西周时期淮夷名称考论

据传世文献,西周的东南方有淮夷集团。相关铜器铭文中不仅有"淮夷",还有"南淮夷"、"南夷"、"淮南夷"等名称。这些名称的重要构成因素有"淮"、"南"。"淮"是地域因素,"南"是方向因素。这些因素分别构成各个名称,所以乍一看,这些名称是对不同集团的不同称呼。但是通过对相关铜器铭文资料的分析,可以发现这些名称,实际上都是指称"淮夷"集团的不同称谓而已。     

肇庆鼎湖山“荣睿碑亭”说略

到过肇庆鼎湖山的人都知道,在鼎湖山庆云寺旁,矗立着一座由前中国佛教协会会长赵朴初题额、颇具唐代建筑风格的“荣睿碑亭”。在碑亭的正中,树立着一通连同底座在内高约3米的石碑,上面镌刻着“日本入唐留学僧荣睿大师纪念碑”14个金光闪闪的大字。纪念碑的正面左侧,刻着两行小字落款。     

“龙生九子不成龙”一说的由来

“龙生九子不成龙”一说从“蛟龙九子”一说演变而来的,用来比喻兄弟性格各异。实际上,这些龙子名称都是古代文献中怪兽的名称,人们不管这些词的原意,用来命名某些器物上的装饰纹样。     

北方民族的旧名称和新名称

大家知道,西伯利亚和欧洲北部许多现代民族的名称仅仅是在苏维埃时代(1930年)才出现的。一般地讲,这些名称都是他们的自称。其中,只有某些新的族名未被人们接受(——楚科奇人,——科里亚克人),而大部分名称,人们已经在日常生活中习以为常了。但是,在个别地区,旧名称(有时是和新名称一起)仍然存在,     

喀喇汗王朝名称杂考

喀喇汗王朝之名称,学术界历来有不同的看法,且未有一致意见。笔者依据相关的文献对喀喇汗王朝的诸名称作了简要的辨析,并认为尽管该王朝在不同的文献中有不同的名称,但这些名称是和特定的历史、文化、载记相关联。因此,笔者以为在未发现新材料的情形之下,以“喀喇汗王朝”之名称该朝较为准确。     

文物登记中的几个问题

一、关于文物的名称在登记文物或选用文物时,常常碰到相同的文物因名称不同而挂一漏万,又有同一件文物因先后有几个名称而无所适从。有的文物名称过分笼统,有的古怪难懂,还有的带有污蔑性的字眼。文物流传至今都有相当的年月,它们的     

龙脉通达,华夏风水——第九次玉帛之路(关陇道)文化考察侧记

正碧玉乡解谜中国人崇玉爱玉,自古而然。在人名、地名之中,以"玉"为名者多不胜数,不过大部分是徒有其名而已,并不一定存在名称背后特指的某种玉石。像广西的玉林、山西的右玉、内蒙古凉城的西白玉、台湾的中央山脉主峰叫玉山等,这些都是名称有玉,而实际上无玉。这种有名无实的情况,让古今学人对记录着140座产玉     

中国历代公文名称(一)

中国自三代前后至民国,产生过许许多多公文名称。弄清这些公文名称的类别、用途和使用时间,对于我们熟悉典籍史料、研究历史和改革现行机关公文名称的借鉴,都是必要的。我国的公文名称历史,源远流长,《尚书》所载的典、谟、训、诰、誓、命,是轩辕黄帝、唐尧、虞舜和夏、商、周君王的言行实录,是法令性的公文名称,也是我国公文名称的雏形。秦汉以后,逐步制定了与封建国家管理制度相适应的比较完备的公文名     

地名考述在新方志中的作用与编写

地方志一般都有地名考述这一章节.以县志为例,必有县名考、乡镇名称考,或地名简介等,准确地介绍该县的名称和乡镇名称的由来.这些地名由来已久.大都由一段史实所组成.假如是你的家乡.以一条小河、一座小山命名,你会联想到家乡的山水和养育你的土地,产生自豪感,心中可能回荡着“谁不说俺家乡好”的旋律;以英雄的名字命名,你会寻找英雄的足迹,对这里滋生出一种虔敬的心情.所以,地名考述在新方志中的作用是不容忽视的.     

