朱次琦佚文四篇考释——兼补其若干生平事迹

旅港南海九江商会1962年出版的《朱九江先生集》,是迄今以来朱次琦最全的作品集,在朱次琦研究中居重要地位[1]。《朱九江先生集》的作者朱次琦（1807—1882）,字效虔,又字子襄,号稚圭,广东南海九江人,人称“九江先生”。道光二十七年（1847）进士,咸丰二年（1852）任山西襄陵知县190天,晋人称之“后朱子”。咸丰八年（1858）,朱次琦开馆广东南海九江礼山凡24年,广东最后一名状元梁耀枢和简朝亮、康有为等出自门下。有关朱次琦的生平事迹,有光绪二十三年（1897）简朝亮编纂的《朱九江先生年谱》,     

浅论湖南旧石器遗址与新晃侗族民风史源

早在20世纪50年代,考古界权威陈堂原先生就提出:"近世固有穴居之所,亦有巢居之类,以古代传说,穴居、巢居同时并有之。"吕思勉先生在@专文中说:"穴居多在寒地,巢居在潮热而多毒蛇猛兽之区。"项峻《始学篇》:今南方人巢居,北方人穴处,古之遗给也。史学家赵岐注云:"此以不溢之故,埠下已沈水中,故必巢于树上,如鸟之巢。"     

北京魯迅故居開放

魯迅先生的北京故居,在十月十九日——魯迅逝世十九周年紀念日開放。魯迅先生的北京故居已成为千万劳動人民所景仰的地方,前往瞻仰的國际友人也很多。     

罗香林教授之客家学的形成

一、前言 近世学术形成之“显学”,莫不与地下爱宝有关,致学人得以据此新“有”以印证故“有”,或以故有之学以相稽推究而深探其本,遂发展成为所谓“甲骨学”、“敦煌学”者是,惟“客家学”则由“无”所据而由广东兴宁罗元一先生（1906-1976）触类旁通,于缺乏大量史料中别取蹊径创立建构而来。或日自1930年先生始立“客家学”（Horrology）名辞后,客家学之研究遂为世人所重。自先生开此一门研究客家民系历史。现状与未来发展学科之风气至今,已演为国际“显学”之一。     

张少帅百岁普天贺

５月２８日，爱国名将张学良在美国夏威夷喜过百岁生日，他的夫人赵一荻也在同日度过８８岁生日。 历经百年风云，张学良将军迎来了他的百岁华诞。中共中央总书记。国家主席江泽民于６月１日致电张学良先生并赠送花篮，祝贺张先生百年华诞。江泽民在亲笔签名的贺电中说：“欣逢先生百年华诞，特致电深表贺忱！先生当年之殊勋早已彪炳史册，为海内外华夏子孙所景仰铭记。先生之爱国精神，更将发扬光大。遥祝先生善自珍重，颐养天年。” 张学良将军百岁祝寿活动相继在美国夏威夷、我国北京及沈阳３地隆重举行。在北京，全国政协礼堂隆重举行“…     

近代广东名儒简朝亮的诗歌意象与文人心态

从青葱年少、人至中年到步入知天命之年,近代广‘东名儒简朝亮（1852－1933）以诗作记下所思所悟的每一段。从景物的选择到诗歌意象的形成,独漉意象、江门意象、黄花意象、阳山意象等使简朝亮长达40年的诗歌生命呈现明显的阶段性,烙下简朝亮作为一位近代中国知识分子的心路历程。     

与吴调公先生相处的岁月

正吴调公(1914—2000)先生是著名的文艺理论家,笔者有幸与之共事三十年。如今调公先生已逝世十余载,但往昔交往的情景依然令人难忘。调公先生曾在给我的一封信中说"夙仰硕学,兼以交亲"(1987.4),我在为一位弟子的博士论文作的序中则说"调公先生为学界前辈,我经常登门向他请教,他亦不时光临舍间谈学,相处甚洽"(2000.7)。调公先生说在下"硕学"显为过誉,"交亲"倒是真切,而"亲"则为不断交往所聚成。     

