陶望龄诗文集版本考述CSSCI

陶望龄是晚明公安派的重要作家之一。本文在简述陶子生平思想的基础上,对其传记资料、历代著述等情况做了调查和收集,并详细比较了陶望龄诗文集三种传世版本的概貌与差异,梳理了三种版本之间的顺承关系。     

陆龟蒙诗文集版本源流及补遗考述CSSCI

本文通过考订陆龟蒙诗文集的版本源流,试图厘清后人所补诗文的来源及真伪,从而判定其现存作品的具体数量。所得主要结论为:宋以后流行的《松陵集》中收录陆龟蒙诗歌330首;其自编《笠泽丛书》在宋代至少刊刻过三次,诗文递有增补,到叶茵编纂《甫里先生文集》时,所据《笠泽丛书》有诗文151篇。《甫里先生文集》收诗文652篇,叶茵所辑多数来自《万首唐人绝句》、《文苑英华》和《唐文粹》。元以后的辑补成果基本收入清编《全唐诗》和《全唐文》,加上陈尚君《全唐诗补编》和《全唐文补编》所补,以及本文所补残句一则,陆龟蒙现存单篇诗文共665篇,诗赋残句10则,存疑诗1首。今人宋景昌、王立群点校《甫里先生文集》所收作品最全,但有误收、失收。清编《四库全书》收入陆龟蒙《小名录》二卷。陆龟蒙《吴兴实录》四十卷,宋以后不见流传。     

刘长卿集版本考述

刘长卿是唐代大历年间的一代作手,人称"五言长城",不仅在当时,即使在明清时代也产生过较大的影响.关于刘长卿集的版本研究,有万曼的<唐集叙录·刘随州文集>,次有由蒋寅翻译的日本高桥良行所著之<刘长卿集传本考>,再有储仲君先生<刘长卿诗编年笺注>所附的<〈刘随州集〉版本考〉.     

祝允明诗文集版本考辨

一些史志目录录祝允明有《祝氏集略》三十卷,《怀星堂集》三十卷。本考查了目前所见此二集的内容及版本,发现二集实为一书,都应称为《祝氏集略》。而《枝山集》虽为历来的史志目录所忽略,但其本身确有相当的版本献价值。     

鲁通甫诗文集版本述略

晚清文人鲁一同(1805-1863),字通甫,亦称通父,幼居安东(今江苏涟水),后迁山阳(今江苏淮安).擅长诗文创作.其诗文集包括<通甫类稿>四卷、<通甫类稿续编>二卷、<通甫诗存>四卷、<通甫诗存之馀>二卷及<通甫类稿补编>二卷等,本文即对各书的成书、流传及版本情况试作一些考察梳理.     

《长江集》版本源流考述

贾岛字浪仙,范阳(今北京附近)人.初为浮屠,名无本,后返俗屡试进士不第,唐文宗开成二年责授遂州长江(故治在今四川蓬溪县西)主簿,迁普州(故治即今四川安岳县治)司仓参军,武宗会昌三年转普州司户参军,未及受命而卒.     

《孙山甫督学集》版本考述

台北"故宫博物院"收藏有明代著名理学家、诗人孙应鳌的《孙山甫督学诗集》明刻本一部,日本静嘉堂文库藏有《孙山甫督学文集》明刻本两部,大陆无藏。本文通过比勘两馆所藏刻本的版式、异文,并参考相关书目和序跋,考证两馆所藏为同一版本,即刻于隆庆元年的《孙山甫督学集》。静嘉堂所藏《孙山甫督学集》对校勘整理孙应鳌诗文集、研究孙应鳌诗文艺术特色及任瀚的文学批评思想具有价值。     

杨基《眉庵集》版本源流考述

杨基,字孟载,号眉庵,别号去非,又号雪海,先世蜀人,后徙居苏州.<明史·文苑传>云:明初"高、杨、张、徐、刘基、袁凯以诗著",与高启、张羽、徐贲称吴中四杰.<眉庵集>是杨基流传于世唯一的著作[1],其版本一直比较复杂.杨世明<杨基(眉庵集)版本和佚文考>[2],第一次对<眉庵集>的版本作了介绍,惜其于版本流变未作交代,介绍也相当粗略,并且许多重要的问题,诸如现存手抄本及其流传,成化本之前杨基诗集的编排体例,成化本的不足和疏误等问题都付之阙如,有必要作进一步的考辨和研究.     

金声文集版本考述

金声作为明末一位抗清殉国的士大夫,不仅气节凛然,其文名亦颇为时人及后人所称道,在他生前和身后,文集曾多次刻板。由于外部政治环境及编选者眼光的差异,这些版本所收文章多寡不同,对于清廷的避讳程度也大有差异,而其间却有着十分鲜明的传承之迹,尤其是早期的几个版本,更是你中有我,我中有你,流变极为复杂。本文大体依照版刻年代的顺序,将笔者目前所能见到的金声文集各个版本逐一加以考述。     

