“无”之基本问题.导言

在中西哲学史上,老子、庄子、柏拉图、康德等中外哲人洞见了三种“无”：“纯无”（命名无、非存在）、“否定性的无”（有的无）和“主体不性的无”。三种“无”各有其用：“纯无”的作用在于和“纯有”一起作为一切知识的开端;“否定性的无”的作用在于保证有的功用得以可能;“主体不性的无”的作用在于告诫人们顺其自然,不要过分干预。与三种“无”相关的是虚假和错误的不可见。在此基础上,本文分析了常人对“无”的错误理解,以及对“无”的认识和把握波及文明的影响力,并指出由于对“无”的不同理解而导致的中西文化的巨大差异,试图让中西哲学在源头上进行对话,真正探讨二者的同异及其对文化发展的影响,从而由传统启迪新思。     

相对说

世间无论大小事情,都有相对的关系。例如生死,生了要死,死了要生;再如祸福,是祸也可能因祸得福,福报也会隐藏祸患,所谓"是福不是祸,是祸躲不过",其中自有因果安排。以下兹就相对的关系,列举数则一说。一、有与无:世间上的人总认为,有的不是无,无的不是有。但事实上,有的也会无,无的也会有。你本来没有钱,忽然捡到一块钻石,或是家园后方发现一块油田,你不就发财了吗?有财有势的人,忽然遭遇了一场横祸,财富一夜之间荡然无存,什么也没有了。因此,假如有慧眼的人,能彻底认识世间,就会知道,有的非真有,无的非真无;有的是有限有量,无的是无穷无尽。无反而更大、更多。     

老子对“无”的认识和把握

老子认识到了两种“无”,一种是绝对的、命名的、理论性的“无”,它是玄奥的,是人类思维的开端,是天地之始,它和命名的、绝对的“有”一起构成了“众妙之门”。只有命名了绝对的“无”和“有”,人类思维、认识之门才能打开。所以,这个“无”是理论的、抽象的概念。除了这种绝对的、命名的“无”之外,老子还深刻地认识到了“有”的否定性的“无”,认为这种“无”是和“有”相生的,并为“有”之用提供保障。老子还提出了两个层次的“无”之为（用）：第一个层次是与“有”对应的“无”之为、之用,这是与存在、存在者（物）相关的“无”之用;第二个层次是讲人也就是主体不过分作为,要顺从自然。     

无酸纸的发展及其在文物保护中的应用

无酸纸是很重要的一种馆藏文物保护载体.本文对无酸纸的发展现状及在文物保护中的应用进行了总结.同时指出,根据我国文物保护的需要,研制文物保护专用无酸纸并建立相关的评价标准是无酸纸的发展趋势.     

科学对待贵州“三无”句

“天无三日晴,地无三尺平,人无三分银。”这是历史上“盖定”贵州的贬语,流传至今,影响很大。     

馆藏文物包装用无酸纸的性能研究

无酸纸是重要的馆藏文物保护载体。为满足文物保护的需要,综合分析了国内外8种用于档案和文物包装的无酸纸成分及性能,并在此基础上研发自制文物包装无酸纸。结果表明,由于文物的特殊性,目前我国无酸档案卷皮卷盒用纸及纸板不能满足文物保护的需要。棉麻材料组成的手工纸材料符合文物保护的需求。自制文物包装用无酸纸的p H值、金属离子含量、卡伯值及物理性能等达到文物保护包装无酸纸的要求,通过了文物保护用材料的安全性评价,具有广泛的应用前景。     

无景点旅游研究综述

无景点旅游从2007年出现以来,逐渐成为旅游学术界的关注点之一。为了全面认识和理解无景点旅游,本文尝试从无景点旅游的概念辨析、研究现状等方面进行梳理、归纳和论述。     

葡萄牙人留居澳门年代考

葡萄牙人何年开始留居澳门 ,既无正式的文件记载又无确凿的史料依据 ,长期以来一直是中外学者争论的焦点之一 ,至今殆无定论。本文就有关葡萄牙人留居澳门年代的几种看法进行了考释     

《老子》试解三则

一当其无、有十一章,“当其无有车之用”、“当其无有器之用”和“当其无有室之用”三处,如何断句,有两种意见:一是读为“当其无”,这是多数人的读法;一是读为“当其无有”,这是少数人的读法.笔者赞同后一种意见,读之为“当其无、有”.在“无”下稍顿,是要使“无”与“有”并列相对的关系更为醒目.     

