六件事与三十年

从传播者本位到受众本位,从宣传本位到新闻本位,从上层建筑意识形态到进入市场,中国的大众传播在改革开放后的30年中,经历了巨大的发展和变化。     

城镇社区服务:从“政府本位”到“社会本位”

社区服务的"物品"性质,使多元主体可以取代国家成为社区服务的主要提供者。要实现社区服务由"政府本位"向"社会本位"的过渡,一要准确定位社区服务中的政府责任;二要创新服务机制,实现政府现代化、居委会民主化、服务社会化、居民公民化;三要构筑社区服务法律基础。     

一起悬案的若干“真相”

到底谁是凶手,命案的结论小是随着事实走,而是随着压力走,哪边闹得凶往哪边靠一点8年,整整8年,72岁的邢吕氏没有弄明白谁是杀害她孙女的凶手——1998年8月7日夜,她的孙女,17岁的邢红艳被人奸杀。这个可怜的老人,不识字,腰身佝偻得无法直行。从此之后一次次上访、一遍遍告状,北京、合肥、毫州,不知道跑了多少趟;公安局、检察院、法院,各级政府、人大,说不清去过多少次。     

论21世纪中国发展的核心理念:权利本位

权利本位理念,是人的内在本性的要求,它既是人在现实生活中的基本价值追求,也是现代社会赖以存在和发展的实质性要素,是社会文明演进中不可缺少的力量和条件,是指导中国21世纪发展的核心理念。坚持权利本位理念,就是要树立以人为本的社会发展观,要以确认、保障社会成员基本权利为逻辑起点,并以此来构建和完善各项制度及相应的权利救济体系。     

高职自动检测技术教学能力本位项目化改造的研究与实践

随着高职教育改革的不断深入,如何切实有效地贯彻"能力本位"、"以工作过程为导向"是大家关注的重点。本文引入项目教学思路,针对能力本位课程项目化设计的原则,提出了高职自动检测技术项目化教学改革的问题与同仁共同探讨。     

中非传统法律文化集团本位比较研究

中非传统法律文化是在各自环境中独立生成的,却呈现出集团本位的共同倾向,在法律观念和法律实践中,都压制个体意志和利益,强调社会和谐。两者在集团本位上各有特色,与中国传统社会相比,传统非洲不存在成文法和国家本位,祖先崇拜及富宗教性。然而,无论中国还是非洲,在现代法治进程中都不能脱离和忽视传统法律文化,应积极汲取自身有益的历史资源。     

传承与记忆：民俗学的学科本位——关于“民俗学何以安身立命”问题的对话

20多年来,对民俗学研究对象的讨论有了许多进展,从强调“生活世界”到强调对这个“生活世界”的体验和感受,都有许多新见。但同时出现的问题是,民俗学科与包括人类学在内的人文学科之间的界限日益模糊,民俗学本位问题日渐凸显。在这个问题上,强调作为民俗学研究本体的“传承”和作为民俗学研究方法的“记忆”尤为重要。同时,民俗学既是传承之学,也是变动之学,符合这种学科本位的实践方法必须是能够解释生活与文化传承及嬗变的方法。     

中西方法律传统中对法认识上的几个差异

中国传统的法律文化,根植于封建社会家庭伦理纲常的社会土壤中,使得中国的法以工具性价值为限,以秩序的实现为终极追求的价值,法律于是委身于并不崇高的社会角落里,使得近代以来的外诱式法制现代化进程步履维艰。而西方在此方面却有极大的不同,他们崇尚法本身的内在价值,以个人为本位,追求的终极目标是权利。     

基于能力本位的“计算机应用基础”教学模式初探

引进能力本位教学理念,将教学目标明确为能力目标,采用"教、学、练、考"一体化的教学模式,结合案例式、任务驱动式、项目驱动式等多种教学方法,改革课程考核方式,有效提高本课程的教学效果。     

略论近代香港的货币制度

近代香港主要依仔于转口贸易,基本上是一个纯粹的商业社会,故对货币金融有很大的依赖性。香港近代货币制度形成沿革过程,主要有三件大事,即：钱币体制从杂乱走向划一;从金属货币、纸币并用过渡到纸币本位;从银本位走向金本位(英镑汇兑本位)。1935年的币制改革,终于确立了香港的货币体制。     

