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陈恒安(1910—1986),名志谦,又旬恒堪,号宝康,贵阳人。著名书法家,文物鉴赏家、文学家、诗人。早年就读于南京中央大学中文系,1931年因母病肆业回家。得著名文人杨覃生、乐嘉荃、王仲肃诸人指教,在文学、诗词、训诂、书法、考据等方面,都打下了坚实的基础。特别是书法,郑珍、莫友芝、郑知同、何威风、姚华、王仲肃等大师的影响下,反复揣摹其神风, 相似文献
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Editorial Board 《岭南文史》2019,(1)
正陈初生,男,1946年5月生于湖南涟源。著名书法家、古文字学家。1964—1969年就读于武汉大学中文系,从刘赜、夏录教授入门习文字学。1970—1978年,任教于华南师大附中。1978年就读于中山大学中文系古文字学研究专业,师从容庚、商承祚教授。1981年获文学硕士学位,同年入暨南大学任教,先后在中文 相似文献
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黄岩 《古籍整理研究学刊》2022,(1):101-105
上世纪80年代,才子佳人小说研究进入新阶段,才子佳人小说诗词也进入人们的视野。近四十年,相关研究主要涉及才子佳人小说诗词的价值、传统渊源、文化意蕴、推动情节发展的功用及从文学传播、文体互动等方面开展的专题性研究。本文在总结既有研究成果的基础上,对近四十年才子佳人小说诗词的研究现状进行综述,也指出存在的不足和亟待拓展的研究方向。 相似文献
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正民间文学中讲究平仄的诗词被称为"旧体诗词",作者很少被列为作家。当代群众性的诗社雅集活动两头不被重视,文学研究者不屑关注它,研究群众文化者却视之为文学现象也忽略它。在民间文化审美娱乐方面,缺乏对民间诗词雅集俗成、楹联凝聚民俗、诗钟寓意恢弘、灯谜竞猜成乐、书法艺术奇趣等深入性研究。诗词雅集活动是广府民间文化娱乐习俗,当代民间诗词是民俗艺术。题刻于壁上的楹联,又称联语、联句,是古代文人的必修课。但楹联很少记入 相似文献
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正钟敬文(1903—2002年),原名谭宗,曾用笔名敬闻、静闻,广东省海丰县人。他是我国著名的民间文艺学家、民俗学家、教育家、诗人、散文家,曾任中国民间文艺家协会主席、中国文联荣誉委员、中国民俗学会理事长、中华诗词学会副会长、北京师范大学中文系主任等职。1920年,考入陆安师范学校。受北京大学《歌谣周刊》的影响,他走上了建立和发展中国民俗学、民间文艺学的道路。1927年秋,到广州中山大学中文系任助教,11月与顾颉刚、 相似文献
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诗词堪称文学中的文学,其含蓄的语言、跳跃的意向、模糊的意境等使学生在做古诗词赏析时,迷迷糊糊跟着感觉走,丢了分令人怜惜。因此,培养学生赏析古诗词的能力具有实际意义。 相似文献
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我的一生走过了抗日战争、解放战争、新中国建设时期的风雨潇潇的历程。由于工作繁忙,一直没有很好地实现自己的文学梦。离休后,才进入了上海市老干部大学就读,得到了老师们耐心细致又高质量的教授,使我在文学诗词方面得到了许多的帮助,文学水平得到了很大提升,从而开始了我文学诗词的追梦之旅。1999年出版了我的一本诗文集《风雨潇潇》,受到了读者们的好评。后又陆续出版了我个人的《金凤歌》《小路集》诗集和与他人合著的《新声百首》《十友吟》《海上新声丛书》等。 相似文献
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宋代社会普遍主张女子应该学习文化,广泛开展对女子的文化教育。学堂教育、家庭教育以及自学成才等途径,大幅提高了女子的文化水平,尤其是士大夫女眷大多有文化。众多女子多才多艺,或精通经史学问,或善于诗词文章,或成为绘画、音乐高手。位于社会下层的女艺人、伎乐等,也具备一定的文化水平,尤多精妙的诗词之作。以李清照、朱淑真为代表的宋代女作家群及其作品,为中国文学史上一座山花烂漫的奇峰,是我国女性文学史上质的飞跃。母教的历史贡献更大,杨亿、欧阳修、苏轼、周必大、真德秀等文化大师,都与母亲的直接教育有密切关系。宋代女子文化呈现出历史上前所未有的繁荣景象,为传统文化增添了兰心蕙质的别样芬芳。 相似文献
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詹安泰(1902-1967),字祝南,号无庵,广东饶平人。曾任韩山师范学校教师,中山大学教授、中文系主任、古典文学研究室主任。詹安泰一生致力于诗词创作和研究,著述达20余部,是我国著名的古典文学家、诗词学家,与夏承焘、龙榆生、唐圭璋并列为现代中国词学四大家,有“岭南词宗”之誉。詹安泰博学多才,除了卓著的学术成就之外,他还是广东著名的书法家,他是广东书法篆刻研究会(广东省书法家协会前身)会员,在岭南书坛有着重要的影响。 相似文献