏支祠的壁画,他就认为是由广东天地会过来的太平军绘的;(4)他认为有一个唯一的例外,那就是杨秀清假托天父圣旨,绘