上博馆藏楚简文字考释四则

上博简《周易》30号对应今本"说"之字由"又"、"兑"二部件构成,因二者发生合笔而难识,字实为"敚"之异体。《曹沫之阵》16号简原释"繲"之字应分析为从"纟"、"■",读"属",训为"连属",与"纪"为近义连文。《君子为礼》6号简原释"正"之字应释作"■"。读为"俛"。《弟子问》简5原释"连"之字应释"■",读为"略",义为要约:"■"由"■"之省体"■"变形声化而成。     

“黄豆二斗”石牌释文辨误

<正>曹操高陵出土名物石牌约六十余枚。其中,有一枚诸家释作"黄豆二升"的石牌,久见讨论,成为石牌中最著名之例[1]。然而,重新审视石牌铭文,"黄豆二升",实际应是"黄豆二斗"。铭中之"■",悉如《石门颂》之"■"与中山内府钫之"■"形,实乃"斗"字。而先前误释的"升",《孔宙碑阴》作"■",《熹平石经》作"■",洛阳武库锺作"■",显然与石牌铭文不同。实际上,区分"斗"、"升"二字的简单办法,即在"斗"     

马王堆帛书文字拾零

一、释"畛"《老子》甲本442行："人之言必胜者胃（谓）何才（哉）？"曰："使地工,诸侯有职。",《马王堆汉墓帛书（壹）》释文作",注曰："下文又言'使天下工',工疑读为攻亩,谓治田亩。"《秦汉魏晋篆隶字形表》据此把字列为亩字异体（见其书981页）,字头定为。按,二书皆误,,字书未见,此实是"畛"字。帛书"写同"勿",如《老子》甲本296本、《战国纵横家书》268行、271行的轸字,《老子》甲本140行的缪字,《老子》甲本432行、《战国纵横家书》50行、227行的参字,其"形体皆与"畛"右旁同。《说文·田部》："畛"井田间陌也。"《广韵…     

清代篆刻家濮森刻的对章

<正>安徽中国徽州文化博物馆藏"翼堂"朱文印一枚,款署"又栩";又一方白文"臣诒谋印",款亦署"又栩",两石均高7.2厘米,寿山石。《幼学琼林·卷二·父子》有"燕翼贻谋,乃称裕后之祖;克绳祖武,是称象贤之孙"句,"燕翼贻谋"出《诗经·大雅·文王有声》:"诒厥孙谋,以燕翼子。武王烝哉!"陈奂注释:"诒,遗也;燕,安;翼,敬。言武王以安敬之谋遗其孙子也!"宋王栐撰有《燕翼诒谋录》五卷。"翼堂""臣诒谋印"当为对章无疑,印主失考。叶铭《广印人传》载濮森"字又栩,钱塘(今杭州)人。工刻印,专宗浙派,秀逸有致。不轻为人作。"有资料说濮森生于1827年,卒年不详。号梅龛主人,为晚清篆     

论注释典故六难

注释古籍,以注释典故最难。清杭世骏就说过:“诠释之学,较古昔作者尤难。语必溯源,一也;事必数典,二也;学必贯三才而通七略,三也。”（《道古堂集》卷八《李义山诗注序》）所谓“语必溯源”,即是说的注释语典,“事必数典”,即是说的注释事典。杭氏之言实为注释家的甘苦的论。然而,我们在研读古注和作今注的实践中发现,注释典故之难,并非“志学”“而立”、“一字千金”“破斧沉舟”之类,其难却在如下六个方面。 一、变形之典 典故词语的最大特色之一就是形体的多样性。在使用时可以换字变形。若用常形,凭借工具书即可查出典源而注出。变形者,工具书就难以解决。不详加考证就无法作注,即作注,亦易出现错误。     

由唐墓志增补两京城坊宅第(四)

洛阳教业里有右金吾卫大将军安东都护高震宅。据《唐代墓志汇编》(周绍良主编 ,上海古籍出版社出版 )大历年 0 75《唐开府仪同三司工部尚书特进右金吾卫大将军安东都护郯国公上柱国高公墓志铭并序》,大历八年夏五月工有七日 ,右金吾卫大将军安东都护公薨于洛阳教业里之私第 ,春秋七十三。公讳震 ,字某 ,渤海人。公乃扶余贵种 ,辰韩令族 ,怀化启土 ,继代称王 ,嗣为国宾 ,食邑千室。洛阳嘉善坊有处士李端宅。据《唐代墓志汇编》贞元 0 38《魏故处士李君墓志铭》,君讳端 ,字行端 ,陇西城纪人也 ,缘官流客宅河南焉。以正始二年五月十四日卒于嘉…     

