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<列仙传>是一部道教辅教之作,也是一部重要的早期志怪小说.考证其成书时代,对于认识神仙志怪小说的形成背景和发展序列,理解魏晋游仙文学高潮的兴起,都具有积极的意义.本文试图从文献学的角度,通过对<楚辞>王注、<汉书>古注和<文选>古注引用<仙传>情况的考辨,重新判断其成书时代. 相似文献
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《心史》究竟是一部具有珍贵史料价值的元代史籍,还是明末清初的南方遗民为寄托民族大义而假借郑思肖之名杜撰出来的伪书,这在学界尚存争议。本文将讨论的问题集中在《心史》中叙事最为丰富同时也最易引起争论的《大义略叙》的时代性上。为了消除质疑者可能提出的诘难,文中特地采取王国维“二重证据法”中的“取异国之故书与吾国之旧籍相互补正”的论证方法,即以《大义略叙》所记的若干细节与同其有关的非汉文史料和蒙古传说民俗来相互参证,结果发现它们之间有不少尚未见于其他汉籍的共同内容。因此,至少《大义略叙》可以确定为一篇史料价值很高的元代文献,它不可能出自明末遗民之手,而这一论证也有助于我们从新的角度来认识和发掘《心史》的史料价值。 相似文献
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卫云亮 《世界古典文明史杂志》2014,(1)
将刘孝标为《世说新语》作注的行为放置在梁朝修礼撰史的大背景下进行考察,可以确定刘孝标的《世说注》应是奉梁武帝之命而作。考证刘孝标在梁朝奉诏校书的具体时间,也能确定刘孝标为《世说新语》作注的起始时间为天监元年,完成的下限则为天监七年五月。 相似文献
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《燕丹子》成书时代及其文体考 总被引：1，自引：0，他引：1
孙晶 《古籍整理研究学刊》2001,(2):11-14
《燕丹子》是古今争议较大的一部作品。本从史料记载,材料来源、成书的时代氛围以及语言风格上考察了《燕丹子》的成书时代和体问题。认为《燕丹子》成书于秦末、汉初。《燕丹子》的体并非严格意义上的小说、实质应属历史故事一类。 相似文献
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《满洲实录》是记载满族先世源流及清太祖努尔哈赤事迹的官书。本文考证了《满洲实录》的前身《太祖实录战图》的来历以及与太祖实录的关系,澄清了《太祖实录战图》是一本没有文字的图册。还考证了《满洲实录》成书的时间,并从文献记载和历史事实两方面,指出《满洲实录》83幅插图当中,前6图是乾隆时期所补绘。另外,本文还论证了《满洲实录》中清高宗题诗注文所言"实录八册"为《太祖实录战图》八册,而非后世学者以为的《满洲实录》八卷。在以上考据的基础上,本文首次在史学界揭发《满洲实录》是一部清高宗亲自参与作伪的伪书,并分析了清朝统治者作伪的动机。最后,鉴于《满洲实录》是一部伪书,本文还重新评定了《满洲实录》史料价值。 相似文献
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胡涛 《古籍整理研究学刊》2023,(3):9-14
《尔雅补注》与《尔雅广疏》均为清代学者周春所撰,学界一般认为二书是同一著作。但《尔雅广疏》实为《尔雅补注》的增订本,而《尔雅补注》已刻,《尔雅广疏》未刻。《尔雅广疏》虽未刊刻,但是其内容融入在周春所著《尔雅音略》之中。 相似文献
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綦中明路鹏 《古籍整理研究学刊》2023,(3):21-27
《皇朝礼器图式》为清代乾隆朝敕撰的重要礼制文献,对清代的礼器制度进行了全面总结,是了解清代礼制文化的重要参考文献。内阁大库档案被视作近代古文献四大发现之一,兹将中国第一历史档案馆所藏清代相关档案与《清实录》等文献资料相结合,对《皇朝礼器图式》成书过程中的编撰背景与编撰时间作了创新性阐释,并首次梳理出了该书校补工作中的三个不同阶段,在一定程度上弥补了关于《皇朝礼器图式》成书和校补的研究不足。 相似文献
