元代色目人对中国經济和文化的貢献

(一)前言“色目”一词最早見于唐律疏义,是各种类的意思。(1)可是,“大中(唐宣宗年号,公元847至859年)以来,礼部放榜,岁取三二人。姓氏稀僻者,謂之色目人,亦謂之膀花。”(2)所謂“姓氏稀僻者”,即是入唐应試的外国人,因姓氏不同于中国,而以色目人称呼。由此可见“色目人”一詞,約到唐末,就已成为中国人对入华的外国人的一种专門称呼,而不仅指各种类的意思了。元代所謂色目人,仍襲用唐、宋以来含义,指入居中国的东起唐兀、畏吾儿,西迄东欧诸族而言,(不包括蒙古人)。据陶宗仪說,元代色目人共有三十一种。(3)其中有重出的五种,当入蒙古的两种,文献中不見记載的六种;此外,又有当入色     

南宋社会經济的發展及其限度

我国古代,社会生产力的發展,科学文化的昌明,一向是居于世界的前列。至于兩宋,虽然国力远不及强大的汉、唐帝国,但是社会生产力和科学文化的进步,不仅超过前代,而且仍然保持着居于世界前列的地位。就是南宋,偏安中国南部,所占領土,不到北宋的三分之二,始終处于严重的民族矛盾之下,然而南宋社会經济有着繼續提高。可是南宋統治者对此繼續向前發展的社会生产力,并沒有很好的加以蓄养,以及利用于抗击外来的侵略者,收复国土,使更利于全国社会經济的繁荣,相反的进行了無情的摧殘。使南宋社会生产力的發展,受到一定的限制。这里就农業生产,手工業生产和商業經济說明南宋社会經济的發展,以及所遭受的破坏。     

从一堂观摩評議課談談我对如何講述历史經济課的体会

我是一个实習生,是教育战线上的新兵。实習时,我在附中担任高中二年级历史課。党組织为了创造經驗,推动一般,使試教普遍提高一步,决定讓我作观摩評議对象,講述“东汉的經济和政治”一課。我自知業务基础很差,又沒有教学經驗,担負这个艰巨而光荣的任务是有困难的。但是作为一个共产党員,只有刻苦努力,面迎困难,而不能在困难前面畏縮不前。于是我就接受了这个任务。在党的关怀下,在指导老师和原任課老师的教导下,在同学们的帮助下,經过主观努力,基本上达到了这次观摩評議所提出的要求。现將我的几点体会写在下面,不妥当的地方,请予批評指正。     

清末农村經济的崩潰与农民运动

农村经济的全面崩溃和农民反抗怒潮的普遍蔓延,是清朝统治面临末日的主要特征之一。农村經济之所以崩溃,原因很多,諸如封建剝削的变本加厉,清朝政府的竭澤而漁,帝国主义的疯狂掠夺,商业资本与高利貸资本的兇殘榨取……所有这些压迫,随着社会經济的向前發展而一步紧压一步,結果是水利破坏,災荒流行,农業生产衰退,亿万农民求生無路,不能不群起斗爭。因此,清末农村經济的全面崩溃,也就是封建主义、帝国主义殘杀中国人民的一幅血迹斑斑的圖画;农民运动的普遍蔓     

歷史是講新東西的——史學雜話之五

历史上所講的都是過去的事情,當然都是些舊東西,怎么说是講新東西的呢?我可以這樣说,正由於許多研究歷史的往往把自已埋沒在那些舊東西裹面,失掉對於新鮮事物的敏感,所以才需要特別说破這一點,把他們提醒。(一) 歷史是个永久继续不斷的新陳代謝的大流。在這個大流中,新事物層出不窮地湧现着恳欢芜^程,每一幕場面,都要添上些新東西,我們常听到所謂具體的歷史特點。什麼叫作具體的歷史特點呢?就是這些     

情感史研究的一些想法

正拙著《言不亵不笑:近代中国男性世界中的谐谑、情欲与身体》一书于2016年4月在台北联经出版公司出版之后得到不少的回响,该书涉及男性史、情感史、心态史、身体史等史学领域,也与本土心理学之趋向有关。2016年8月上海《东方早报》曾刊出"黄克武谈近代中国的身体观转型"的专访,介绍了近代中国男性气质如何由"文弱书生"转向"健美"。王晴佳!授也关注此书,他是史学史的专家,十分关心历史学研究的新动向,为此特别邀请几位学者谈谈情感史研究的一些问题,希望能推动中国     

