南宋临安城的流氓无赖

正我国的流氓无赖,源起何时,已难考察。不过至迟在唐代的大都市里,已能窥见他们的身影。诗人杜甫在《少年行》中便描写了这么一群人:"马上谁家薄媚郎,临阶下马坐人床。不通姓字粗豪甚,指点银瓶索酒尝"。另一位唐代诗人李白,在他的同名诗《少年行》中则提到了另一伙人:"五陵年少金市东,银鞍白马度春风。落花踏尽游何处,笑入胡姬酒肆中"。比他们生活年代稍迟一些的白居易,也十分形象地给这伙"五陵年少"做了刻画:"曲罢曾教     

雅俗共赏:南宋临安城的相扑

正提及相扑,很多人都会想到它是日本的国技,但其实相扑是我国古代的一项传统体育项目。据《汉书·刑法志》记载,相扑最迟起源于战国时期,至秦汉时称为"角觝"或"角抵"。到南北朝以后,逐渐有了"相扑"这个称呼。至南宋时,不论从竞技水平上看,还是从参与人数而言,相扑都     

南宋临安城的伎艺杂耍

正南宋临安的太庙前(今杭州太庙巷附近),每到暮色西沉时,便常有一大群市民密密麻麻地围成一个大圆,个个屏息翘首、目不斜视,时而爆发出一阵欢呼、鼓掌叫好。片刻之后,观众们众声呼喊着一个名字:"王尹生!王尹生!王尹生!"说到王尹生,临安城的男女老少几乎是无人不知、无人不晓。虽说他不是什么达官贵人,但却凭着一身独门绝活,吸引了无数粉丝。周密在《武林旧事》中载,此人大力神勇,乃是南宋著名的举重能手,在他的表演中,自然也少不了抬举石墩、抱举石球等拿手好戏。周密并未详细描述王尹生举重的细节,不过《水浒传》中另有一段武松在安平寨举石的描述,让我们得以一窥究竟:     

南宋临安人口

南宋临安人口〔美〕赵冈南宋都市人口数字,学者间的争论很多,尤其是关于南宋首都临安的人口,最低的估计与最高的估计竟然相差八百多万。从现有资料来看,南来是中国城市发展史上的一个最大转折点,我们必须对南宋全盛期的城市人口仔细推估。而临安人口数对推估南宋城市...     

南宋都城临安的商业

南宋都城临安府(今杭州),是南宋全国最大的城市,它的商业空前繁荣。南宋定都临安后,北方人口大量南移,跟随高宗赵构南迁的“从者如市”。“四方之民,云集两浙百倍于常”。杭州人口增加很快。据记载:北宋元丰年间(1078——1085年),杭州人口(包括属县)主户十六万四千二百九十三户,客户三万八千一百二十三户,总共二十万二千多户。至南宋初年,杭州人口仍停留在二十万五千余户。然而,从临安建为行在所之后,人口的数字飞速上升。兹据《梦粱录》卷十八“户口”条所载资料,列表如下:     

南宋移民与临安文化

南宋都城临安的移民,可分为两宋之际迁入的北方老移民、此后迁入的北方新移民和东北移民,以及南方移民三类。因移民迁出地及其负载文化的不同,临安文化在南北融合的同时,也经历了原以南方文化为主,到以北方文化为主,并融入胡化色彩,最终朝着以南方文化为主,同时又带有一定古老的北方文化特色的转变过程。     

南宋临安的娱乐市场

娱乐市场是南宋临安城市市场体系的组成部分 ,它以多样化的市场形态 ,迥异于商品市场的特征 ,在与商品市场的互动中促进了城市市场的发育与成长。娱乐业中商业化经营活跃 ,并形成了功能性的行业组织。初兴的市民群体成为娱乐市场的主体 ,其社会流动性与渗透力推动了娱乐市场的整合 ,市民文化成为贯穿娱乐市场的主线。临安独有的移民特性也使娱乐市场富有生机。娱乐市场的新兴在传统市场发展史和市民文化演进史上具有重要的标志性意义     

秦咸阳城若干问题研究

秦咸阳城若干问题研究吕卓民秦咸阳城是我国历史上第一个封建统一王朝的首都,也是当时全国第一大城市。它上承西周之丰、镐,下启汉唐长安城,在我国都城发展史上具有极其重要的地位。数十年来,在秦咸阳城的研究方面取得了一定成果,特别是考古发现,以其丰富的遗迹遗物...     

南宋临安节日活动的时空结构研究

在城市地理学研究中,由于缺乏有关历史城市物理空间的基础性研究工作及受研究资料所限等原因,关于历史时期的城市居民生活空间方面的研究较少开展。本文选择南宋时期的临安作为城市空间研究对象,在全面梳理相关历史文献记载的基础上,尝试结合目前应用最广泛的功能分区法和时间地理学两种方法,对南宋临安节日活动空间进行剖析,揭示其城市节日活动的时空间结构特征。同时,文章还探讨了城市社会空间的形成机制,提出物理空间奠定了临安节日活动空间的基本格局、都城地位是临安节日活动空间形成的控制因素、城市经济主导了临安节日活动的空间分异过程等结论。     

