宁绍平原良渚文化初探

引言 河姆渡文化是一支主要分布于宁绍平原的土著的原始文化。经对河姆渡遗址的两次大规模的发掘,对河姆渡文化的认识,学术界虽然还有不同意见,但大多数学者认为,河姆渡文化包括河姆渡遗址的一至四层,它们分别代表着河姆渡文化的四个期,它们是一脉相承的。河姆渡后续文化是70年代末,80年代初对姚江两岸的古文化遗址调查后发现的,在余姚前溪湖等遗址中发现了夹砂红陶鱼鳍形鼎足、泥质灰胎黑皮陶竹节把豆和有段石锛等遗物。据此,有学者认为“在宁绍地区继河姆渡四期文化之后,似乎还存在着相当于良渚文化的第五期文化”。进入80年代以来宁绍平原上先后又发掘了绍兴马鞍遗址、绍兴仙人山遗址、宁波江北慈湖遗址、奉化名山后遗址、象     

河姆渡文化与马家浜文化关系简论

河姆渡文化、马家浜文化是分布于宁绍平原、杭嘉湖平原上的两支原始文化.河姆渡遗址的发现和河姆渡文化的确立是浙江史前考古的重大收获之一.对河姆渡文化的认识经历了一个过程.1973年,第一次发掘河姆渡遗址后认为“河姆渡遗址有四个相继叠压的文化堆积,在文化面貌上,第三四文化层有别于我省以前发现的任何新石器时代文化遗存,是一个完全新颖的文化类型,因此我们暂将其命名为‘河姆渡文化’……第二文化层的时代和面貌相当于嘉兴马家浜和吴县邱城下层,第一文化层相当于吴县邱城中层和崧泽中层墓地”.这一认识在考古界、史学界产生了深远的影响,时至今日,尚有坚持此论者.1977年冬到1978年春的河姆渡遗址的第二期发掘,修正了以前的看法,认为“河姆渡遗址四个文化层的器物共性较多,有它统一的风格,但在某些器物上又存在着一定的差异,而这种差异正说明了事物的发展和进步.因此河姆渡     

浙江余姚田螺山新石器时代遗址2004年发掘简报

田螺山遗址位于浙江省余姚市三七市镇相岙村,地处姚江谷地北侧低丘环绕的小盆地中部,西南距河姆渡遗址约7公里。2004年2～7月,由浙江省文物考古研究所、宁波市文物考古研究所和河姆渡遗址博物馆联合对该遗址进行了发掘,发掘面积为300平方米。根据土色、土质、地层叠压关系和出土器物的形制,将该遗址分为早晚紧密衔接且文化内涵各具特色的三个阶段。发掘和钻探情况表明,该遗址是迄今为止发现的河姆渡文化中地面环境条件最好、地下遗存比较完整的一处依山傍水式的古村落遗址,具有与河姆渡遗址相近的聚落规模和至少相似的年代跨度,对于研究河姆渡文化具有重要价值。     

河姆渡遗址与河姆渡文化

河姆渡遗址与河姆渡文化是既有联系又有区别的两个不同的考古学概念,本文通过宁绍平原相关遗址的河姆渡文化遗存地层及内涵整合梳理、排比归纳、结合 14C测年,来阐述认识,讨论相关问题。     

七千年前美丽的水乡泽国——余姚田螺山遗址揭秘

最近在浙江余姚又发掘出一处距今已有5500～7000年历史的田螺山遗址。目前初步确定是属于河姆渡文化类型的一处原始聚落。但它与河姆渡遗址又有区别：出土文化密度高,原始建筑规模更壮观,遗址上有规律地排列着二十多根木柱,多重垫板数量之多,堪称河姆渡文化干栏建筑之最。     

浙江省慈溪市童家岙遗址2009年试掘简报

童家岙遗址位于慈溪市横河镇童家岙村,2009年通过试掘出土了丰富的河姆渡文化早、晚期遗迹、遗物和动植物遗存,特别是晚期道路遗迹保存完好,为河姆渡文化的研究提供了一批新资料。     

浙江宁波灵山遗址试掘报告

<正>灵山遗址,位于浙江省宁波市江北区庄桥街道灵山村苏家自然村东端,距宁波市区约10公里,与全国重点文物保护单位——保国寺相距不足1公里(图一)(1)。灵山是一座海拔约100米的小山,遗址处于灵山脚下的平缓地带,它的东面是灵山砖瓦厂,西     

浙江省宁波镇海九龙湖庶来遗址试掘简报

<正>庶来遗址位于浙江省宁波市镇海区九龙湖镇西南面约5公里的庶来村(图一)1。该村又分为山头黄、迎胜等自然小村,遗址处在山头黄村西侧蔡家岙山坡与稻田交界处的缓坡地带。遗址西、北面环山,东面是开阔的稻田,南面约1000米有大灵山和小灵山脉(图二)。庶来遗址是庶来村砖瓦厂取土烧砖时发现的。1994年10月和1995年6月,宁波市文物考古研究所联合当时的镇海区文物管理委员会办公室(现镇海     

浙江宁波镇海鱼山遗址Ⅰ期发掘简报

鱼山遗址位于浙江省宁波市镇海区九龙湖镇河头村,东距现海岸线直线距离约7.3公里。2013至2014年,宁波市文物考古研究所等单位对其进行了Ⅰ期发掘,分别发现河姆渡文化、良渚文化、商周和唐宋等四个不同时期的文化遗存。其中河姆渡文化二、三期,良渚文化晚期和商周时期堆积之间的自然淤泥层,对于研究沿海地区史前至商周时期文化面貌、人地关系等基础性问题提供了一批重要资料。     