楚简文字新释

一,释“媵”楚简中有如下字：努《包山楚简》113,130,1611,164,180简劳劳（天星观上简。《简帛编》隶作“”见该书991面）。今按：《简帛编》的隶定是正确的,但此字不见于《说文》。我们认为从“释为。《集韵证韵》字古文作,《古文四声韵楚简字形变变,均〈古文四声韵〉引裕并由如上所述,字应该释为,字在简文中用途名,释出了字,见于楚简中的下列字也就可以认识了。（1）多《包山楚简》270简为两人名。有的还于人名前冠以“正”,有的又于人名后加上“识之”二字,有的既有“正”又有“识之”。对于“正”,注释者以“县正”作解…     

任昉代褚蓁表和相关的《文选》旧注

任昉是以无韵之笔名冠齐梁文坛的作家.梁昭明太子萧统编的《文选》,精选历代"清英"之作,收任昉的文章多达十七篇,数居全书所收作者的首位.这些作品与任昉的其它名文,也成为此后我国千余年封建社会中文人们写同类文字的范本.任昉代褚蓁所作之表,用辞达意,典雅得体,但存有注释、篇目、系年等几个相互关联的问题,不便于对原文的理解和研究.故略陈浅陋之见,以资商讨.     

中国古代制造陶瓷的规范

我国古代百工制作往往总结实践经验,肯定成就,制为规范,作为楷模。如《考工记》以百工制作分为攻木之工七,攻金之工六,攻皮之工五,攻色之工五,刮摩之工五,抟埴之工二。对于车舆、宫室、兵器以至礼乐器皿等制造,作了详细叙述。如礼器铜爵,有二柱,清人程瑶田曾据《梓人》之文,以为二柱为节饮酒之容,二柱齐眉,谓之乡衡;乡衡而实不尽,则梓师罪之。又如宋人     

石渠宝笈中收录的外国画家作品

正先来说说《石渠宝笈》《石渠宝笈》、《秘殿珠林》是专门记录清朝宫廷收藏绘画、书法和缂丝艺术品的著录书。该著录书是由乾隆皇帝下令编纂的,所以在书名前冠以"钦定"二字,以示不同寻常。据一般的说法"石渠"二字,典出汉朝班固的《西都赋》,内有:"天禄、石渠,典籍之府",汉代建有"石渠阁"     

构建刘（禹锡）学的基础之作——喜读高志忠的《刘禹锡诗编年校注》

《刘禹锡诗编年校注》(以下简称《校注》)是高志忠研治刘禹锡诗文的第三部大作(黑龙江人民出版社 2003年12月出版),1982年出版《刘禹锡诗译释》,1988年出版《刘禹锡诗文系年》,此部煌煌180万字的《校注》,可谓扛鼎之作,集大成之作。《系年》、《校注》属古籍整理研究范畴。1938年孙蜀丞(人和)先生曾对陈奇猷先生讲治学之要时指出: “治学莫要注释古籍。注释古籍最宜于促使学业增进。经、子二部,注经者多,注子者少。若选注若干种诸子,既可增进学业,又有益于文坛。”(陈奇猷《韩非子新校注》前言,上海古籍出版社2000年版)     

《史记·刺客列传》“盖聂”当为“蒯聩”说补考

《史记·太史公自序》称司马氏之后有蒯聩,《史记正义》引如淳注谓此即《刺客传》之蒯聩,然今本《刺客列传》并无蒯聩其人。张文虎推测传文之"盖聂"即为"蒯聩"二字的误文,惜少申论。本文综考传世文献,并结合文字和音韵背景,论证二字发生讹误之可能。秦汉文献距今年代渺远,中间迭经传抄讽诵,其讹误原因较为复杂。在无确证的情况下,对这类异文我们不妨以不校校之。     