韦庄《浣花集》版本源流及补遗考述

韦庄(836?-910),字端己,京兆杜陵(今陕西西安)人,是生活于唐末的一位诗词兼善的作家.韦庄集名《浣花集》,乃其弟韦蔼于其生前手自编定.惜此集原编久已散佚,现存各种十卷本《浣花集》均源于南宋刻本,在全书规模、收存作品体裁、数量以及编排顺序方面已远非韦蔼所编集之原貌;又自明代正德年间(1506-1521)始,陆续有人对《浣花集》做补遗的工作,至今已补诗73首,残句3联.关于《浣花集》的版本流传及补遗情况,唐诗学界只有一些简单的情况介绍,至今未有人做过专门而细致的研究.本文试图对以下问题进行探讨并期望得出科学的结论:一、韦蔼当初所编《浣花集》原貌如何?它是诗文合集,还是仅收诗作?现存作品与原编在数量上究竟相差多远?在宋刻本《浣花集》出现之前,韦庄作品流传情况如何?二、宋刻本为何人何时所刻?它的流传情况如何?三、明、清两代主要刻本、抄本各有什么特点?各家所做补遗情况如何?     

杜荀鹤诗集版本源流考述

杜苟鹤字彦之,号九华山人,唐末池州石埭(今池州市石台县)人,工于草字,善为吟唱,为唐末著名的写实诗人.生前即有顾云作序的《唐风集》三卷行世.顾云序云:     

《说文解字》版本考述

《说文解字》今存最早的版本是唐写本《木部》残卷和《口部》残卷,虽存字不多,但所据皆为当时传本中之善本,可校正后传《说文》之误者颇多。北宋大徐本出,除小徐本外,它本《说文》尽快,现存来刻元修大徐木共三种．即王昶藏本、汪中藏本和黄志淳藏本,三本同出一源或互有传承关系,其中以黄志淳藏本为最古。清代依来本刊刻者有孙星衍《平津馆丛书》初刻本、藤花榭本和了少山仿刻宋监本,三本皆有意保留来本原貌,唯丁本作过少许校改,颇精审。宋代另有徐锴《说文解字韵谱》和李焘《说文解字五音韵谱》两种《说文》改编本,后者照录《说文》原释语,更具校刊价值。     

《真诰》版本考述

《真诰》是东晋南朝时期流行的一部重要的道教典籍,书中详细地记载了上清派的历史,并介绍了许多服食炼养、导引行气等养生方法,具有一定的语料价值。由于此书目前还没有进行过校注,为了便于系统地整理《真诰》,本文从《真诰》的出世、整理以及版本递传情况作了考证。     

范国禄著述版本及流传考述

清初通州范国禄以诗文名震一时,著述宏富,诗文杂著且逾百卷。其中《十山楼诗年》、《十山楼诗》、《十山楼文》、《范十山诗集四种》、《十山楼尺牍》、《十山楼序稿》、《狼五诗存》等流传至今,多为海内孤本,笔者结合各方文献材料考察、梳理范氏著述版本及其后世流传。     

扬州八怪诗文集概述

研究扬州八怪,他们的诗文集无疑是重要的和必须的资料.然而,其中除郑板桥和金冬心二人部分诗文曾有排印本和影印本行世外,其他诸家诗文集多藏之“秘阁”,世人罕见,海内外研究“扬州八怪”的学者每引以为憾事.笔者在江苏美术出版社支持下,负责整理、点校了《扬州八怪诗文集》一百余卷,分批出版,第一册已出版,第二册在付印,不久将全部出完.“扬州八怪”是哪“八怪”?历来说法不一,     

高启诗文集辨证

<正>高启研究在明代作家研究中一直居重要且较为领先的地位,特别是近年来随着明代诗文和文学思潮的趋热,这一研究取得了进一步推进。学术研究的一般规律是,研究越深入,问题也往往会积累越多,因此通常需要回过头来作一番再梳理、再考证的工作,以此修正错误,夯实基础,促进研究稳健发展。从史料源和研究史来看,高启诗文集的相关情况未能弄清,这既与高启作为明代大诗人之一的地位不相称,同时错误的载录与重复沿引,事实上也给高启研究     

曾巩诗文版本概况与辑佚

“唐宋古八大家”之一的曾巩(1019—1083)是北宋中期名的学家,其存世作品主要辑录在《元丰类稿》中,历朝均受到推重。近人版本中以《曾巩集》内所辑的曾巩诗最齐全,而《全宋》、《全宋诗》、《全宋词》中所辑录的曾巩作品也不容忽视。然而笔在研究整理曾巩作品时,也发现了曾巩零星未被上述四书收入的诗,现将之辑录起来,望为学术界研究曾巩时有所帮助。     

周元公集版本辨析

《周元公集》,宋周敦颐文集及史料之合编,其成书、流传、版本诸事,今考辨如下.《四库总目》卷六十传记类存目《周元公集》提要:     

《绍闻杂述》版本考述

《绍闻杂述》为晚清民初时人李宝章所著之笔记小说,目前国内藏本有四种:上海图书馆藏稿本、上海图书馆藏抄本、国家图书馆藏稿本、南京图书馆藏稿本。四种版本中,南京图书馆所藏二册为作者手稿本,其他三种版本虽经他人抄录,然皆有作者修改之手迹,故亦可称为稿本。四种版本之间可以形成一个时间先后序列,即南京图书馆藏稿本、上海图书馆藏稿本、上海图书馆藏抄本、国家图书馆藏稿本,其中南京图书馆藏稿本成书时间较早。