少数民族婚姻家庭的演进

婚姻家庭是人类社会发展到一定阶段才出现的两性和血缘关系的社会形式,是一种特殊的普遍的社会生活组织形式。婚姻是男女两性关系的社会组织形式,即为法律或社会风俗习惯所承认的、男女两性结合为夫妻关系的社会组织形式。家庭是婚姻关系和血缘关系或收养关系而形成的一定范围内的亲属共同生活的社会单位。婚姻是家庭产生的前提,家庭是婚姻成立的结果。人类各种婚姻家庭的依次更替,总是与社会发展的一定阶段相适应,归根结底是经济基础发生变革的必然结果。 人类的生存和发展依靠人类自身的生产即种的繁衍及客观物质生活资料的生产。这两种生产是互相联系互相依存的。人类自身的生产是决定人类生存与发展的重要因素之一。人类在自身的生产过程中结成了一定的婚姻和家庭关系。这种婚姻家庭关系建立在一定的社会经济发展条件之上,随着社会生产力的发展而发展,婚姻家庭也随之由低级形式向高级形式发展。由于各民族所处的社会历史条件、社会经济条件及自然地理条件不同,各民族文化也自有特色。少数民族婚姻家庭文化源远流长,是中华民族传统文化丰富多彩的重要源泉。     

恩格斯婚姻伦理观及其现代启示

对婚姻伦理问题的正确认知可以为婚姻幸福、家庭和睦、社会和谐奠定良好基础。作为马克思主义关于婚姻家庭问题研究的最重要著作,《起源》对婚姻道德问题进行了深刻分析。恩格斯的婚姻伦理观,为我们研究现代社会婚姻家庭问题提供了重要依据,对我国现阶段倡导以爱情为基础的婚姻家庭关系依然具有指导意义。     

试析鄂豫皖苏区的婚姻立法

第二次国内革命战争时期鄂豫皖苏区的婚姻立法是我国婚姻家庭制度伟大变革开端时期的重要立法之一,它为新民主主义革命时期乃至新中国的婚姻立法提供了宝贵的经验。在半殖民地半封建的中国,“中国社会存在着很浓厚的封建残余,特别表现在婚姻问题上面,强迫婚姻、父母代订婚姻、一夫多妻、童养媳、买卖婚姻、蓄婢、强迫守寡、虐待私生子、重男轻女等等,长期统治着男女婚姻关系。”因此,随着工农民主革命的发展和红色区域的开辟,特别是土地革命的深入,鄂豫皖苏区工农民主政权把铲除封建婚姻制度、解放劳动妇女、实行男女平等和婚姻自由作为自己刻不容缓的任务就     

抗日战争时期陕甘宁边区的婚姻家庭变革

抗日战争时期,陕甘宁边区改革婚姻家庭制度,在这一变革的过程中,出现了法律与习俗、两性关系、新旧婚姻观念之间的冲突,表明了社会变革的复杂性和长期性。边区政府为解决这些矛盾和冲突采取了一系列措施,收到了较好的效果。这一时期婚姻家庭变革的实践促进了边区的建设和持久抗战,并为新中国建立以后继续实行婚姻家庭制度的改革积累了丰富的经验。     

谈清末民初婚姻与家庭观念的演变

清末民初,随着资产阶级革命的发展,封建帝制的垮台,以及西方近代文明的传入,传统婚姻观念开始出现新气象,在婚姻目的、婚姻主权、家庭关系等方面都出现了历史性的变化。同时,清末民初婚变思潮的兴起和发展,在构建自由平等的婚姻生活,促进人们思想解放以及推动中国社会的近代化等方面都产生了积极影响。     

评陈独秀的婚姻家庭观

陈独秀的婚姻家庭观,是其社会思想的重要组成部分。从辛亥革命前创办《安徽俗话报》,到“五·四”时期倡导新文化运动,这位“思想界的明星”,向中国传统的婚姻家庭制度展开了猛烈的进攻,对当时中国的妇女解放和个性解放运动,起了重要的启蒙作用。一首先,陈独秀猛烈批判了封建的婚姻制度。19世纪末20世纪初,陈独秀由“选学妖孽”转变为“康党”、“乱党”。政治思想的转变,促使他婚姻家庭观的革新。陈从1904年在芜湖创办《安徽俗话报》起,就对封建婚姻进行了揭露和抨击。     

