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《古籍整理研究学刊》1998,(1)
《仪礼》白文经版本考辨王锷《仪礼》是十三经中“三礼”之一。两汉时期,《仪礼》只称《礼》,或称《士礼》、《礼经》,亦称《礼记》,至晋代始称《仪礼》。今传《仪礼》十六篇是一部记录先秦以前贵族生活中冠、婚、乡、射、朝、聘、丧、祭等各种礼节仪式的专书。该书所... 相似文献
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王锷 《古籍整理研究学刊》1996,(6)
《仪礼注疏》１７卷（或作５０卷）,汉郑玄注,唐贾公彦疏。这是《仪礼》研究的一部集大成之作。本文参稽大量文献,通过研究《仪礼注疏》的最早刊刻时间与版本源流,考辨了历代所刻《仪礼注疏》的版本（包括附唐陆德明《释文》者）及其存佚状况 相似文献
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《古籍整理研究学刊》2020,(1)
《陆宣公集》是唐相陆贽政论文章的合集,为历代所推重。其版本源流繁多,然究其根本,有以唐权德舆整理本为祖本的二十四卷本、以唐韦处厚整理本为祖本的二十二卷本及以宋郞晔注本为祖本的十五卷本三大系统。本文就这三大系统版本及其源流情况进行考述,并略附以其余散见诸版本。 相似文献
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《毛诗注疏》版本流变考略 总被引：2，自引：0，他引：2
曹诣珍 《古籍整理研究学刊》2006,(3):70-72,39
《毛诗注疏》为儒家经典之一,汇集了汉、唐两代学者为解读《毛诗》而作的重要注释。本文对它的版本流变作了全面的考察和清晰的梳理,并指出了后世学者在相关问题上的部分失误。 相似文献
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饶益波 《古籍整理研究学刊》2018,(3)
中国科学院文献情报中心藏有李慈铭未刊稿《越缦堂杂著》,其中有《受礼庐丧服经传节要》稿本一册,对于研究李慈铭的学术成就具有较高的文献价值。文章分析了《丧服经传节要》的撰著背景,对该书的内容和特点进行了考察,初步揭示了李氏的礼学研究特点。 相似文献
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正陈琏(1370-1454年),字廷器,别号琴轩,广东东莞人。明洪武二十年(1387年)举人[1],历任:桂林府儒学教授、国子监助教、许州知州、滁州知州、扬州知府、四川按察使、南京通政使司通政使兼国子监祭酒,以南京礼部左侍郎致仕。还数度出任乡试及会试考官。他"徳行淳懿,文词典重",是明代初期典型的文官。一生著述颇丰,其《琴轩集》还是岭南明代初期的重要文集。关于《琴轩集》,杨宝霖先生考称:"《琴轩 相似文献
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尹洙(1001-1047),字师鲁,宋河南府(今河南洛阳)人.天圣二年(1024)进士,又中书判拔萃科.历知泾、渭等州,兼领泾原路经略公事,以贬死.著有<河南先生文集>.尹洙是欧阳修古文运动的前导.韩琦<尹洙墓表>曰:"文章自唐衰,历五代,日沦浅俗,寖以大敝. 相似文献
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“戊戌政变”后迅速问世的《翼教丛编》,曾经风行一时,影响极大,是中国近代史上的重要文献。学界一直将《翼教丛编》视作研究戊戌维新运动和晚清思想文化等重大问题的基本史料加以援引,却对该书版本、编者等基本问题不太措意。本文就《翼教丛编》的初刻本、重刻本和翻刻本及其源流作一探讨,并藉以略窥“戊戌政变”后康学遭受广泛而持续批驳的情况。 相似文献
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《阅微草堂笔记》廿四卷,清纪昀著.该书分《滦阳消夏录》六卷、《如是我闻》四卷、《槐西杂志》四卷、《如妄听之》四卷及《滦阳续录》六卷,自乾隆五十四(1789)年至嘉庆三(1798)年陆续写成.嘉庆五(1800)年,由纪昀门人盛时彦于北平合刊印行. 相似文献
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史明文 《古籍整理研究学刊》2022,(3):66-71
《嵩洛访碑图题记》的版本颇为复杂,有图册本和稿本两个系统。图册本系统有图册原本、吴大澂摹写本、影印本、管庭芬抄本和庞元济刊本,稿本系统有杨铎刊本、樊彬抄本和李盛铎抄本,每个版本各有特色。 相似文献
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清阳城《樊南诗钞》是清代嘉庆、乾隆时期诗歌理论作家延君寿所编辑、整理的一部囊括阳城明清时期41位诗人小传及作品的总集。传世版本非常稀见,仅见于国家图书馆、山西省图书馆。《樊南诗钞第一集》《樊南诗钞》《樊南诗钞别集》《附集》《梅花诗钞唱和集》,这5部前后相连续的总集作品组成了从明嘉靖开始至清光绪年间为止的整个阳城诗人小传及其诗歌作品的总集,从而为后人欣赏、整理、研究阳城诗人及其作品提供了第一手的资料,也为我们研究晋城地域文化提供了众多的珍贵资料和信息。 相似文献
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丁延峰 《古籍整理研究学刊》2006,(4):35-37,63
《楹书隅录》著录宋元校钞二百六十九种,但由于作者杨绍和极少利用刻工、讳字等方法鉴定版本,因而失误之处不少。本文据版武、刻工、讳字、序跋等,以知见为准,共蒐集到九种误定版本。 相似文献
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李军 《古籍整理研究学刊》2010,(4)
吴澄是元代理学大家,有多种经学著作传世,其文集历元、明至清,代有刊刻,主要为百卷本和49卷本。本文详细梳理了吴澄文集自元至清的刊刻流传线索,指出各家书目对明初刻本著录不一的差异原因,并对现存刻本的存佚残缺篇目进行了比较细致的考察。《四库全书》收录的百卷本,基本保留了明初刻本的原貌。 相似文献
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1959年7月,甘肃武威磨咀子6号汉墓发掘了比较完整的9篇《仪礼》竹木简。这是自晋太康二年(公元281年)汲冢郡魏墓出土竹书以后,我国历史上第二次大量经书的发现。磨咀子在武威市城西南15公里的祁连山麓、杂木河西岸。这里地势起伏,形成丘陵地带,东接沃野,田园阡陌,并有杂木河水源灌溉之利。很早以来,就是一处便于人类居住、从事生产的好地方.所以不仅保存有新石器时代的文化遗址,而且有很多的汉代墓葬。从河岸台地的东部直至祁连山麓,估计东西长300米,南北宽200米的范围内约有200座墓葬,构成一个汉代墓群。甘肃文物考古队曾于1957年,1959年、1972年三次对这些墓葬进行了清 相似文献