金天翮与《皖志列传稿》编纂

《皖志列传稿》是民国《安徽通志稿》的分册之一,以文笔老辣、剪裁得法,得到时人及后人的好评。编纂者金天翮为其时"吴江三杰"之一,一生致力于社会改革,这部志稿是其晚年之作,是其对人生、社会的思考和总结,体现了以史为鉴、经世致用的编纂思想。     

第二轮《兵团志》志稿修改初探

新疆生产建设兵团于2009年启动了第二轮《兵团志（1986～2010）》编纂工作,下达了编写任务,这是对前志《兵团志（1949～1988）》的续修。目前,已有30多个单位召开过评审会,其他单位基本上都完成送审稿,进入修改阶段。就各单位完成的志稿情况来看,还存在一些问题。针对志稿中存在的共性问题,有必要认真修改。     

略论校志的编写和档案的编研

校志与档案有着密切的联系,前者是在后者的基础上编写而成的。校志的编写离不开档案的编研,校志编写和档案编研有着有研究性、创新性和综合性的特点,提出做好学校校志编写和档案编研的措施。     

民国《厦门市志稿》评析

民国《厦门市志稿》填补了清道光十九年(1893年)之后厦门地方志的空白,但由于历史的原因,该志稿存在着严重不足。如果对这些不足缺乏足够的认识,势必贻误读者,贻误后人。为此,有必要就民国《厦门市志稿》作一番评析。     

方志编纂人员的良师益友--评《志稿通病研究》

古飞鸣同志以其参与首届修志实践积累的“读稿随记”、“总纂记事”及对分志稿的总评等材料 ,“从志稿执笔者需要出发 ,整理出志稿所见的通病 ,分专题作多角度、多层次分析 ,探讨匡正思路 ,研究通病治方” ,撰著出版了《志稿通病研究》一书 ,非常适时。这本书源自修志实践 ,摆事实 ,讲道理 ,找原因 ,提建议 ,不空谈泛论 ,能启人心智 ,值得一读。读《志稿通病研究》一书 ,联系自己的经历作为 ,感受颇深。二十多年来 ,笔者一直从事方志理论的研究和教学工作 ,也参与了一些方志编纂实践活动 ,对志稿通病有较多了解 ,深感对其纠误的必要 ,因而读…     

《北京湖广会馆志稿》序

北京的会馆,是研究中国史特别是近代史的一个好题目。元明清三代都建都北京,各种同乡、工商会馆便逐步蓬勃发展起来,最多时达到四百多所。不仅各省在京有同乡会馆,一些府、州甚至大县也有,主要作为同乡进京赶考、官员候补的寓所及从事各种活动的场所,     

名城编新志，宏著展新姿——《鲤城区志》综述

泉州是中国历史文化名城,享誉中外。鲤城系泉州城旧称,《鲤城区志》(以下简称“鲤志”)自然就是泉州市的城区志。该志230万字．堪称宏篇巨制。因为有机会翻读全书,并认真回味思索,现就浅识所及,略议长短。     

志稿的编辑与质量

质量是地方志书生命所在，是关乎地方志事业全面协调可持续发展的首要因素。因此，志稿的编纂质量问题应引起广大地方志工作者的高度重视。提高志稿编纂质量应从编辑的通读志稿全文、修改加工、检查性阅读三个步骤入手。     

如何审校已完成编纂的志稿——对志书编校质量的认定标准

由于目前方志出版分两种方式：一种是出版单位全程负责,另一种是地方志系统负责印制,出版社负责三审,而后一种情况加大了编纂人员对志稿审校的难度。文章通过对国家相关法规以及图书质量管理规定的详细解读,为审校已完成编纂的志稿提供内容质量、编校质量、设计质量、印刷质量四方面的认定标准。     

评《高安市志(1986～2006)》

<正>近日拜读《高安市志(1986～2006)》,感到该志值得学习的优点很多。一是处理前后志的衔接关系妥当。如何处理前后志的衔接关系,是每部续志都会碰到的问题。《高安市志(1986～2006)》的处理方法是三个字:补、改、录。所谓"补"就是补前志之缺。卷三十二《前志补遗》属于"大补",将前志缺载的进士名录和著述辑目分成两章予以补充,篇幅在六七万字。卷三十《人物》的人物传中补了几个应该前志记载的人物幸南客、李建华、熊     

