社旗县木牌楼

社旗县木牌楼座落在城关原火神庙内。该牌楼为六柱重楼式,歇山顶,面阔三间,长七米,进深四米半,高十余米。左右各立三柱,其平面呈两个对称的三角形。柱前后,均加有抱鼓夹杆石。中柱之上为主楼,其四角檐下为次楼。整个牌楼建造得别致而玲珑。一九六三年由原南阳县人民政府公布为县级重点文物保护单位。牌楼各部构件上,布满了精美的木雕和石雕。正中间有五米长的横额,其上刻“光天垂象”四个大字,背额上刻“利永民生”。两面都刻有“二龙戏珠”、“双风朝阳”和花草禽兽等透雕,各脊饰有“狮驮金钱”、“象驮宝瓶”。这座只有六柱擎立的木牌坊为什么近二百年来没有发生     

浙江嘉兴天官牌楼元瓷窖藏

1979年12月18日,原嘉兴市工业局在市区天官牌楼(今嘉兴中山影城)附近建造职工宿舍挖掘底脚沟时,在离地表约80厘米深处发现一件青瓷荷叶盖罐,罐内满盛青白釉瓷碗10件。出土时青瓷罐顶的荷叶式盖已碎裂,罐内2件青白釉瓷碗亦略有残碎,其余均完好无损,现由嘉兴博物馆收藏。     

三牌楼

正《儒林外史》第二十五回:"……鲍文卿道:‘老爹尊姓?'那人道:‘贱姓倪。'鲍文卿道:‘尊府在哪里?'那人道:‘远哩!舍下在三牌楼。'"三牌楼,在南京城北,其地理位置至少在明代就很突出。《明应天府外郭门图》上,旧河(金川河)城内中段标出"三牌楼",甚是醒目。明清两代,鼓楼以北称为城北乡,丘陵山岗,尼庵僧刹,荒坡菜地,河沟池塘,屋舍俨然,鸡犬相闻……无需出城,     

巴彦东西牌楼

在黑龙江省巴彦县有两座省二级保护文物——巴彦东西牌楼.两牌楼相距500米,遥相呼应.     

南京牌楼有故事

正牌楼,也叫牌坊,南京牌楼的历史源远流长,与南京的一些地名有着千丝万缕的联系。几乎每座古牌楼的背后都有一段或动人或沉甸甸的故事。三牌楼三牌楼位于新模范马路与三牌楼大街(旧名娄子巷)交汇处。据说明代宣德年间,此地住着一对以卖豆腐为生的夫妻,膝下育有一子,后又在一个寒冷的冬夜,收养了两个被遗弃的男婴。夫妻俩含辛茹苦抚养三个孩子,三兄弟也非常争气,自小勤奋好学,成人后参     

老北京的牌楼

最能体现老北京风格的除了胡 同、四合院之外．就是街头巷 尾无处不在的牌楼．如今消失得最彻底的也是老北京街道上的牌楼了．东单、西单、东四、西四皆是著名的闹市。我们却不知如何理解这地名的含义．当年可不是这么称呼的,它们的详称应该叫东单牌楼和东四牌楼西单牌楼和西四牌楼──可见是因为此地有牌楼而得名的．后来。牌楼作为建筑物被拆除了．地名中的“牌楼”二字也就省略了．念起东四、西四等。也就不知所云．不知它是用来形容牌楼的数量或顺序．念起来方便了理解起来却困难了．同样被拆除的还有许多曾深深烙印在老北京市民记忆中…     

建国初的牌楼之争

1950年11月,北京市决定拆除明清北京皇城的西城门——西安门,以改善交通,西安门却意外地于当年的12月1日凌晨被大火烧毁。     

建国初的牌楼之争

牌楼拆除后的调查和修缮1950年11月,北京市决定拆除明清北京皇城的西城门——西安门,以改善交通,西安门却意外地于当年的12月1日凌晨被大火烧毁。这把火帮了拆除工人的忙。对古建筑的大规模拆除开始在这个城市蔓延。牌楼昔日曾是北京城里街道上的重要建筑物,它装点并衬托着     

迁西县三屯营镇牌楼沟村

迁西县三屯营镇牌楼沟村因村口的贾氏坟牌楼而得名。这里曾经是一个人均收入不足200元, 群众温饱都成问题的贫困村,全村居民过着极其贫苦的生活。1984年魏保银上任以后,该村的状况发生了翻天覆地的变化,村民们逐渐走上了富裕之路。     

石家庄振头崇宁真君牌楼

石家庄振头村保存有一座明代的崇宁真君牌楼,造型独特,建造精美,是明代建筑中的瑰宝。本文介绍了牌楼的建筑结构、装饰特色及历史源流等。     

长沙东牌楼东汉简牍选释

长沙东牌楼出土的东汉灵帝时期简牍,内容丰富,具有珍贵价值。本文选几件进行考释。首先是四件户籍文书。此前从未见过汉代严格意义上的户籍实物,它们填补了这一空白。其次是一件荆南频遇军寇文书,它首次反映了东汉末年荆南地区频发动乱的复杂形势。最后是一件李建与精张诤田自相和从书。这实际是一件关于民事诉讼可以“私了”的案卷。此前似乎从未见到关于民事诉讼可以“私了”的记载,它为民事诉讼可以“私了”提供了珍贵的案例。此外,这件案卷所见官员“画诺”,属于失传已久的“凤尾诺”,也具有非常重要的价值。     