宋代文人的稿酬

正我国古代文人受人请托写字撰文获取稿酬的历史由来已久,为这一现象定名,则是在隋代。明人彭大翼在《山堂肆考》中说:"分纪草麻,润笔自隋唐有之。"《隋书·郑译传》有"不得一钱,何以润笔"之说。而后,润笔即成为文人稿酬的代名词。宋代文人的稿酬,又叫"润毫""濡毫""濡润"。宋代文人的稿酬,根据其来源可以分为官家和私人两种。有资格接受官家稿酬     

历史学的创新--评《生态环境变迁与夏代的兴起探索》

最近读到郑州大学历史学院王星光教授的新作《生态环境变迁与夏代的兴起探索》(科学出版社,2004年版),其新颖的标题引起我的注意。这部22万字的著作,注释竟达570多个,也就是说平均约400字就有一个注释,注释之详,就更引起我的注意。在我的记忆中,美籍华人、著名学者何炳棣先生曾     

秦简《效律》“饮水”释义

睡虎地秦墓竹简《效律》有如下一条律文: 工稟(髟桼)它县,到官试之,饮水,水减二百斗以上,赀工及吏将者各二甲;不盈二百斗以下到百斗,赀各一甲;不盈百斗以下到十斗,赀各一盾;不盈十斗以下及稟(髟桼)县中而负者,负之如故。对律文中“饮水”一词,整理小组云:“当与测验漆的质量有关,参看《吕览·别类》。”注释的前半是正确的,后半所指参看《吕览·别类》则与前半没有关系。《吕览·别类》的有关文字是:“漆淖水淖,合两淖则为蹇,湿之则     

“棘津”地望考辨——从《史记》注解一则说起

"棘津"之地名常见于典籍,但多有争论,莫衷一是。《史记·游侠列传》中对棘津之地的《集解》《正义》注释虽名同而实异。徐广之"广川之棘津"与张守节之"异称石济津、南津的棘津"并非一处,大有郢书燕说之误。而关于棘津之地的位置考证以及与其他地理位置的关系,也牵涉对《左传》等典籍文献的理解。加之最近考证该地之新说渐出,然尚需探讨。将甲骨卜辞记载与传世文本记载相结合,尚有可考证的空间。所以,棘津渡口异称"石济津""南津"与"棘津城"并非一地,而"棘津"也并非"孟津"之所在。     

熔今铸古 福泽后学——《顾氏画谱》及其价值

<正>苏轼曰:"文以达吾心,画以[1]适吾意。"姜绍书《无声诗史》有云"夫雅、颂为无形之画,丹青为不语之诗。盘礡推敲,同一枢[2]轴"。绘画与诗文相辅相成,成为文人表词达意、抒发胸怀之凭借,足见其在古代文人心目中的地位。而绘画是一门难以掌握的技艺,不认真研习很难起到表词达意、抒发胸怀的作用。为指导绘画,画谱便应运而生。中国古代有许多著名的画谱,如《宣和画谱》《顾氏画谱》《唐诗画谱》《芥子     

■丘俭应是三国魏人

《文物》1982年第6期《高句丽丸都山城》一文中,有"在小板岔岭发现了北魏毋丘俭刻石碑残段"的注释,此说年代不确。按毋丘俭三国魏闻喜人,字仲恭。《三国志·魏志》卷     

书家

宋代大文豪苏东坡在《论书》中说：“人貌有好丑,而君子小人之态不可掩也;言有辩讷,而君子小人之气不可欺也;书有工拙,而君子小人之心不可乱也。”按照苏东坡的说法,只有君子才能成为真正的书家,才能将字写得好。而小人是写不好字的,那些小人写出来的字,不仅没有君子风范,反而会有小人习气。     

《金瓶梅》书名寓意探微

《金瓶梅》是我国第一部由文人独创的率先以市井人物与世俗风情为描写中心的长篇小说。它的诞生,标志着诸如《三国演义》、《水浒传》、《西游记》等几部小说取材于历史故事与神话传说而集体整理加工式小说创作模式的终结,开启了文人直接取材于现实社会生活而进行独立创作长篇小说的先河。历代研究《金瓶梅》者,不乏其人,论著层出不穷。尤其是改革开放以来,更是倍受研究者之关注。