清代诰命──兼谈傅森之祖父母诰命

诰敕命文书原是魏南北朝到唐宋时期,授给官员本人,或封赠到了宋代除授给官员本身外,还授与其先祖,生者为封,死者为赠）官员的先祖、妻室的一种文书,名之为“告身”,相当于现代官员的委任书。到了明代洪武五年（1372）参照唐宋时期的“告身”,实行诰敕命文书制度,清沿明制直至其覆亡而终结。清朝规定,几封赠五品以上官员及其世爵承袭罔替者,发给诰命。敕封外藩,封赠六品以下官员及其世爵有袭次者,发给敕命。对诰敕命的封赠范围：一品封赠三代;二品三品封赠两代;四品至七品封赠一代;八品九品只封本身。沈阳故宫博物院藏有一批…     

萧山博物馆藏葛云飞、葛承升封赠文书

萧山博物馆藏有清道光及同治年间颁发的葛氏家族的敕命两轴、诰命两轴。诰命和敕命封赠文书是一种特定的文书形式,其内容包含着一定的历史信息。通过解读,对探析清代的封赠制度,了解葛氏家族及葛云飞生平相关事迹等,皆有参考价值。     

清代的封赠制度

在封建社会里,在朝为官者凭借其所积功劳不仅可以加官进爵,并且在死后也可以获得赠官的荣誉。官员自身可以受封,同时也可以把自身的封赠转赠于其妻、子、父母及祖父母。清承明制,在不断发展过程中使得封赠制度更加完善。     

古代诏令文书“诰命（宣命）敕命（敕牒）”

诰命、敕命在民间的称谓即圣旨。古代以大义谕众叫诰。所谓诰是以上告下的意思;敕（又称诫敕）《释名》：“敕,敕饬也,使自警饬不敢废慢也”,帝王自上命下之词。诰命、敕命是中国古代帝王诏令文书的文种名称之一,为皇帝封赠高级官员的凭证。由于官员的品级不同,诰敕封赠的范围及轴数、图案和轴头亦各所不同。     

赵朴初与山西

正一赵朴初与山西的关系,追根溯源,可以追到其六世祖赵文楷。赵文楷是安徽太湖景宁乡人,清嘉庆元年(1796年)状元。赵文楷中状元后授翰林院修撰,后曾任嘉庆三年顺天乡试和四年会试两任同考官,其历史上较有影响的事件,是嘉庆五年出使琉球。在琉球期间,赵文楷"廉洁之声,著于海外"。嘉庆九年,赵文楷出任山西雁平道,嘉庆十三年卒于任上,终年48岁。山西也因此成为这位赵氏先祖的最后驻足之地。     

两道清代封赠文书考述

安徽师范大学博物馆藏有两道20世纪50年代从芜湖征集来的清代封赠文书,一道是李□茂夫妇诰命,另一道是李世□夫妇诰命。这两道封赠文书的发现,不仅为研究清代封赏制度、官文风格等提供了宝贵的档案资料,而且为清代湘军水师、长江水师等方面的研究提供了重要的实物资料。     

浅淡左宗棠在新疆的币制整顿

左宗棠(1812——1885),字季高,谥号襄公,嘉庆十七年(1812年)生于湖南湘阴一贫困家庭,从小便极得其祖父母及双亲宠爱。小时侯,其祖父看到他在分配物品时,能做到均匀分摊,不自私、不贪,认为他将来必能成一人物;其母说他有“万里封侯”之希望,这些预言最后都应验了。     

几件珍稀文物的介绍

江西省文物商店历年中收集到几件珍稀文物,范作如下介绍,以就教于文博界专家学者。一、“雍正十三年九月初三日赠毛一良之浩命”。锦织长卷,据有关史书记载,洁命,是明、清皇帝的专用文书。古时上告下皆称诺。宋代始,以皇帝命庶官称法。明清规定凡五品以上官员。皆授以话命,六品以下者．授以敕命。其妻从大品级。清制,给予封典的官员,本身称授,曾祖父母、祖父母、父母和妻室,存者称为封,已死的称为赠。江西省文物商店收集的这一“始命”为五色（黑、黄、锗、淡黄、褐）宫织云纹锦长卷,长251厘米。高29．5厘米。法命自右向左竖行…     

周口市博物馆藏天顺五年圣旨赏析

<正>在古装剧中,我们经常看到"皇宫太监手捧黄绫轻扫拂尘朗声高喊‘圣旨到’,拜领圣旨的人纷纷跪下,太监宣读‘奉天承运,皇帝制曰……’"的场景。我们对于圣旨的认识似乎仅限于影视作品的演绎中,而实际上,流传至今的圣旨原件不在少数。我们常说的圣旨,其实是对皇帝授官、赐爵或表彰功德诏令的一种俗称。这种诏令有两种,即诰命和敕命。诰命和敕命,原是一种训诫勉励的文告,隋唐时用以专指帝王授官、封赠的命令,明清时期形     

河北宣化藏明崇祯年诰命

张家口市宣化区文物保管所收藏明崇祯年间浩命四轴,都是诰封当地姚世卿家族的内容。其中包括姚世卿夫妇、其父母、祖父母、曾祖父母共四代八人(图一～五)。诰命全用墨、朱楷书写就,分别用红、黄、蓝、白、赭五彩绫绢装裱而成。卷首“奉天诰命”四字,由两条     