史志工作为现实服务的思考与探索

一地方志工作功能定位 “地方志工作的目的说到底是应用”,而应用的主要体现形式就是服务——为党委、政府服务,为人民服务,为“三个文明”建设服务,为后人服务,更要为今人服务。从史志事业资政、存史、教化的三大功能来说：位居第一位的是资政。放在当代来解释,就是要围绕党委、政府中心工作搞服务。“党委领导、政府主持”的史志工作领导体制,也决定了史志工作的服务对象首要的就应当是党委、政府本身。“官书官修”,政府主持编修的书自应首先能够为政府所用。     

开创独立千秋的崭新区志

本文结合首轮修志经验,认为第二轮修志中区志编纂大有可为。并从区志具有独立地位,区志具有鲜明特性,区志与市志的关系与区别,区志与县志的主要区别,区志的创新几个方面展开论述。     

小议风俗人志

本文首先指出风俗三大特征:基本的地情元素;具有承载历史、折射时代的功能;来自人民,为了人民.重点从四个方面谈了如何以科学发展观指导编修工作.并指出,风俗入志是保证第二轮修志资料完整性、科学性的需要,是体现地方特色、时代特色的需要,也是体现地方志政治价值、社会价值、历史价值和文化价值的需要.     

撰写人物志的难度

在众多志书中,人物志是撰写难度较大的志书。难就难在人物选定难,内容撰写难。选哪些人入志,入志标准是什么,历来只有一条通行规则,叫“生不立传”。此外,何人入选总是因时而异,因志书规模而异,因编撰者的认知而异,从来没有也很难形成通用的标准。因此选好入志人物是编撰人物志的第一要务,是志书编修第一道关口,也是关系志书质量高低的首要问题。     

谈快乐修志

追求幸福、快乐、愉悦是人生的一种境界。事业发展的最终目标,乃寻求事业与人的全面发展。修志同仁心情舒畅、心志愉悦,修志事业蒸蒸日上,是地方志工作成效的具体体现,这就是本文所要论述的快乐修志。     

关于改进地方综合年鉴采编工作的思考

目前,年鉴信息收录存在信息覆盖面不广、条目提取不精、年鉴内各信息比例分配失衡等问题。这主要是由于年鉴来稿渠道单一、年鉴条目设计粗放、编读之间较少信息反馈造成的。针对此类问题,年鉴工作者要加强对年鉴条目设计的研究和指导,扩大年鉴信息源,加强与撰稿人及用鉴单位的双向沟通。     

修志观念与第二轮志书编纂

本文结合课题研究与实地考察,认为深化第二轮志书内容与提高志书质量的重要途径在于：一是要重视地情的动态变化与地域社会发展的转折点;二是把握好历史与现实的衔接,做到溯源有度;三是开门修志,深入社会基层进行访谈;四是修志工作中要坚持以人为本,既要重视经济部类中人文精神的记述,又要在修志工作中尊重编纂者的知识、人格与权益以及加强修志工作者自身素质的提高.     

修志思想解放五题

编好一代志书,发展方志事业,必须坚持解放思想,实事求是。修志要从“左”的观念中解放出来,从已经形成的若干规定中解放出来,从通行的志书篇目中解放出来,修志不宜局限于三级志书等。     

论明代方志的数量与修志制度--兼答张升《明代地方志质疑》

章答复张升《明代地方志质疑》,对明代方志数量进行重新统计,并归纳出官定体例、申详呈报、乡绅呈请、公告等修志制度。     

首轮修志实践的回顾

正当第二轮修志在全国广泛开展之际 ,认真思考首轮修志所经历的过程、取得的成绩和存在的问题 ,并从中吸取丰富的经验和教训 ,对修志工作的继往开来无疑是一件十分有意义的工作。一　实事求是地肯定首轮修志的巨大成绩首轮社会主义修志起自 2 0世纪 80年代至 2 1世纪初大致告一