秦系时期的东三省币制

奉系时期,东三省的货币种类纷繁复杂,仅能略述。当时之人在著作中描述：“东三省之币制混乱于不可名状,有以银为本位者,有以金为本位者,有以个人信用为本位者,有以纸币为本位者。其流通之钞票,有为中央银行所发行者,有为地方银行所发行者,有各省市所发者,有私人银号所发者,有各炉户所发者,纷然杂陈,莫衷一是。”各种货币的流通区域也不尽一至：在奉天省（今辽宁省）城及各县各乡皆以奉票为主币。     

论夏目漱石的小说《心》——“先生”执笔遗书的意义

《心》是以细致的心理主义的手法对知识分子的利己主义的灵魂进行深入的剖析,凸现了日本近代知识分子的矛盾、无奈、孤独以及竭力寻觅"自我"的精神世界。可以说这部小说也是漱石自身寻觅超越"自我"的一种具体的行为体现,是漱石获得"自我本位"论的实践之作。     

向贝贝学习

你，生来就患有唐氏综合症，智力低下。你，生来就只会数四个数，分不清哪边是左哪边是右。你，生来就不是运动健将，一跑步就气喘吁吁，大汗淋漓。但是，你却拥有一颗善良的心，一颗宽容的心，一颗高贵纯洁的心。我要向你学习，我心中的天使——贝贝。     

论中国共产党执政观的历史发展

我们党自执政以来,党的三代中央领导集体核心,对党的执政观进行了积极探索,经历了从“为人民服务”、“人民本位”和“执政为民”的三次历史性发展。     

以家庭和谐促进社会和谐

当前,我国正处于社会转型期,传统的家庭功能和结构发生了较大的变化,已不再是一个“家庭本位”的社会。但是,家庭在社会结构中的功能却仍然相当重要,家庭和谐仍然是社会和谐的基础,因而以家庭和谐促进社会和谐是我国建设社会主义和谐社会的有效途径之一。建设和谐家庭,要在批判地吸收我国传统文化家庭和谐思想的基础上,通过内心修养,把家庭责任感内化为人们的情感追求。同时,既要提倡家庭成员基本的伦理关系,又要尊重与理解家庭成员自主的价值追求,提倡家庭成员之间的平等。     

社会史学整合论

在学科本位理念主导下的社会史知识体系的建构,已经遇到了其自身所无法克服的困难,那就是碎割化的学科框架很难对社会历史变迁有一个全方位的认识。从狭隘的学科意识走向开放的问题意识,才是改变上述流弊的关键;而基于物质交换关系基础上所形成的人的关系网络,则“全息”性地蕴含了特定的社会历史内涵,对于社会史研究中学科方法的整合不啻是一个绝好的透视点。     

主体性视域的德育方法改革

德育方法是实现学校培养目标的媒介和手段,关乎学校的教育效益和培养质量。德育的实效常常不尽如人意,重要原因在于没有尊重学生的主体性。改革德育方法必须践行学生本位的德育理念,确保学生的主体地位。因此,一要强化学生主体,贯彻师生之间的民主平等;二要弘扬开放意识,追求品德结构的知行统一;三要坚持德育理想,重点塑造学生的健康人格。     

基于能力本位的高职国际贸易专业建设探析

在越来越激烈的职场竞争中,与本科院校相比,高职院校的学生只有提升自身专业能力,才能增加就业机会。因此,学校迫切需要对国际贸易专业的建设进行充分的探析、整改来体现学生的职业素养,获取更多的专业知识。本文以就业为导,以能力为线的职业核心,通过对国贸专业的现状及问题分析,以市场企业岗位需求为依据,探析能力本位教育在高职国贸专业的应用。     

“过日子”与农民的生活逻辑——基于陕西关中Z村的考察

“家本位”、“祖荫下”、“差序格局”、“伦理本位”等概念有助于我们理解中国农民的生活逻辑,但是伦理并不是生活本身,它只是人们在生活中处理关系的规则。理解生活的逻辑。还是要从现实生活入手。“过日子”这个词汇能够很好地概括农民日常生活的特征。中国人一向把世俗生活看得很重,“过日子”直接对应着饮食男女、衣食住行、社会交往和观念世界。过日子既是一种生活方式,也是一套生存伦理,内含着中国人特有的一套生活逻辑。关中Z村的状况,展现了当地农民在强烈的家庭观念主导下如何完成家庭再生产、社会关系再生产和生活意义再生产,在此基础上剖析当地农民以“过日子”为中心的生活逻辑。     

论档案鉴定的本位原则

本文依据中国档案鉴定长期以来主要集中于档案室的归档阶段及档案鉴定理论研究苍白的这一实际,提出本原则的鉴定理论,探讨了本位原则的内涵、根据及运用标准,并呼吁对中国档案鉴定进行总结建立中国特色的档案鉴定理论。