河姆渡文化植物遗存的研究

河姆渡文化遗址出土了相当多的植物遗存,植物学家、农学家和考古学家已从不同的角度做了许多鉴定工作,本文以植物分类学上的科学叙述单元,对遗址所出的植物遗存作了一定的研究。     

河姆渡文化的文化生态研究

河姆渡文化的内涵和自然环境分析 河姆渡遗址(东经121°21′、北纬29°58′)位于杭州湾南岸,四明山和慈溪南部山地之间的一条狭长河谷地带上。遗址的面积为四万平方米左右,西南面紧靠姚江,四明山麓隔江相望,东、北两面是一片平原。该遗址经过大规模的正式发掘,地层、出土器物和遗迹现象都具有典型性。河姆渡遗址第一期发掘报告和第二期发掘简报均已发表,是我们对河姆渡文化内涌进行分析和环境复原的资料依据。     

宁波市奉化区下王渡遗址第Ⅲ发掘区发掘简报

2017年10月至2018年2月,宁波市文物考古研究所和吉林大学等单位对宁波市奉化区下王渡遗址第Ⅲ区进行了抢救性考古发掘,初步确认该地点的文化堆积以河姆渡文化遗存和良渚文化遗存为主。通过发掘,我们认为该遗址为完善宁波地区史前遗址的空间分布和文化内涵提供了重要资料。     

四川阆中市灵山遗址新石器时代遗存发掘简报

2016年9月至2017年1月,四川省文物考古研究院等对位于四川阆中市文成镇梁山村的灵山遗址进行了抢救性发掘,发掘面积约360平方米。灵山遗址的时代可划分为新石器时代晚期、唐宋、明清及近现代几个阶段,以新石器时代遗存最为丰富,发现了灰坑、柱洞、灶和燎祭遗迹等,出土了陶器、石器等遗物。此次发掘填补了四川嘉陵江中游考古学文化遗存的空白,为研究该地区新石器时代晚期考古学文化面貌与时空框架以及与周边同时期考古学文化的交流、融合等提供了重要的实物资料。     

中国河姆渡文化国际学术讨论会综述

为迎接河姆渡遗址发掘20周年,充分展示关于河姆渡文化的最新研究成果和学术动态,由浙江省文化厅、宁波市政府、余姚市政府联合发起的“首届中国河姆渡文化国际学术讨论会”于4月22～26日在浙江省余姚市举行。来自国内20余所科研机构、大学和日本有影响的考古、历史、农业、气象专家、学者60余人就河姆渡文化的时间分期、空间分布、内涵特征、与毗邻史前文     

田螺山遗址出土菱角及相关问题

田螺山遗址作为河姆渡文化的一处重要遗址,自发掘以来,其稻作农业的发展程度一直是研究热点,伴随其发掘和研究的深入,研究者得出了此阶段生业模式是基于采集渔猎,稻作农业仍为补充、且水稻尚在驯化过程中的观点。菱角的食用在河姆渡早期阶段出现了一个大幅度的减少,到河姆渡文化二期晚期阶段几乎不再在人类的日常饮食中占据重要地位,推测先民们虽同时进行野生资源的采集和水稻种植,但是其比重已经发生了变化,更多的开始依赖于早期农业。     

辽宁省瓦房店市谢屯乡青铜时代遗址调查

为了配合大连市文物志编写工作,1982年春,笔者用了20多天的时间,对谢屯乡所有的自然村进行了普查,新发现新石器至青铜时代遗址8处:有魏屯的魏山遗址;莲花村的莲花山遗址;靠海村的东大山遗址;狮石村的黑灵山遗址;前进村的北山遗址;泉眼村的磊子山遗址;大屯村田大榆山遗址;沙山村的元台山遗址(图一)。采集     

河姆渡聚落建筑浅析

杭州湾南口岸，距离东海岸４０公里，一块河流冲出的狭小平原，它南面是绵延的四明山脉，东北面是一派丘陵。源于四明山的百里姚江，沿四明山谷流出，著名的河姆渡新石器时代遗址就位于这里。河姆渡文化的发现与确立，扩大了中国新石器时代考古的领域，它是探讨中华民族文...     

一座古代城市仓储的前世今生——宁波元代永丰库遗址保护记

占据天时、地利、人和的历史文化名城宁波,从7000多年前的河姆渡文化,到“海上丝绸之路”的东方始发港,再到鸦片战争后的“五口通商口岸”之一……无不炫耀着其繁荣的经济和灿烂的文化。当2002年的发掘撩开永丰库遗址神秘面纱一角时,考古界为之惊诧。这处我国首次发现的古代地方城市大型仓库遗址,再次印证了“无宁不成市”的神话……而宁波市政府最终决定停止对遗址所在地的商业开发,拨出6000万元收回土地,并原地保护遗址的举措,可谓是东部沿海地区在城市化进程中,重视文化遗产保护的一个典范。[编者按]     

走出唐诗的“唐诗之路”

浙东唐诗之路可与河西丝绸之路并列,同为有唐一代极具人文景观特色、深含历史开创意义的区域文化。浙东文化,源远流长。今嵊州小黄山遗址、余姚河姆渡文化遗址说明,早在公元前七千年到一万年,浙东的先人们已能建造土木结构的房屋,     

河姆渡遗址双鸟纹象牙蝶形器

河姆渡文化的遗址中历年来出土了数十件蝶形器,质地有木、石、骨(包括象牙等)之分,既有素面,也有刻划纹饰图案的。浙江省博物馆收藏的河姆渡遗址出土的T226(3B):79双鸟纹象牙蝶形器,是所有此类器物中最精美的一件。