中国式婚姻

<正>编者按:今年是中华人民共和国第一部婚姻法颁布实施60周年。60年前,新中国第一部婚姻法规定:婚姻自由,男女平等,一夫一妻制,保护妇女、儿童和老人合法权益。从根本上破除了旧的包办强迫、男尊女卑、一夫多妻的婚姻家庭制度,树立了新的婚姻家庭观念。后来虽然随着社会的发展,我国颁布了几部婚姻法,从最初的反对封建包办、争取自主婚姻,到20世纪80年代开始提倡晚婚晚育、优生优育,再到现在更加注     

论陕甘宁边区婚姻立法原则的修正——以边区司法实践为视角

中国共产党在陕甘宁边区试图对旧有的婚姻观念和婚姻形态进行较为彻底的改造,在一系列婚姻立法中提出了新型的婚姻原则和婚姻制度。但是,婚姻制度的变革并不仅仅是新旧观念的简单变化,它的变革还应该包括经济、政治、文化等诸多社会制度的变革。因此,考察陕甘宁边区的实际婚姻状况,从司法实践中发现边区处理婚姻纠纷的原则、规则,不仅可以使我们全面了解边区司法机关在推行婚姻立法原则过程中所起到的重要作用,同时也为当今我国构建和谐社会、完善婚姻家庭制度提供了有益借鉴。     

二十世纪初中国资产阶级的婚姻家庭观

婚姻是男女两性结合的社会组织形式。家庭则是以婚姻关系、血缘关系或收养关系为基础而产生的亲属间的社会生活组织。可以说,婚姻是产生家庭的前提,而家庭则是缔结婚姻的结果,二者有密切关系。婚姻家庭关系是社会关系的一种特殊形式,有着复杂的社会内容,其中既有物质生活的社会关系,也包含了思想、精神方面的社会关系。婚姻与家庭,是建立在一定经济基础之上的上层建筑,     

1950年《婚姻法》与华北农村婚姻制度的鼎革

新中国成立前后,华北农村广大妇女自发地追求婚姻自由和男女平等,婚姻家庭纠纷呈井喷式爆发,乃至成为一个严重的社会问题。1950年颁布的《婚姻法》不仅是对新民主主义革命时期妇女反封建斗争的补课,也是一项具有前瞻性的战略行为;它在法律上构建了与传统婚姻制度迥异的现代婚姻制度,实现了妇女解放;同时,妇女解放带动了人们的价值观念、婚姻家庭乃至生活方式等方面的变化,推动了当代中国社会缓慢而巨大的变迁;尤其是改造了农民传统的婚姻家庭观念,构建了团结、民主、和睦的新型家庭关系,从而为社会主义改造和建设事业创造了有利的社会条件。     

“三仙姑”的辩解

三仙姑是农民中落后的封建家长的代表,是封建婚姻的受害者,但却又百般阻挠小芹和小二黑自由自主的婚姻。她这种变态心理和行为是旧中国封建意识形态及婚姻制度影响和毒害的结果,罪在当时的社会政权,过在封建的婚姻制度,读者应以宽容的心态对三仙姑予以理解、宽恕及同情。     

中国式婚姻——王明口述17小时，第一部《婚姻法》出台

今年是中华人民共和国第一部婚姻法颁布实施60周年。60年前,新中国第一部婚姻法规定：婚姻自由,男女平等,一夫一妻制,保护妇女、儿童和老人合法权益。从根本上破除了旧的包办强迫、男尊女卑、一夫多妻的婚姻家庭制度,树立了新的婚姻家庭观念。后来虽然随着社会的发展,我国颁布了几部婚姻法,从最初的反对封建包办、争取自主婚姻,到20世纪80年代开始提倡晚婚晚育、优生优育,再到现在更加注重婚姻家庭关系的平等,和睦、文明。不可否认的是,1950年《婚姻法》的颁布旋行,具有划时代的意义。那么它又是怎样产生的？在推行的过程中遭遇了怎样的阻力？随着时间的推移,人们的婚姻观又发生了一些什么变化？在新中国第一部婚姻法颁布之前,我国的婚姻制度,婚姻状况又是怎样一种情况？本刊特选编了这组有关婚姻话题的文章,以飨读者。     