“玉齐达勒瓦孜”与牌楼

伊宁有一处地名叫“玉齐达勒瓦孜”,大体上指今天伊宁市西大桥至花城商场之间的解放路路段及其以南的居民区。“玉齐达勒瓦孜”,维吾尔语“三座门”之意。 伊宁的前身是清代的宁远城,建于清乾隆二十七年(1762年)。据史载:宁远城城墙高一丈六尺,周长四里许,有城门四座:东门名景旭、西门     

长沙东牌楼东汉“户籍简”补说

东牌楼出土的几枚东汉末年"户籍简"载有"算卒"之语,整理者认为是汉代"算赋之一种";但汉代史籍中均不见"算卒"的固定称谓,此"算卒"当是指"算"(算赋)、"卒"(兵役)两种赋役名目。这几枚"户籍简"与里耶所出秦代户版、走马楼孙吴户籍简的形制、格式均不相同,既非乡户籍,亦非县户籍复本。根据汉代的造籍程序,从其所载内容均为"笃癃""九十复""甲卒"等特定名目看,东牌楼这几枚简应该就是临湘县案比民户的专门簿籍。     

青川郝家坪木牍研究

1979年至1980年,四川省考古工作者在川北青川县郝家坪发掘一批战国墓,简报业已发表。其中50号墓所出木牍,内容异常重要,引起学术界重视,于豪亮、李昭和、杨宽等同志都有很好研究。我在这里提出一些补充,与同志们商榷。木牍出自50号墓边箱,有两件,长度同为46厘米。编号M50:17的一件较宽而厚,牍背不平,正面色泽斑驳,是否有字在疑似之间,有可能只作封缄字牍之用。M50:16较薄,两面平滑,都有墨书文字。正面是以秦王诏令形式颁布的法律,背面为与该法律有关的记事,分述如下。一、释文先写出木牍正面三行文字的释文,并仿照云梦睡虎地秦简的体例,附以语译:     

浙江石棚墓研究

浙江石棚墓与东北及朝鲜半岛的石棚墓虽有小的差异,但总体面貌较为一致,其相互间的传承关系有待进一步的考古探讨。     

浙江出土青铜器研究

本文在对浙江出土先秦青铜器作分区研究的基础上,就不同地区青铜器的铸造技术作了考察,发现在不同时期分别运用了浑铸法、分铸法两种成型技术为主的工艺。再结合这些器物的出土情况,明确其相对年代,并对不同期段青铜器的流动情况作了探索。     

浙江石棚墓研究

浙江石棚墓与东北及朝鲜半岛的石棚墓虽有小的差异,但总体面貌较为一致,其相互问的传承关系有待进一步的考古探讨。     

长沙东牌楼东汉简牍所见书体及书法史料价值

长沙东牌楼7号古井(J7)中出土的东汉简牍(以下简称“东牌楼汉简”),有200余枚,多数双面书写,少数单面有字。其中9枚简牍上写有东汉灵帝年号,而且灵帝在位的4个年号都可见到,早者建宁四年(171年),晚者中平三年(186年),属于少见的东汉后期简牍书迹。这批汉简所见书体非常丰富,有篆、隶、草、行、正书五种形态。这里所作的书体划分,     

长沙东牌楼7号古井(J7)发掘简报

2004年4-6月,长沙市文物考古研究所对位于市中心五一广场东南侧的古井群进行了考古发掘,出土青瓷器、陶器、漆木器等数百件,在编号为J7的古井中清理出了一批东汉简牍。经发掘整理,初步推断J7的使用年代为东汉桓帝至灵帝末期,废弃年代为灵帝末年至孙吴初期。简牍所见年号为东汉灵帝的建宁、熹平、光和、中平,经研究断定这批简牍的性质主要属于长沙郡和临湘县通过邮亭收发的公私文书,在形制、内容、书法等方面具有重要研究价值。     

长沙东牌楼汉简“津卒”称谓及相关问题

长沙东牌楼简可见"津卒"称谓。这种以"卒"标示的身份特征值得研究者注意。同一批简中有称"津史"者。"津卒"应与"津史"存在某种关联。与"津卒"类同的"车卒"、"漕卒"、"棹卒"、"邮卒"、"驿卒"等交通实践者的人身自由和行为方式,都会因"卒"的军人身份受到限定。秦汉时期交通建设首先服务于政治和军事,一般平民只能在有限的条件下利用交通设施。社会一般成员对交通事业的参与,往往只能以"卒"的角色,通过"役"这种完全被动的形式实现。