姚觐元致缪荃孙尺牍（上）

姚觐元(生卒年未详),字彦侍、彦士,晚号复丁老人,浙江吴兴(今湖州)人。清道光二十三年(1843年)举人,官至四川川东道、广东布政使。家学渊源深厚,其祖父姚文田(1758-1827年),字秋农,号海漪,为嘉庆四年(1799年)己未科进士,以一甲一名状元及第,授职翰林院修撰。居官清正,博览群书,精于考据之学。     

金代品官父祖封赠制度探析

金代品官父祖封赠制度,经熙宗、海陵、世宗、章宗朝的发展与完善,形成了封赠与品阶相结合的制度特点。在金代,官至五品才具备封赠先世的资格。具体封赠时,品官自身的官职,不仅决定着封赠先世的范围有一代、二代、三代之区别,同时亦影响其先世所获封赠官爵的等级。金代封赠遵循"近重而远轻"的原则,被封赠者的官爵视其与品官本人代际关系的近远而依次降低,散官阶序在其中发挥着重要的调节作用。金代品官父祖封赠制度在继承前朝制度的基础上又有所发展,从而对元朝的封赠制度产生了重要影响。以笼络人心、激励臣僚恪尽忠孝为目的的封赠制度,对金代统治秩序的稳定起到了积极作用。     

明代崇祯年皇帝圣旨

正定县文物保管所收藏有明代思宗皇帝（朱由检）崇祯十二年（１６３９年）的两件圣旨诰命，敕授傅永淳祖父母、父母，是珍贵的明代皇帝推恩大官员的实物资料。该两件诰命，均为草绿、黄、土黄三色织锦，呈长方形，上织锦、云纹饰。永淳祖父母诰命（录文一），残长１８０、...     

昌黎县文物管理所收藏的一件清代诰命

昌黎县文物管理所收藏有一件清同治年间的诰命,原为祖籍昌黎的清代直隶天津镇标中营游击刘国瑞的后裔所保存,是同治皇帝为奖赏刘国瑞,封赠其父母而颁发的。     

明代同榜进士留下的两帧圣旨

新昌县博物馆征集有明代新昌籍成化五年(1469)乙丑科同榜进士何与刘忠器的两帧圣旨,分别为明正德八年(1513)诰命、明成化二十二年(1486)敕命。     

赵孟頫《红衣罗汉图》及《秘殿珠林续编》著录之误

赵孟頫,浙江吴兴人,宋太祖子秦王德芳之后裔。字子昂,号松雪道人,别号甲寅人(生于宋理宗宝祜二年甲寅),水晶宫道人。人或因其居第字号、仕职封赠而称之为赵吴兴、昂翁、欧波、王孙、集贤、承旨、文敏等等。     

清代皇帝封赠乳母再考

清代皇帝的乳母例邀封赠,这在一定程度上可打破其家族原有的性别次序并突破宫廷内部的阶级等次,乳母是宫廷女性中的特殊群体。清帝乳母被册封自顺治帝乳母起,然自乾隆朝开始,皇帝有意将封赠乳母之事从官修史书中隐去,以致人们留有乾隆及后世清帝不再封赠乳母的印象。事实上,乾隆至咸丰帝均给予乳母封赠,同治、宣统幼帝的乳母,留有其姓氏及得到恩赏的记录,但这些信息多深藏于宫廷档案之中。梳理近年披露的档案并辅以相关史料,可归纳清代入关后历朝皇帝乳母姓氏及其获得之封赠,其状况反映出乳母封赠与皇权的强化和衰落有着直接关系。     

浙江义乌黄山八面厅及其木雕

黄山八面厅坐落在浙江省义乌市上溪镇黄山五村,前临凰溪,后枕纱帽尖山,2001年6月25日国务院公布其为第五批全国重点文物保护单位(图一)。它始建于清嘉庆元年(1796年),于嘉庆十八年(1813年)建成,由当时富甲义乌的火腿商人陈子寀之孙陈正道设计并建造。黄山八面厅坐西南朝东北,总体平面布局     

传奇的沙加 兼考《明宣德封沙加为佑善禅师诏书》

京博艺术博物馆珍藏一帧《明宣德封沙加为佑善禅师诏书》,此诏书质地为丝质,长230、高31．6厘米（图1）。左右两端是黄绫,为卷首与卷尾部分。中间为白绫,是书写封文的主体部分。书写封文的白绫开头正中,竖向织有双龙,双龙之间织有篆字“奉天敕命”四字,紧接着织有“洪熙元年月日造”竖向篆字一行,双龙图案与奉天敕命四字均有凸出感。白绫封文的主体部分,是用墨书写的汉藏两种文字的墨书封文,先写汉文诏书为楷书十二行,之后是诏书颁发时间,汉文楷书“宣德二年三月二十二日”一行,并行对译藏文竖写一行,汉藏两行文字上钤皇帝诰敕御玺“敕命之宝”朱印。     

读弘旿《都畿水利图卷》

弘旿,清中叶画家,字恕斋,号一如居士,又号瑶华道人。系清康熙帝玄烨的第二十四子允祕之子。生年不详。乾隆三十九年(1774年)晋贝子。嘉庆十六年(1811年)卒。善山水花木,工诗词。弘旿所绘《都畿水利图卷》,纸本,浅设色,纵32.9、横