丝绸古道绘新图——访中共定西市委书记石晶

定西市位于甘肃中部,通称“陇中”,是古代中原通往西域的战略要道和现代欧亚大陆桥的必经之地。定西历史悠久,是华夏文明的发祥地之一。早在新石器时代,就有人类在此繁衍生息。定西文化灿烂,被史学界公认为中华彩陶文化巅峰的马家窑文化因首先发现于定西市临洮县马家窑而得名。定西物产丰富,自古就有“千年药乡”之称,是中国马铃薯良种之乡、花卉之乡、蚕豆之乡、红豆草之乡。定西被国务院定为“三西”建设地区以来,备受党和国家领导人的关注,胡锦涛、江泽民、温家宝、贾庆林、曾庆红、吴官正、朱镕基、乔石、宋平、田纪云、邹家华等同志先后多     

苦甲天下出奇才——访著名诗人书法家牛尔惠

甘肃定西“苦瘠甲于天下”，定西市的通渭县又是“苦甲定西”。苦，最能磨炼人；苦，最能出人才。两年前，就听说宁夏回族自治区的华夏影视城出了一位诗人、书法家的奇才，是甘肃通渭县的一个打工仔，一直想去拜访。近日，巧遇通渭县委书记郑红伟约我前往，梦想变成了现实。     

民族英雄——文天祥

文天祥(1236-1283)名云孙、字宋瑞、自号文山,吉州廬陵(今江西省吉安)淳化鄉人。在天祥降生前三年,即一二三三年,蒙古曾约南宋共同攻金,尤灭金之后,以河南地还宋。但灭金后,蒙古却撕毁前约,反以南宋败盟为借口出兵南侵,从此揭开侵宋四十年长期战争的序幕。而文天祥就是在这样一个民族災难的时代里诞生和成长起来。天祥的父亲草(?)先生“嗜书如(?)”、“蓄书山如”,所以幼年的文天祥从小便接触了许多古代典籍。年十几岁时,通读诸葛亮、颜真卿、杜甫等人     

陇中道情

定西地区位于甘肃中部,简称“陇中”,南临陇南,西接临夏,东靠天水,北抵兰州、白银,为丝绸之路要冲,辖定西、通渭、渭源、临洮、陇西及漳、岷等七县。道情据传源于唐代的《九真》、《承天》等以道教故事为题材的道曲,至南宋有“道情”一词,因用渔鼓和简板伴奏,故有的地方又...     

试论定西美术创作发展原因

本文深入分析了定西美术创作突飞猛进的原因。其外因主要表现在两个方面：广泛的群众基础、频繁的文化交流,为定西画家提供了创作的生机和活力。内因是定西画家群体的本土意识、精品意识、开放意识,以及熔铸在作品中的诗性精神。其具体表现为：立足本土,深度挖掘定西地域文化的独特内涵,展示定西画家的鲜明个性;以包容和开放的心态融人全省、全国画坛。赋予定西美术创作强烈的时代气息;精品意识的确立,赋予定西美术创作更加成熟的艺术魅力。     

千古第一村——江西流坑村古建筑艺术

流坑村位于江西省乐安西南部乌江岸畔,依山傍水,环境优美,历史悠久,物阜华,在宋元明清时期曾名重江右,是赣中的一个大型村落。村中街巷纵横,井然有序,高楼低宅,错落有致。南宋天祥称流坑村为“明之会”;元代吴澄称该村为江右巨族,明代地理学家徐霞客在他的游记中称该村为“万家之市”。国家物局局长张彬考察该村后誉之为“千古第一村”。     

定西的风

定西的风,论其肆虐的程度,自然远远比不上河西的风,但是,定西的风却仍然吹红了定西人的脸。     

齐家文化与文化担当

2013年12月15日上午,叶舒宪老师把一个优盘的资料拷给我,里面全是齐家文化方面的研究资料,嘱咐我要好好研究。但我忙于各种杂事,对齐家文化的考察一直未能如愿。2014年7月23日,接到叶老师短信,将于26日下午在定西举办“中国玉石之路与齐家文化研讨会”暨“玉帛之路文化考察活动”总结会,希望我能趁此到定西考察齐家文化玉器。     

莽权出土后的传奇经历

甘肃出土的国宝级文物——莽权,准确的叫法应是新莽度量衡标准器。在莽权的出土地定西 口一带,人们把它通俗地叫做“王莽秤”。     

从元代“万户府印”看沈儿峪之战

1984年在定西县巉口镇北一公里处的定西地区巉口林业试验站院内出土了一方元代八思巴“扬威征行义兵万户府”的铜印,印呈正方形,边长8．2厘米,厚1．7厘米;梯形纽高7．6厘米,下宽4．5厘米,厚1．8厘米,上宽3．7厘米,厚1．4厘米。印背右侧阴刻“扬威征行义兵万户府印”10字,左侧阴刻“中书府部造”及“至正廿一年十月日”13字。此印1996年经国家物鉴定小组鉴定为国家一级物,现收藏于定西县博物馆。     

夜过腊子口

从兰州去武都,若走定西、岷县一路．须经过腊子口。此行令人神往。倒要看看,这个号称“一夫当关．万夫莫开”的天险．究竟是如何险法。     

试论定西小曲的艺术价值

在陇原土地上,有一支瑰丽的民间艺术之宝——定西小曲,它是定西人民在改造自然的实践中,借鉴、吸收周边优秀小曲、花儿等的精华,结合当地风土人情,创造出的充实精神生活的文化娱乐形式。本文通过对定西小曲历史渊源的梳理,探究其发展前景及其艺术价值。     

文天祥泣血金陵驿

文天祥泣血金陵驿■文／濮小南文天祥,字履善,又字宋瑞,号文山。南宋端平三年（１２３６年）生于吉州庐陵（今江西吉安）,元至元十九年（１２８３年）尽节于大都柴市口。出生之夕,其祖父夜梦“腾紫云而上”,遂名“云孙”,后易名“天祥”。南宋宝四年（１２５６年...     