大学生创艺赛:卡萨帝领跑高端家电品牌共建之道

2013年7月20日晚,国际高端家电品牌卡萨帝Casarte所创办的"大学生创艺赛"2013年度颁奖礼在北京后山艺术空间隆重举行。清华大学美术学院责任教授、博士生导师柳冠中先生,国际知名设计师石大宇先生,设计师叶宇轩先生,著名旅德艺术家、作家王小慧女士,海尔集团     

民俗学在国际与代际之间的相互理解——对话福田亚细男

福田亚细男先生,前日本民俗学会会长,历任日本国立历史民俗博物馆教授、新潟大学教授、神奈川大学历史民俗资料学研究科教授等职,现任国立历史民俗博物馆名誉教授。福田先生是日本"二十世纪民俗学"的代表,批判性地继承了"柳田民俗学",所提出的"地域民俗论""村落社会论"等具有广泛影响。值得一提的是,福田先生组织的中国调查项目历时二十年,对于中日民俗学人的交流与合作做出了突出贡献。中国社会科学院文学研究所施爱东研究员在日访学期间,于2010年9月3日对福田亚细男先生进行专访,旨在加深两国民俗学界的相互理解,本刊特配发福田先生的新作以飨读者。今后,还将不定期刊载对海外民俗学名家的学术专访,敬请留意。     

宋代韩集文献整理的重要成果——评点校本《五百家注韩昌黎集》

正历史学家陈寅恪先生曾断言:"退之者,唐代文化学术史上承先启后转旧为新关捩点之人物也。"①韩学研究专家刘真伦先生亦指出:"韩愈的学说奠定了宋学的基础,……宋学即是韩学。宋人对韩学接受与传播的过程,也就是宋学兴起、演变和发展的过程,从这个意义上考量,韩学即是宋学。"②正因为韩愈在文学史、思想史与哲学史上的重要地位,自宋代起,"韩学"即逐渐发展成为了专门之学。作为开展韩学研究的基础性工作,韩集文献的整理与研究,在宋代蔚为大观,并产生了众多对后世影响巨大的校本、注本以及集注本,流传至今者尚有     

中国考古学的领路人——深切缅怀恩师张忠培先生

<正>先生走了,突然平静地走了。7月5日10时18分,建文兄发出微信:"中国著名考古学家、故宫博物院原院长、故宫博物院名誉院长、故宫博物院学术委员会副主任委员张忠培先生于2017年7月5日9时40分因病在北京逝世,享年83岁。特此讣告。"噩耗传来,震惊与悲恸难以言表。先生追求中国考古学之道的执着身     

《清国史》、《清史列传》和《清史稿》朱次琦传校读

朱次琦(1807～1882),字子襄,一字稚圭,广东南海九江乡人。道光二十七年进士,曾短暂代理过山西襄陵知县,后辞官归里,讲学于九江礼山草堂。①康有为、简朝亮等人均为其门下高足。次琦仕为循吏,隐为良师,学者尊称为九江先生。由于讲学著述成就卓著,与陈澧并称晚清"岭南两     

张政烺先生对古文字研究的贡献——兼追忆先生二三事

著名的古文字学家、历史学家、古文献学家张政先生于2005年1月29日因病逝世,到现在已经离开我们一年多了。抚迹思人,先生的音容笑貌,宛在眼前,令人难以忘怀。先生毕生致力于学术研究,扶助后学,贡献卓著。本文谨从先生对古文字研究的贡献方面作一叙述,并追忆先生对我的教诲以及帮助,以表达个人的怀念之情。一先生字苑峰,1912年4月15日出生于山东省荣成县崖头镇,自幼聪颖好学。1924年先生12岁时读家塾,即随伯父艺芸先生学习文字训诂之学。14岁时到青岛礼贤中学读书,18岁转北京弘达中学读高中。1932年高中毕业后,考入北京大学历史系学习。当…     

