野性寨寮溪

终于觉得,寨寮溪很古很野。东海龙女和一个叫“甘涤”的小伙子在这里扎下了篱笆,这就有了‘寨’。他们盖起了小草屋,这才有了‘寮’。”     

出猎歌 傣族

农闲时节,寨子里的猎手和男子汉常上山狩猎,围捕麂子、马鹿、野猪之类的野物。为了交上好运,猎手们先要略备供品,在寨神庙前祭拜,祈求寨神保佑出猎成功。领头者在地上洒了酒即吟诵此词。     

陕西神木县寨峁遗址发掘简报

寨峁遗址位于神木县店塔乡寨峁村,座落在窟野河与其支系——考考乌素河交汇处的三角形阶地上,南距神木县城约16公里,距店塔乡约1公里。寨峁村(旧村)位于遗址的北部,遗址东侧是窟野河,西、南两面是考考乌素河(图一)。阶地东、西、南三面是陡峭的石崖,高出河床一百余米。阶地上地势南低北高。但起伏不大,较     

盐野米松访谈录

盐野米松,1947年生于日本秋田县角馆町。毕业于东京理工大学理学部。职业作家,著述颇丰。其采访日本传统手工艺人的著作《学手艺》(中文译本改名为《留住手艺》,即将由山东画报出版社出版)出版后,被日本文部     

那山,那人

站在大山乡村学校的讲台上已经18年,如今已过“知天命之年”的赵剑说,教书是为了生计,教不好学生,他会难受,因为对学生负责是教师的职责。1985年,师专毕业,赵剑被分配到贵州省织金县三塘镇任教,之后,被调至后寨乡,分别任教于后寨小学和后寨中学。织金惟一丰富的资源是黑得发亮的煤碳。含氟、含硫量过高的山泉水,在赵老师身上烙下了不太美观的印迹——氟斑牙;可他却不是很多人想像中那种衣冠不整的乡村老师,更不会带满身酒气走进课堂,或者动不动就让学生自习。后寨乡地处海拔2000多米的高寒地区,石灰岩上薄薄的土地除了玉米和土豆,什么都长不了。在后寨采访的一个星期,每天都是阴雨绵绵,当地人说:“后寨的冬天到了。山下的玉米都熟第二茬了,赵剑借人家土地种的玉米才熟第一季,长得都不太饱满,完全靠天收成。”恶劣的气候条件曾使赵剑有过改变命运的冲动。1997年,赵剑到深圳打工,到了一家电视机厂,找到了和自己修理家电特长较对口的工作,收入从几百元涨到了千元。但是,两个月后,因为同去的老师还是回到学校,赵剑也选择了回乡教书。     

宋夏战争期间克戎寨诸问题探究

宋夏战争时期,双方在陕北修筑了众多堡寨,克戎寨就是其中之一。该寨最早由西夏修筑,初名细浮图寨;在宋哲宗绍圣四年(1097)被宋廷再度收复后,赐名克戎寨。随着御夏政策的变化,北宋对克戎寨的经营方针也不断调整。这些经营活动,为日后该寨成为区域社会经济发展中心奠定了良好的基础。     

河南古文化遗址报道

一、漯河南岗发现新石器时代遗址漯河市位于河南省的中部,旧属郾城县管,市北临沙河,有帆船可达淮河各地。京汉铁路通车后,市区移于旧漯河寨东三里之车站。解放后在新旧漯河之间偏南的南岗建设一个漯河高级中学。一九五四年十月漯河高中教员马庆登先生在该校范围内发现磨制石器及古代陶片多种,并将采集标本送     

乌当古银树群

正乌当古银树群主要分布在贵阳市乌当区新堡镇黄连村的枇杷寨、田坝寨、瓦窑寨、柿花寨和建寨等村庄,总数为10多棵,大多需数人才能合抱。根据树龄判断,分别在500-1000年之间,至今仍生机盎然、枝荣叶茂,一到深秋,满树满地的黄叶与梯田的稻谷,坡上的玉米相互映衬,绘就着十里八寨的丰收图画。     

地下党与奇袭牛驼寨

前言 在牛驼寨建立的太原市革命纪念馆,高高矗立着钥匙型的纪念碑,象征着攻克牛驼寨是打开太原城的金钥匙。 奇袭牛驼寨是解放太原战役中的一次关键性的战斗。“奇袭”二字蕴蓄着许多可歌可泣的英雄事迹,它体现了人民解放军的英明决策和英勇善战,也体现着中共地下党组织的卓越贡献。 这里讲的奇袭牛驼寨,不是指1948年10月26日向牛驼寨、小窑头、淖马、山头四大要塞的进攻,而是指1948年10月17日深夜远距离奔袭牛驼寨。 以往在文史资料上发表的文章,讲到解放军攻克牛驼寨时,都是说柳沟村党支部书记赵炳玉主动反映敌情,并当向导的。赵炳玉同志在协助解放军进攻牛驼寨战斗中确实起过重要作用。但这是1948年10月18日凌晨七纵七旅已经奇袭牛驼寨成功,在敌人的重兵重炮连续反扑数日,我军于21日撤出以后,再次进攻牛驼寨战斗中的事,不是第一次奇袭中的事。而且最早向兵团司令部汇报东山全面情况的也     

我参加的五次“开门办学”活动

正"开门办学"是学校结合社会实践开展的教学活动,主导思想是:把教育革命与生产劳动相结合、知识分子同工农群众相结合,教育为三大革命运动服务,造就有社会主义觉悟的有文化的劳动者。高中学制二年,缩减各学科知识,砍掉教材中难度大的知识点。在贵州省锦屏县敦寨中学读高中时,从1974年9月至1976年7月,我参加过五次"开门办学"活动,翻晒开门办学经历觉得很有些意思。     