文房雅品芸香炉

丁氏印香炉是南通近代史上曾经出现过的一种风格独特、工艺精致的薰香器具,不仅在工艺美术发展史上占有一席之地,收藏雅品倍受人们的珍爱。一、设计者丁月湖其人丁月湖,名沄,字月湖(1829-1879),南通州石港场(今通州市石港镇人《中国美术家人名辞典》误录为丁溶),能书能画,是近代南通颇有声望。据《印香炉图谱》序文及题词可知。丁月湖家住通州石港卖鱼湾(宋文天祥渡海     

《老子》试解三则

一当其无、有十一章,“当其无有车之用”、“当其无有器之用”和“当其无有室之用”三处,如何断句,有两种意见:一是读为“当其无”,这是多数人的读法;一是读为“当其无有”,这是少数人的读法.笔者赞同后一种意见,读之为“当其无、有”.在“无”下稍顿,是要使“无”与“有”并列相对的关系更为醒目.     

明代“北山野人”、清代“奇勒尔人”与涅吉达尔人

湼吉达尔人是现在苏联远东最小的民族之一,分布在黑龙江下游北岸支流阿姆贡河(即亨滾河)一带,人口约有五百人。这族人自称“叶勒勘”、“叶勒勘一贝叶浓”。意思是“此地人”,或称“阿姆贡一贝叶浓”,意谓“亨滾河人”。从前,满人称他们为“奇勒尔”,“奇楞”。赫哲人称他们为奇勒尔、“鄂伦春”或“亨滾叶尼”,后一称也是“亨滾人”的意思。费雅喀人(今称尼夫赫人)称他们为“雷古”。“湼吉达”是鄂溫克、鄂伦春、满琿(今称乌尔奇人)等族对他们的称呼,意思是“河边人”、“极边人”。     

通渭——曾是“苦甲天下”的地方

2005年9月中旬,我在甘肃省定西参加了 一个会议以后,应通渭县委书记郑宏伟的盛情邀 请,随他到通渭。这是我第二次到这个古老而声 名远扬的地方。上一次是2000年8月,那次汽车 走了两个半小时,这次只用了50分钟。上次我从 兰州到定西,车行了三个半小时,这次只用了一 个小时。汽车穿过一个一个隧道,跨过一道一道 桥梁,两旁的黄土高原迅速掠过,如风驰电掣。这 几年陇中的高速公路修的很多、很好,这是西部 大开发和前几年“积极财政政策”的成果。     

回鹘在敦煌的历史

回鹘原称回纥,早先服属于突厥,西突厥汗国处罗可汗强盛时,又服属于西突厥。处罗可汗残暴无道,坑杀属部首领六百余人,回纥联络各部,奋起反抗,其首领号称俟斤(irkin),自成一股势力。薛延陀汗国强盛时,回纥又依附于薛延陀。贞观二十年(公元646年),回纥首领吐迷度助唐灭薛延陀汗国,“遂并成部曲,奄有其地,”“南过贺兰山,”于是遣使入唐,请置唐官,唐太宗在其地设“六府七州”,回纥所居之地为瀚海都督府,以吐迷度为怀化大将军兼瀚海都督。唐高宗平定西突厥阿史那贺鲁之乱,回纥首领婆闰率精骑五万,助唐西征,建立奇勋。龙朔二年(公元663年),唐朝特许立功的回纥将领及其亲属南徙水草丰美的甘州(今甘肃张掖),设置侨居的“回纥州     

为黄铜铸宝巩、宝陕咸丰当千、当五百大钱正名

何来此题？缘上世纪八十年代有泉家在著述中武断地将宝巩、宝陕二局黄铜铸当千、当五百大钱一律定为赝品,使后来的咸丰大钱收藏者倍受困惑。如图1系宝巩局黄铜铸咸丰当千大钱（直径64、郭厚3．8mm、重66．8g）,原藏西安。因持有者受“黄铜者为赝品”的影响,怀之惴惴,终以贱值转让到甘肃定西,     

孔子的养生观

儒家学派的创始人孔子是春秋后期我国伟大的思想家、教育家。 孔子思想的核心是“仁”。孔子说“克己复礼为仁”,“人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?”除了“仁”的政治内涵外,孔子的养生观也是以“仁”为本的。在如何健康长寿上,他最先提出了“仁者寿”、“大德必得其寿”的观点。 仁者何以能长寿?按照孔子的观点,“仁者”指的是有良好道德修养的人。这种人“以仁爱之心待人”,“己所不欲,勿施与人”;德高望重,宽恕厚