北京城门用途揭秘

外地人初到北京,总会被分布在京城各处的“门”弄得不知所措。由于北京发展建设的原因,有很多现在叫“门”的地方早已见不到“门”的任何踪迹,但在历史上,这些和门有关的地方的确都有各种各样的门楼建筑,而且根据它们的不同作用,才有了这许许多多不同的名称。     

肃慎·挹娄·女真考辨

女真名称的来源与含义,在中华民族史的研究中是国内外学者所最关注的问题。有的认为女真是肃慎的转音,有的认为有“东人”之意,有的认为源自东胡室韦的“如者”。尚有其他诸说,不备述。 五代以后,对女真及其先世名称和含义的研究提供了更多的有价值的新资料。例如肃慎、女真的本名,女真来源于靺鞨的黑水靺鞨,女真族属、族源和祖源等的记载,都成为对此诸问题研究的最可靠的依据。有了这些依据,就可以用语言学上的音值以及用历史的追溯和反稽方法,研究肃慎、挹娄、女真诸名称的来源和本义。     

岭海兼称之地域文化主概念考辨

地域文化主概念的形成有一个长期的历史积淀过程,其基本线索是:地域名称——地域文化概念——地域文化主概念。本地域名称包括三类:自然-人文名称、种族性名称、政制区划名称。自然-人文名称是以自然空间为表征,人文为内涵的命名,是生态系统与地域内人们的历史实践及其人文成果相结合的名称。其中能最终发展为地域文化主概念的名称都有着顽强的生命力,这来自其长期     

肇庆，北回归线上的绿洲

平生不会饮酒,却真的醉了一回,醉在了广 东肇庆的鼎湖山上。醉倒我的,不是美酒佳 酿,而是山上那葱郁宜人的绿! 肇庆位于北回归线附近,地球上同一纬度的 国家不是沙漠就是戈壁草原,但距市中心仅 18公里的鼎湖山上竟藏着一大片四季常青的 原始森林!这里生长着2500多种高等植物 和珍稀植物,栖息着200多种飞禽走兽,其 中有22种是国家级重点保护野生动物。难 怪它被誉为“北回归线上的绿洲”了。     

“龙生九子”都叫什么

相传龙有九子不成龙,名称形态各不相同且各有所好。这些怪兽都在不同程度上糅合了龙的某一种特征,不过龙之九子究竟谁排老大、谁排老二,民间没有明确的解释。     

副局长“枪”指记者背后的“敲诈”疑云

“没有一个人出现全名，在媒体报道中甚至也没有被打者所属的媒体名称。由此，采访此事的诸位到底是不是记者都存有疑问了。更为蹊跷的是，‘殴打记者’事件将近十天，被殴打者所属媒体，未闻有一家对事件表明态度，好像被打的人跟这些媒体无关一般……”     

从法藏敦煌藏文文献中的观音经卷看吐蕃观音信仰

根据《法国国家图书馆馆藏敦煌藏文文献》记载,法国国家图书馆藏敦煌藏文文献中有十六篇有关观音的经文.这些经文中有显宗经文,也有密宗陀罗尼明咒文,有些经文名称与藏文《大藏经》中的藏文佛经的名称完全相同.此文通过对法藏敦煌藏文文献中的观音经卷内容分析比较,探讨吐蕃观音信仰形态特征.     

论哈萨克族系谱的产生及其历史价值

哈萨克族以游牧为主,由于草原游牧的特殊条件,至今还保留着不少古代氏族部落的名称。在游牧封建宗法社会中,哈萨克族极其看重部落关系,各氏族、部落都有各自的系谱。搜集和研究这些系谱对于我们系统深入地了解这一民族的历史发展有着重要的意义,本文对哈萨克族系谱及其历史价值进行初步的探讨。     

“龙生九子”都叫什么

相传龙有九子不成龙，名称形态各不相同且各有所好。这些怪兽都在不同程度上糅合了龙的某一种特征，不过龙之九子究竟谁排老大、谁排老二，民间没有明确的解释。     

银川市出土的铜佛像年代及伪造的西夏佛像

1986年在银川市新华东街出土了七尊窖藏青铜鎏金佛像,这些佛像尺寸高大,做工精美,甚可重视,关于这批佛像的名称和时代,吴峰云有论文发表。名称为大势至菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨、韦驮天王、护世天王以及寒山、拾得像。     

安徽省各縣市名稱考釋

安徽省各县市名称考释序目汉人刘熙因为一切事物的名号,“百姓日称,而不知其所以之意”,便写了《釋名》来給予解答。作者此篇,对于安徽省各县市名称,作了一些考释,也多少是想把各县市名称“所以之意”介紹出来,使生长在安徽或者工作在安徽的人看了,在史地常識方面有若干帮助。关于县市名称,与其他事物名称有较大的不同之点,就是前者有沿革,尤其是其中的“侨置”从来的专家学者,也都認为是伤透脑筋的事情。例如春秋宋的蒙