论侯家寨文化

侯家寨遗址发掘以来,其文化属性是研究的焦点。20世纪90年代初,侯家寨文化的提出渐为学界所接受。随着考古发掘和研究的进一步深入,侯家寨一期纳入双墩文化,二期文化属性暂未明晰。经比较分析,以侯家寨二期为代表的文化遗存,有一组区别于其他文化的器物组合群,具有独特的文化特征,分布在淮河中游和长江中下游流域,距今6200年至5600年左右,具有安徽淮河流域新石器时代中期考古学文化的典型性和代表性,可独立称为侯家寨文化。     

“红军是干人的军队”

在贵州修文县六屯乡大木寨,有一幅迄今六十多年保存完好的红军标语:“红军是干人的军队”。 大木寨是一个具有悠久历史的布依大寨子,大木寨的名字名符其实,这里有三棵至今依然枝叶茂盛的千年银杏古树。1935年4月中旬,红军一方面军三军团北上抗日路过这里,就宿营在这个寨子。红军纪律严明,不做一点有损于当地百     

天地会攻占九龙寨城史实考订

九龙寨城(简称九龙城)位于九龙半岛白鹤山南麓,该地在历史上曾先后被称为官富寨、官富九龙寨和九龙寨。洪武三年(公元1370年),明朝政府设置了官富巡检司,衙署即在该地,其管辖范围与目前的香港地区大体相同。清朝康熙年间,衙署迁往深圳的赤尾村。鸦片战争以后,香港岛被英国正式割占,九龙半岛地位岌岌可危。清政府便于道光二十三年(公元1843年)将     

哈尼族的食文化——寨宴

云南省的哈尼族,有一种流传千年的传统习俗———大摆寨宴。这一颇有文化内涵和积极意义的传统习俗,可谓是哈尼族食文化的代表。它深入人心,世代相沿。哈尼族大摆寨宴,一般都选在“扎勒太”（十月年）或“昂玛吐”（祭寨神）这两大节日里,但有的村寨也选在春节后某个吉祥的日子里。在选定的这一天,不论村寨大小,每户人家都要做一桌自己最拿手的佳肴美味,一家一桌,全村寨欢欢喜喜、齐刷刷地来大摆寨宴。地点选在广场、街道或秋千场上（荡秋千是哈尼人最喜爱的一项群众性体育活动,每个村寨都设有秋千场）。寨宴开始之前,先噼噼啪啪…     

绵阳天生寨遗址考察记

四川境内至今尚存不少山寨遗址,但保存完好的不多。据地方志记载,寨堡多建于清朝嘉庆五年(1800年)和咸丰九年(1859年)左右。从建寨的时间看,可能与镇压农民起义有关,因为嘉庆和咸丰年间分别正是四川白莲教起义和李、蓝起义的时期。在今绵阳市境的古寨遗址,完整的也很少。最近在文物普查中发现的绵阳天生寨,是一份研究近代史的可贵资料。     

贵阳名胜——开阳马头寨古建筑群

马头寨,位于贵阳市开阳县禾丰布依族苗族乡马头村。这一布依族文化与汉族文化融合的古老村寨,2006年5月,经国务院批准公布为全国重点文物保护单位。马头寨始建于宋代,初名杨黄寨,元明时期逐步形成底窝八寨布依族聚居区。元初(1283)置底窝紫江等处(相当于下州)于杨黄寨,并建总管     

梓潼三国遗迹“诸葛寨”

梓潼三国遗迹“诸葛寨”谢汉杰古金牛道从绵州北行八十华里处,有一座青松翠柏环绕的船形山峰,就是诸葛亮北征时囤粮练兵的中途转运站,千年来皆呼卧龙山诸葛寨。古蜀道经山脚环寨北行,寨高四百余米,由寨南经林间小道盘桓登山,到山顶豁然开朗,周围３４００余米,成缓...     

阿尔寨石窟

阿尔寨石窟俗称百眼窑,阿尔寨蒙古语是"隆起的"、"平地突起的"之意,蒙古人也称"阿尔寨乌兰乌苏"、"阿尔寨乌里雅苏"、"阿尔寨阿贵"等.当地称为阿尔寨的山岗有三处,即"苏美图阿尔寨"(有庙阿尔寨)、"伊克阿尔寨"(大阿尔寨)、"巴嘎阿尔寨"(小阿尔寨),阿尔寨石窟指苏美图阿尔寨.     

试论长寨事件的性质

雍正二年(1724年)至雍正五年(1727年)间,贵州长寨地区(今贵州长顺县长寨镇)发生了一次重大的历史事件。史学界,对这次事件性质的评议分歧较大。有的同志认为,长寨事件是中央王朝通过对土司的战争,废除了野蛮的土司制度,取消了土司对少数民族的压迫和剥削,为社会发展创造了有利条件,加速贵州     

忠县石宝寨寨尾危岩的勘察和治理

忠县石宝寨位于距县城40公里处的长江北岸。它孤峰拔地,四壁陡峭,形如玉印。从明代开始,在寨顶和寨的南面修建了木结构的建筑物。1980年被列为四川省文物保护单位（现属重庆市）。为了对石宝寨的危岩,主要是寨尾东南面进行治理,首先进行了地质勘察工作,然后开展了治理工程。一、石宝寨的地质特征1．地形地貌由于河流的变迁,河谷下切,使石宝寨形成孤峰耸立的长条形。寨长约120米、黎宽为10－30米,寨高24米;周长245米、塞尾东南面顶部多为锯齿状探头岩、危石重叠。曾多次发生崩塌落石。2．地层结构：寨体地层单一、属佛罗系中统沙溪…