学習毛澤东同志关于半殖民地半封建社会經济形态和新民主主义革命的科学論断

认清社会性貭,对于革命者特別是革命的领导者来說十分重要。要想实現半殖民地半封建制的社会变革,首先就要弄清社会的性貭。但是在馬克思列宁主义未传入中国和中国共产党誕生以前,所有旧民主主义者尽管也都提出了一些改革社会的方案,但都不可能真正认清中国半殖民地半封建社会的性质,不用說洪秀全、康有为、严复,就連旧三民主义阶段的孙中山也同样对当时的中国社会經济形态缺乏认識。认真研究与解剖中国社会性貭,乃是十月革命胜利和中国人找到了馬克思列宁主义以后的事情。“十月革命一声炮响,给我们送来了馬克思列宁主义。十月革命帮助了全世界的也帮助了中国的先进分子,用无产阶級的宇宙观作为观察国家命运的工具,重新考虑自己的問題。”也正是在这以后,从“五四”运动起中国也就从旧民主主     

論錢鍾書對“六經皆史”“六經皆文”説的傳承發展

錢鍾書認爲,人文科學的各個研究對象彼此繫連,交互映發,不但跨越國界,銜接時代,而且貫串着不同的學科。他批判吸收章學誠的"六經皆史"説與袁枚的"六經皆文"説,提出了"經、子、集皆心史"的觀點,顯露出"經、史、子皆文章"的學術觀念。這種打通各人文學科的治學思想,不但體現出通覽古今典籍、廣求治學材料的宏闊視野,更彰顯出融通經史子集、會通人文之學的宏大抱負。錢鍾書的治學思想和治學實踐所昭示的會通之精神、優遊之境界,對於重建"文史哲不分家"的古典人文學傳統,扭轉當今相對割裂的人文研究格局,具有重要的啓示意義。本文並從修辭學、文體學、敍事學、文藝心理學、中西比較文學以至文藝本源論等六個方面,舉例説明《管錐編》的跨學科文學研究實踐及其文論潛體系。     

关于考古调查工作的一些经验和体会

为了配合"根治黄河水害和开发黄河水利的综合规划"中国科学院和中华人民共和国文化部联合组织了黄河水库考古工作队,从全国各地文化局博物馆文管会等单位抽调了四十余名干部,自一九五五年十月到一九五六年六月完成了三门峡和刘家峡两个水库区的考古普查工作,共发现古代遗址三八七处,总面积约达八千万平方米,不仅数量丰富,而且包括前所未有的一些重要文化遗存。我从一九五六年超参加工作队的队部工作,通过三门峡水库区复查和刘家峡水库区的普查,在实际工作中积累了一些经验,同时也发现了不少的缺点有待于纠正。现在准备把这些综合地提出来,供给考古调查工作的参考。     

研究经济史的一些体会

由于战争环境和时代思潮的动荡,我的学生生活非常曲折。我曾经历北洋工学院、清华大学、北京大学,学过工科、理科、经济和历史,非常杂,都没学好。但是,后来我在专业经济史研究中,却发现过去学的一点点理工知识(尤其数学)很有用。我学过的献学,连同童年在私塾读的经,也都常派上用场。这里的一个体会是：做学问必须专,专才能精;但又要有比较广泛的知识,博而后专,大有好处。     

中國傳統和戰觀之現代詮釋——陳焕章著《孔教經世法》的國際觀發凡

1914年美國公使芮恩施代表卡内基國際和平基金會約請陳焕章就"中國人對於和戰之學説"主題撰寫一著,《孔教經世法》一書即應此約而作。該著全面介紹孔教教義,系統闡釋儒家的和平觀、戰爭觀和睦誼外交之道,並結合中國歷代和平論、諸子和平論説明中國人歷來是熱愛和平之人種。《孔教經世法》對中國傳統和戰觀現代意義的創造性發掘,使之成爲一部具有思想價值的經典之作。     

关于文风、学风和作风建设的一些认识和体会

<正>来省委党校参加学习培训的,大多是中青年领导干部和工作骨干,年富力强,正处在人生重要成长期和干事创业黄金期。对处在成长期和黄金期的各级干部来说,树立什么样的文风、学风和作风,是一个伴随人生始终、必须经常面对的重大问题。下面,我就以文风、学风和作风建设为题,谈一些认识和体会,与大家交流。     