FOB卖方在无船承运人欺诈中的利益保护

在FOB货物运输中,卖方往往利用无船承运人提单进行货物欺诈,使的卖方钱货两空。分析无船承运人制度,理清无船承运人在FOB贸易中的法律关系,加强对FOB卖方的保护成为本文研究的重点。     

竹与诗、画

竹子是人们喜爱的植物,它不但具有实用价值,而且具有较高的审美价值。人们爱竹、咏竹、写竹蔚然成风。王之猷说“:何可一日无此君!”苏东坡说“:宁可食无肉,不可居无竹,无肉令人瘦,无竹令人俗。”文人喜竹、爱竹达到无以复加的地步。文人爱竹、咏竹、写竹是有其深刻的心理渊源和哲学基础。     

花钱买来的仁义

战国时期的孟尝君,门下有食客数千人,其中有一个门客叫冯谖,他曾扶剑唱道:长铗归来兮,食无鱼、出无车、无以为家等歌,因而得到孟尝君的特殊照顾,不仅让他食有鱼、出有车,而且他     

秘境依然在

人们说,世间再无“桃源仙境”,更无“秘境”!     

贵阳最早的正规公路

“天无三日晴,地无三尺平,人无三分银”既是古人对贵州的印象,也是对贵州的贫穷落后、边远蛮荒的高度概括。要想从根本上改变贵州面貌,疏浚交通、畅达物流实乃要旨所在。     

烟斗客林语堂

许多文人都有一些特殊的癖好。苏东坡酷爱竹,他有一句话让如今卖竹地板的都为之兴奋不已——可使食无肉,不可居无竹;无肉令人瘦,无竹令人俗。宋代大书画家米芾则爱石,出门见到奇峰异石必要顶礼膜拜,口呼“石兄”。     

关于对孙悟空“逍遥法外”的探讨

孙悟空是一个“大英雄”,“真英雄” ,他无＂法＂无＂天＂的原因的讨论。     

闽越王无诸旧封释疑

闽越王无诸,最早见载于《史记·东越列传》：“闽越王无诸及越东海王摇者．其先皆越王句践之后也。姓驺氏。秦已并天下,皆废为君长,以其地为闽中郡……汉五年,复立无诸为闽越王,王闽中故地．都东冶。”上述文字显示,闽越王无诸是秦汉时期人。越王句践的后裔。     

永冻土的无声诉说

月亮,这颗地球卫星上的景象既陌生又遥远,却让所有人悠然神往.在庭前草坪举头望月或在房中凭窗凝想,我们把它想象成一个无何有之乡--既无清风徐来,亦无片草婆娑;既无湍溪流瀑,亦无人迹兽踪.     

绵阳市青少年足球比赛中提高无球跑动意识的策略

本文对足球运动中的无球跑动进行阐述,通过对跑动概念、目的、原则及要求的阐述,将无球跑位分为进攻性跑动和防守性跑动以及跑动中的要求和注意事项等。因此,要根本提高青少年足球比赛中无球跑位意识必须是理论与实践相结合。     

备婚时期的审美

事情是这个样子的……在连续第五次,男友在我发出挠痒指令后,徒手、无坐标、无任何方位指示、无任何明示暗示、无被我发功催眠、无被我深厚功力震其心神一荡……的情况下,准确挠向我后背瘙痒部位的那一平方厘米后,他我二人均龙颜大悦,商量,不如遵父母命高兴结婚去?