太行抗日根据地女性婚姻家庭待遇及其冲突

抗战全面爆发之后,随着太行抗日根据地建立、巩固与发展,边区政府颁布了一系列新婚姻法规及其支持性政策,从而使得农村女性婚姻家庭与两性关系呈现出与以往不同的样貌。男女平等思想的倡导提高了妇女在婚姻家庭中的地位、婚姻自由政策的推行解除了妇女在婚姻问题上的痛苦,而频仍发生的家庭纠纷与日益增多的解约离婚案件亦造成了根据地各级政府在婚姻家庭管理上的混乱。尽管新婚姻法令的目标在于根除社会陋习并建立符合新民主主义革命诉求的新型男女关系和婚姻家庭关系,但中共对根据地的婚姻管理不得不立足于法制与现实的平衡之中。     

《老残游记》视野中的晚清社会——以“清官政治”为例

晚清以降,中国社会内外交困、危机重重。《老残游记》作为"晚清四大谴责小说"之一,以丰富的信息和深厚的文化内涵显示着其独特的风格与追求。刘鄂满怀变革社会的强烈愿望,深刻地揭露出晚晴官场的腐朽和"清官"的丑恶,表现出其对晚清社会的深深担忧。     

古代婚姻家庭中的几个问题

摩尔根的《古代社会》以及对它在理论上进一步深化的恩格斯的《家庭、私有制和国家的起源》在人类婚姻家庭史上具有划时代的意义。从此,人们开始认识到,一夫一妻制婚姻和一夫一妻制家庭并不是自人类产生以来就有的,婚姻和家庭都经历了顺序相承的几个发展阶段。摩尔根建立的理论体系     

华侨家庭留守妇女的婚姻状况——以20世纪30-50年代福建泉州华侨婚姻为例

论文在现有研究的基础上,运用档案、民国报刊、口述历史访谈、留守妻子传记及其他相关资料和研究成果,以20世纪30-50年代福建泉州华侨婚姻为例,分析了华侨家庭留守妇女婚姻的缔结、维持、离婚、重婚以及婚外情等婚姻状况,探讨了国际移民对留守妇女婚姻生活的影响和华侨婚姻中的两性关系。本文认为,受到国际移民和侨乡发展的影响和冲击,华侨婚姻呈现出多元性,婚姻状况因华侨夫妇的不同境况而异。华侨婚姻是中国传统父权制婚姻在国际移民过程中的变异体,保留了父权制婚姻的一些特征,同时国际移民重新分配华侨夫妇的社会经济家庭责任,留守妇女往往要承担传统意义上属于丈夫的社会经济和家庭责任,她们的婚姻生活品质和生活也发生了变化。婚姻家庭的维持依赖各种复杂的内外因素,包括妻子的智慧、能力、坚忍和牺牲。     

晚清社会经济制度之改变:从内在角度的考察

由于西力东渐,引发了晚清中国社会经济制度的改变。这种改变,首先由民间力量推动,加上外来压力迫使官方进行变革,官民两方的合力,成为从内部推动晚清中国社会经济转变的重要力量。     

晚清国家观变化的时代特色

晚清国家观变化所呈现的强烈鲜明的爱国主义精神,恢廓的世界眼光以及各种国家观念纷然杂陈等时代特色,不仅是晚清国家观变化的重要内容和标志,更是当时“千古未有之变局”之纷繁复杂的社会现实在国家观念上的反映。上述特色非但使晚清国家观注入了新的内涵,也加速了晚清国家观由传统王朝观向近代国家观的转变;并对当时中国社会的历史发展及其走向产生了重大而深远的影响。     

近代中国婚姻家庭变革思潮述论

相互依存的婚姻家庭制度,以及伦理道德等诸因素,在中国社会史上占有特别重要的位置。这不仅体现于由氏族社会向阶级社会的过渡、封建社会的政治、经济、文化系统,还可证诸于婚姻习俗、家庭制度的艰难变动以及比它更具惰性的亲属制度的长     

新方志应强化对婚姻家庭的记述

新方志应强化对婚姻家庭的记述山东省平邑县志办公室王照伦因婚姻、血缘和收养而导致了家庭的产生。虽然家庭自产生之日迄今对社会历史进程起过不同的作用，在历史上扮演过不同的角色，但是，它的每种作用和每个角色对社会的经济、政治、文化的各个方面的影响都是极其深刻...