论点摘编

川西北嘉绒藏人与象雄琼氏渊源关系探讨石硕在《民族研究》2017年第3期上发表文章,嘉绒是分布于川西北地区一个独具特点的藏族人群支系,其文化习俗中积淀和保留诸多象雄文化痕迹,并普遍存在土司祖先来自西藏"琼部"的历史记忆。但因藏文文献记载的匮乏和模糊,嘉绒与象雄之间究竟存在怎样的联系,始终是一个悬而未决的疑案。文章通过对汉文史籍     

嘉绒藏年的传说

嘉绒藏年的传说郑传发居住在川西峡谷地区的嘉绒藏族,很古以来就有过嘉绒藏年的习俗。嘉绒藏年不同于内地的春节,也有别于其它藏区的藏历年,它具有浓厚的地区和民族色彩,是当地民族风俗最集中、最典型、最彻底的反映。每年冬月１１日前,藏家山寨碉房就全部用白泥浆粉...     

嘉绒狩猎习俗

嘉绒藏族聚居或散居在大渡河上游各分支流域(今四川省甘孜,阿坝及雅安地区的部分县),他们普遍有猎神信仰。嘉绒藏族自称嘉绒娃,即嘉绒地区的藏人。嘉绒地区处于横断     

卓克基土司及其官寨

卓克基藏语含意为“地形像桌子”,全境地处海拔2700米以上的川西北高原地带,境内崇山峻岭,河流湍急。卓克基土解放前为“四土”之一土,“四土”的藏族又称嘉绒藏族,说嘉绒语,嘉绒之意为接近汉族的溪谷居民。     

明清时期土司制度与藏区少数民族的文化变迁——以嘉绒藏区文化变迁为例

明清时期中央政府在嘉绒藏区推行的土司制度不但有效治理了藏区,而且也促使藏区少数民族文化发生变迁。本文以嘉绒藏区为中心,从藏区的政治形态、原始社会生产模式、传统文化等方面剖析了藏区少数民族的文化变迁脉络,探求了该变迁的规律和特征,认为嘉绒地区的民族政治形态发生了很大变化,原始社会生产模式解体,传统文化走向多元性而且在和周边文化交融之时,嘉绒藏族文化也流传至内地。     

嘎尔足神山下的大藏寺

位于藏域东方的嘉绒藏族地区,有一座规模不大的藏传佛教寺院,然而它的声誉可谓在整个藏区家喻户晓,人人皆知。尤其在藏传佛教信仰者的心目中,它有着崇敬的地位和令人仰慕的影响,犹如拉萨的大昭寺、青海的塔尔寺、甘肃的拉卜愣寺,几百年来在安多藏区的嘉绒地区,增添了无限灿烂的光环。它就是安多地区著名的藏传佛教之格鲁派寺院:大藏隆洲     

西藏的土葬习俗

廖方容在《西藏研究》2005年第二期上发表了关于西藏土葬习俗的章。土葬在藏族的历史上曾有过一段盛行的时期,从王室到平民都大为推崇。但经过历史的洗礼后,这一习俗却悄然隐退,仅在一些偏远地区还有残余,但其意义较之以前,已大为殊异。而作的这篇章旨在分析土葬习俗的发展演变线索,力求揭示隐藏在其背后诸方面的原因。作首先整理搜集历史献,分析阐述了土葬习俗的历史沿革;然后又分别从自然环境、社会生产、政治环境、宗教影响等四个因素与土葬习俗的关系进行了分析研究;最后作得出关于土葬习俗衰落的结论。     

圈舞奇葩 嘉绒锅庄

在四川阿坝藏族羌族自治州内的金川县、小金县、马尔康县、理县、黑水县和汶川县部分地区,以及四川甘孜藏族自治州、雅安地区、凉山彝族自治州等地、居住着讲藏语方言嘉绒话,以农业生产为主的藏族,自古以来称为嘉绒藏族。     

甘堡藏寨的救援—亲人解放军藏区救灾纪实

甘堡藏寨是四川省理县甘堡乡的一个藏族村寨,位于理县至马尔康百里藏羌文化走廊的中心地段,距理县县城8公里,是一个典型的嘉绒藏族聚居的大寨子,有500多年的历史。甘堡藏寨倚山傍河而建,故得名甘堡,藏语意为"坡上的村落"。整座寨子错落有致,鳞次栉比,气势恢宏,蔚为壮观,背负绵绵青山,面临千古沱水,景色秀美。如     

藏族尚白杂谈

藏族尚白杂谈王一清藏族对白色很早就显示出其审美趣味上的特殊偏爱。这种尚白习俗,犹如雪山融化的溪水,在遥远的历史深处涌动,于雪域高原注入江河,以势不可挡的冲力,流经了尔后的漫长岁月。以至于今,这股涓流仍在广大藏区绵延传承,流淌不息。甘南这块热土亦不例外...     