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《录鬼簿》成书考 总被引：1，自引：0，他引：1
《东南文化》1993,(3)
《录鬼簿》是现存记载金元北曲作家生平事略,剧目文献最为详备的曲籍。其编撰者钟嗣成在书中曾介绍,构成《录鬼簿》主体内容的“前辈已亡名公才子有所编传奇行于世者”关汉卿等五十余人的材料,是他通过曲友陆仲良,“得之于克斋吴公,然亦来尽其详”。因此,收录书中的与钟嗣成生活年代大致相同的“方今已亡名公才子”,编者均详写传略、品题作品,并缀以〔凌波仙〕词挽吊之。而关汉卿等人则略记姓名,简述所作,既无编者的介绍评价,又缺〔凌波仙〕挽词,造成体例上不统一现象。钟嗣成对此有这样的解释:“余僻处一隅,闻见浅陋。……余生也晚,不得预几席之末,不知出处,故不敢作传以吊云。”应该说钟嗣成的编撰态度是严谨认真的,然而也为我们今天的研究提出这样一个问题:吴克斋提供资料究竟为何种面貌,钟嗣咸是如何使用它们的?在没有弄清楚《录鬼簿》的成书过程之前,据该书而划定元杂剧分期以及作家年代,是否符合事实? 陆仲良与吴克斋的生平情况,并见于曹本,贾本《录鬼簿》“方今才人相知者纪其姓名行实并所编”栏内。陆仲良,名登善,“祖父维扬人,江淮改浙江,其它以典掾来杭,因而家焉。为人沉重简默,能词,能讴,有乐府、隐语。”所作杂剧两种并佚。他是钟嗣成的曲学知已。吴克斋,名仁卿,又字弘道,“号克斋先 相似文献
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梁启超《戊戌政变记》成书考〔日〕狭间直树梁启超所著的《戊戌政变记》是有关戊戌变法的最重要史料之一。由于作者直接参与了维新变法运动,在政变后亡命日本,打起了保皇的旗号而致力于改革运动,而且书中有许多其它资料上见不到的记述,理所当然地会受到高度评价。众所... 相似文献
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赵华伟 《古籍整理研究学刊》2009,(2):55-58
本文在摭拾文献并比勘诸说的基础上,对《述书赋》的成书原委、年代以及注文作者归属等问题作了考证;另外对《述书赋》数种版本溯本求源,厘定出研究《述书赋》的较好底本。 相似文献
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《大唐创业起居注》成书年代考 总被引：1，自引：0，他引：1
《大唐创业起居注》三卷,唐初温大雅所撰。是书以编年体记李渊隋大业十三年五月甲子起兵太原到入据长安,取隋代杨凡三百五十七日之事。温大雅曾经任职李渊幕府,长期担任记室参军,典掌机密,文檄教令皆经其手,所以,是书所记史实堪为信史,史料价值之高,可纠补《资治通鉴》和新、旧《唐书》之不足。本文试就其成书年代做一粗浅探讨,以求教史学前辈。 相似文献
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李昊林 《中国历史地理论丛》2018,(4)
正北魏时的全国总志《魏土地记》因全书散佚,不知著者,成书年代难以确定。《水经·汾水注》引其佚文曰"《魏土地记》曰:平阳郡治杨县,郡西有汾水南流者是也",故可以通过考证杨县隶属于平阳郡的时间来断定《魏土地记》的成书年代。《魏书·地形志》载杨县"晋属平阳,后罢。太和二十一年复",据此,北魏始置杨县在太和二十一年(497)。杨县后改属永安郡,中华书局点校本《魏书·地形志》记永安郡沿革为"建义元年置,治永安 相似文献
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《古籍整理研究学刊》1998,(2)
《高丽记》成书时间及作者考姜维公,姜维东唐人张楚金所撰《翰苑》一书中引用了《高丽记》①,有的学者认为该书是高句丽佚文,即高句丽古记②,这种见解是错误的。《高丽记》一书仅见诸《翰苑·蕃夷部》,别无史献可征。《翰苑》一书见载于两唐书及《崇文总目》,“靖康... 相似文献