南宋江北铁钱若干问题

近年,江苏高邮出土了大量南宋铁钱,引起钱币学界广泛重视。南宋铁钱区有二,一是四川区,一是江北区。高邮地属江北区,出土铁钱又多为江北铁钱,本文拟就南宋江北铁钱铸行等问题作些初步探讨。一、江北铁钱的行用及其流通区域南宋在孝宗乾道元年始于长江以北行用铁钱,史载:“淮南旧铸铜钱。乾道初,诏两     

考古寿春城之三：城垣谍影

<正>中国古代都城考古的重要物化载体之一是城墙。刘庆柱先生指出,都城首先是城,而城的空间形式是以城墙围绕,城墙是区分都城或宫城与其他地区的分界线。作为楚国最后一个都城的寿春城,探寻其城垣位置和范围是开展寿春城遗址考古学研究无法回避的核心问题。     

南宋建康城居住空间布局研究

建康城是南宋时期的留都,城市地位仅次于京师临安,对其空间布局进行研究可以为城市发展提供稀缺资源和文化启迪。南宋建康城内的居住空间存在一个由区域中心出现——新街道出现(表现为新的街道名出现)——新坊设立(表现为新的坊名的出现)的过程,这一现象深刻的反映了当时城市经济及其文化内涵的变迁。     

论南宋临安的社会生活方式

生活方式是指在一定生产方式和全部客观条件制约下的有关物质生活和精神生活的典型形式和总体特征.它包括人们对衣食住行、劳动工作、文化娱乐、社会交往、待人接物等物质和精神生活的价值观、道德观、消费观、审美观以及与这些观念相适应的行为模式和生活习惯. 南宋在中国历史上是一个引人注目的时期.在这个时期,商品经济得到了高度的发展,尤其是都城临安,许多新的社会因素在萌芽,出现了种种异于往昔的社会新景象.     

简论南宋临安的市井乱象及其根源

宋代城市的快速发展与市场经济的活跃程度,明显超过以往。但在宋代都市繁荣之时,市井亦随之产生诸多乱象,其中尤以南宋都城临安最为突出,包括社会上奢靡、攀比之风流行,市场中造假、欺行霸市现象迭出,街市上各种骗局层出不穷,酒肆茶楼中的乱象以及青楼妓院盛行等现象,不仅受到时人的关注与批评,也在史籍中留下不少记录。临安市井乱象的频发,与其城市快速发展存在密切关联,即:经济快速膨胀造成的市场无序化状态,人口庞大而又构成复杂带来的多样化生存方式,统治者宽松实用主义政策引发的管制松弛,以及商品意识对正统观念的冲击等因素,都为乱象滋生提供了温床。而透过这些现象,还可以窥视到宋代社会与观念意识的变迁。     

南宋神臂城遗址

四川古战场历史名城——神臂城,位于合江县城北30公里的白沙区焦滩乡老泸村神臂山上,俗称“老泸州”。 神臂城地势险峻,海拔280米,最高点314米,四周悬崖,三面环水,长江从北流来,再绕西转南而东去,水情复杂,滩势险恶,形成天然壕堑,公元1235年,蒙军入侵南宋,四川西北失陷,为防御战争,泸州军民修筑了神臂城。     

绍兴年间南宋临安太庙大殿建扩考

史料记载,南宋王朝进驻临安后不久便着手营建太庙。绍兴年间,其太庙大殿有过3次大的建造活动,分别是绍兴五年(1135年)的初建,绍兴十年(1140年)的扩建和绍兴十六年(1146年)的重建。自临安太庙遗址被发现以来,很多学者都开始对其进行研究,主要集中在其建筑布局。文章则以临安太庙大殿为主体,拟从史料古籍中寻找线索,参考神主室与殿身体量的数量关系,梳理出绍兴年间临安太庙大殿的营建过程,呈现出每次建造活动后大殿殿身的体量变化。     

读徐吉军著《南宋临安工商业》

<正>浙江省社会科学院徐吉军研究员多年潜心于南宋都城临安,特别是临安工商业史的研究,取得了丰硕成果。他的研究成果以《南宋临安工商业》,作为《南宋史研究丛书》之一,由人民出版社于2009年12月正式出版,系作者主持的浙江历史文化研究中心的重点课题的最终成果。     

南宋的“临安”与“偏安”

正杭州河坊街是条东西走向的历史古街,位于城南吴山脚下,距西湖仅数百米,历史上曾有南宋临安"第一街"之谓。走进河坊街,迎面而来的仿古建筑,以及弥漫满街的古代市井气息,仿佛一下子回到了南宋那个遥远的年代。靖康二年(1127年),金兵攻破东京件梁,搜刮数日,将京城洗劫一空,存在了167年之久的北宋随之灭亡。金军掳徽、钦二帝和后妃、皇子、宗室、贵戚等数千人浩荡北去……大漠胡尘,寒风刺骨,书生皇帝宋徽宗凄惶无比,题诗于壁:彻夜西风撼破扉,萧条孤馆一灯微。家山回首三千里,目断山南无雁飞。     

南宋抗元遗址——礼义城

礼义城在四川省渠县汇西乡洪溪村三教寺,宋代理宗宝祐三年至元世祖至元二十年为渠州治。南宋末期礼义城作为渠州治达20年之久,扼守渠江水道,抵抗元军,是宋末坚持川东抗蒙斗争的重要据点。     

南宋官窑探微——对南宋官窑若干问题的回顾与思考

修内司官窑面纱的撩揭,为进一步探索南宋官窑的奥秘提供了新的契机。