一枝独秀——嘉绒锅庄

“嘉绒”全称“嘎尔嘉尔木察瓦绒”,意即“东方嘉木墨尔多山系的热带农区,简称为嘉木绒或嘉绒”。 嘉绒地处川西北高原的岷江及大渡河上游。东南方向至雅安市的宝兴县,南至甘孜丹巴县,西至壤塘县中塘,北至黑水县及理县部份地方,中心地带有马尔康县、金川县、小金县,这里生活的民族叫嘉绒藏族(又称察柯)。他们以农为主,兼营牧业(河坝为农业,     

浅谈华锐藏族饮食文化变迁现象

华锐藏区是安多藏区的重要组成部分。本文以华锐藏族的传统饮食习俗为研究对象,重点论述了现代社会的发展和其他民族的饮食习俗对华锐藏族饮食习俗文化的影响,进而证明饮食习俗的文化变迁也得益于本地区社会经济的发展。     

独具特色的服饰——卓尼的“钮子头”

卓尼是一个藏族聚居地区,在辽阔的蓝天草原间,生活着勤劳,热情而勇敢的藏旗人民。由于居住地区气候差异,以及生活环境和历史变迁等不同,形成了几个各具特色以地域为别的藏族村落。他们以各自独特的服饰,生活习俗在这片神奇而富饶的土地上繁衍,生息。     

鸦片烟在嘉绒藏区的传播

淡蓝的罂栗花是美丽的,但鸦片烟却贻害无穷。1838年,林则徐的虎门禁烟揭开了中国近代史的帷幕,一个世纪后,这罪恶之花却开遍了祖国西南边陲的嘉绒藏区,给嘉绒藏族带来了深重的灾难。 据说雅片烟最早传入嘉绒地区,是在清光绪年间。一些有钱人家的纨绔子弟从外地带回一些雅片品尝把玩,慢慢吸食成瘾,便引进烟种,试着在当地种植。哪知嘉绒地区的土壤植被,都非常利于罂栗的生长,于是,嗜烟之徒越来越多,种烟之人与日骤增。到了20世     

藏族尚白漫笔

藏族尚白漫笔散人藏族对白色很早就显示出其审美趣味上的特殊偏爱。这种尚白习俗,犹如雪山融化的溪水,在遥远的历史深处涌动,于雪域高原注入江河,以势不可挡的冲力,流经了漫长的岁月。以至于今,它仍在广大藏区绵延传承,流淌不息,只要稍加留意,随处均可发现这种深...     

甘南藏区的服饰

甘肃藏区地处甘青川交界的“卫藏通道”的腹地。在长期的历史发展过程中,生活在这一方土地的藏族人民,在语言、服饰、婚姻等方面,在不同的地区形成了自己独特的习俗,它在人们的观念形态的这个文化层面上反映了各地的历史传统、心理素质、审美意识等各不相同。但甘肃藏区由于地理、气候、生产条件的不同,历史传统习     

藏民族的崇白习俗及其审美属性

本文通过藏族习俗中藏族对白色的崇尚 ,阐释了藏族的美学思想及其色彩审美习惯 ,并结合美学及色彩学知识对藏族的审美观及性格特征作了论述     

千里草原酒飘香——甘南藏族酒俗

甘肃省甘南藏族自治州,是藏族同胞聚居的地方。喝酒,不仅是藏族古老文化的产物,而且经过漫长的历史演进,逐渐形成了一整套固定的饮酒习俗,成为甘南藏族传统文化的一个组成部分。可以说,酒在他们的生活中占有相当重要的地位。 甘南地区有得天独厚的自然环境,清冽的山泉资源,加上这里盛产青稞,为酿造业的发展提供了条件。     

西藏高原茶文化

每个民族都有自己独特的饮食文化。藏族作为一个有悠久历史的民族,其饮食习俗别具风格,其中酥油茶便是藏民族特有的营养饮料,以其原料的营养性、制作方法的独特性而闻名遐迩。形成了别具特色的高原茶文化。     

土族丧俗

土族的丧葬习俗既不同于蒙古族,又别于藏族,具有本民族独特的习俗和民族特点.