对中华民国史研究中一些称谓的研讨

最近十几年中,新兴学科中华民国史的研究取得迅猛进展,水平也在逐步提高。但是,研究成果的质量参差不齐,有些资料著述的编撰中仍存在不足之处。即以著述中称谓语汇而论,也有不符合科学规范之处。     

关于进一步开展史学史研究的一些意见

首先祝贺史学史学术座谈会在京胜利召开!多少年来,我一直有一个感觉,就是建国以来,虽然我国史学史的研究已经取得了不小成绩,但是要和我国丰富的历史著作相对照的话,则还不成比例。先以中国的来说,世界公认中国史家众、史书多,具有广泛的国际影响。如十八世纪德国大哲学家黑格尔说过:“中国‘历史作家’的层出不穷,继续不断,实为     

近年日本对中国史一些问题的研究

日本学者对中国史的研究近年有重大进展。《史记》、《汉书》等经典史籍的研究仍是一大重点,并且有新的创见。学者认为史学思想上的“华夷”的内涵,是随着历史与史学的发展而变迁的。历史分期问题不但是历史的也是史学的根本性问题。有的学者提倡重视全局性、关键性重大历史课题之研究,发挥史学严肃的社会功能。主张把中国史的研究放在世界史的总体与全局上予以考察。     

坚持实事求是原则的一些体会

坚持实事求是原则的一些体会广东省增城县志办公室徐亮,王一洲实事求是是马克思主义、毛泽东思想的核心。邓小平说：“实事求是,是无产阶级世界观的基础。过去我们稿革命所取得的一切胜利,是靠实事求是;现在我们要实现四个现代化,同样要靠实事求是”。我们编写新地方...     

大事记编写入门的一些体会

初次接手撰写大事记,面对大量丰富的资料竞无从下手。哪条该记？怎样记？要注意什么问题？此前虽然看过一些理论书,但理论与实际有很大的区别。有一个故事,说一个人想学游泳,看了很多游泳方面的书籍,某天他宣布已经学会游泳,接着流利地背诵出游泳的要决．结果下水却忘记该怎样游,差点淹死!我想自己大概就是那个学游泳的人。幸好在经验丰富的同事的帮助指导下,实战实练．结合书籍．终于摸出了一些门道。不敢说大事记的编写已然十分熟练,但基本已能符合要求,就像初学游泳的人下到游泳池已能“浮水”．不会淹死算是幸事,     

坚持修志指导思想的一些体会

指导我们思想的理论是马克思列宁主义。我们各项革命事业都是在马克思主义指导下取得的。修志工作是社会主义文化建设的重要组成部份,同样必须坚持马克思主义为修志的指导思想。从制定篇目、收集资料、编写志稿的全过程,都要坚持马克思主义,运用马克思主义的立场、观点和方法。十多年来,修志取得的每项工作成果,都是在马克思主义指导下取得的。坚持马克思主义指导修志,涉及修志各方面,现仅就修志实践常遇到的一些问题,谈谈个人的一些体会。遵循历史唯物主义基本原理谋篇布局,制定好市志篇目。市志的篇目,是志书的蓝图和框架。它是…     

征集近代文物的一些体会

安徽省准南煤矿是我国五大谋矿中之一,在明清时代即以土法开掘露头煤,在国民党和日寇统治时期,由于掠夺式的开采,产量低落。解放后,在党和政府的领导下进行了民主改革、生产改革,大大鼓舞了工人的劳动生产热情,逐年产量提高。现在它出产的煤供应了华东诸省工业和民用的需要,并且支援着我国第二钢铁基地——华中钢铁鉄公司炼钢。     

德國吐魯番探險隊收集的早期《無量壽經》寫本考釋

<正>關於德藏吐魯番文書的情況,學界已有概述。~(1)筆者在製作這些漢文佛經寫本目録的過程中,~(2)發現了迄今最爲古老的淨土宗寫本。本文的目的,就是對這些寫本進行介紹、録文與考釋。依照藤枝晃先生首創且爲西域文化研究會沿用的書寫年代分期法,這些寫本屬於AA期。~(1)從筆迹來看,爲4—5世紀的隸書風格,結合紙質、界高等要素綜合判斷,應書寫於北朝前期(3世紀末至5世紀前期)。