读白寿彝著《中国史学史论集》

白寿彝先生是我的前辈 ,也是我的同志。我对于他的为人是钦敬的 ,对于他的为学是佩服的。当他临终的前三日 ,我曾到医院中一晤 ,未交一语 ,竟成永别 ,我是异常悲痛的。寿彝先生留在世间的 ,有卷帙空前的《中国通史》 ,由于新闻媒体的宣传 ,举世皆知之。但他为人为学之高不可及者 ,世人未必深知。也许有人记得二十年前“四人帮”在北京排演的“考教授”一事 ,当时召集文理各科教授 ,一律试以数学难题。寿彝先生不答一字 ,投卷而去。其为人之独行特立 ,似可于此见之。但寿彝先生之独行特立 ,是始终一贯的 ,不仅在于一时一事。今读他的《中国史…     

文史小常识:岭南学派

岭南学派,又称江门学派,中国儒家学派的一支,成形于明朝中晚期,发源于广东新会,由著名理学家"白沙先生"陈献章所创立,为明代较具影响力的理学流派之一。岭南学派强调治学要贵疑,主张面向自我和自得,学问不要为传统所锢蔽。岭南学派在理学的各派别中颇具进步意义。岭南学派主要人物有陈献章、梁储、李承箕、张廷实、林廷瓛、湛若水等。陈献章(1428-1500年),字公甫,号实斋,因曾在白沙村居住而人称"白沙先生",广东新会人,明代著名的思想家,岭南学派之创始人。他是岭南唯一诏准从祀孔庙的学者,有"岭南第一人"、"广东第一     

思想史与社会史相结合的典范

以思想史与社会史相结合 ,来研究中国思想史 ,是侯外庐先生所倡导的一个基本为学方法论。本文通过对外庐先生论究乾嘉汉学若干主张的梳理 ,旨在说明此一为学方法论之重要价值 ,并藉以纪念侯先生之百年冥诞。     

挽孙中山联中的政坛恩怨

1925年3月12日,孙中山先生逝世于北京东城铁狮子胡同5号行辕。次日,国民党中央决定将中央公园辟为停灵之所。3月14日,段祺瑞执政府召开非常国会会议,通过了为孙中山举行国葬议案,并由财政部拨出治丧费10万元。在中山先生停灵祭吊期间,约有数十万人前往中央公园公祭,表达哀思怀念之情。据治丧处统计,仅于月底前,     

北京图书馆藏普通古籍家谱综述

本世纪二十年代,曾任北京图书馆馆长的梁启超先生在《中国近三百年学术史》中称家谱为"重要史料之一",说:"我国乡乡家家皆有谱,实可谓史界瑰宝,如将来有国立大图书馆能尽集天下之谱,俾学者分科研究,实不朽之盛业也."基于此,北京图书馆自建立之初的1928年即致函各界,广事搜求中国家谱.经过数十年的不断积累,现已具一定规模,藏量仅次于上海图书馆,在海内外位居前列.本文仅述及所藏普通古籍部分.     

陈叔通和他的百梅图卷

我最早知道陈叔通先生, 是在我父亲学鉴赏时 的老师张效彬老先生的寓所。张老是有名的古文物鉴赏家和收藏家,郭沫若等知名人士是他那里的常客。 少年时代,父亲常携我去张老寓所。张老的故宅在今北京什刹海畔的鸦儿胡同(当年恰和张中行先生之寓一墙之隔)。寓所院门上高悬的“固始张”(张老为河南固始人,清末有功名)匾额,即为陈叔通先生所题。     

人文情怀、社会责任和史念海先生的历史观

<正>史念海先生,字筱苏,1912年6月24日出生于山西省平陆县。平陆位于中条山南麓、黄河之滨,人文传统颇为深厚,而先生家族一直有尚古学之风。先生生前曾言及其家学渊源,云:"先高祖邃于易学,垂老之年,犹时时讲授,为乡里所崇敬。远道来学者,前后相望。"而先生之父亦颇寄望于爱子承继中国传统文化而有所发扬光大,故取"苏海韩潮"之义而为先生取名及字。中条山瞰视晋南、豫北和陕东,森林植被发育良好,其地理环境颇具多样性。