《虎丘十咏》诗跋形成及东传日本考

《虎丘十咏》是南宋高僧虚堂智愚在苏州虎丘山云岩寺担任藏主期间为虎丘山十景所作的十首七言绝句。从元至明,至少有包括一名日僧在内的十三位僧人为此诗题跋。15世纪末,在云南五华寺住持雪谷宗戒、云南武定望族公子郭省斋和日本遣明使的共同努力下,《虎丘十咏》诗跋传到了日本。《虎丘十咏》诗跋的流传经纬揭示了元明禅林诗文的流播形式、僧人的诗文创作态度以及中国诗文东传日本的某种具体途径与方式。来华日僧历尽艰辛欲将《虎丘十咏》诗跋东传日本的行为反映了日本对中国文化和禅宗祖师的尊崇,中国僧人促成《虎丘十咏》诗跋东传之举反映了中国僧人弘法东瀛的愿心,这种尊崇和愿心建立在两国共同的文化取向和文化认同的基础之上,说明当时的禅宗文化不仅是中国的文化,也是东亚的文化,是中日两国共同创造的文化。     

米芾《研山铭》研究

一《研山铭》是米芾今存大字行书真迹四件之一。十年前,我在编著《中国书法全集·米芾卷》时,把《吴江舟中诗》系于元丰五年(1082年),元章时年32岁,因属早期作品,个人艺术风格尚未成熟,自可勿论。而其他3件——《虹县诗》、《多景楼诗》和《研山铭》,我皆系于晚年。距今跨三十个年头的1973年,上海书画出版社印行《米芾墨迹三种》,即以上述次序排列。在当时的政治气候中,能看到以前纯属“横扫”的古物已是万幸,更遑论探究流传、藏所等等书迹以外的内容了。直到     

论陆游诗歌思想和艺术特色

陆游,南宋诗人。字务观,号放翁,越州山阴(今浙江绍兴)人,12岁即能诗文,一生著述丰富,有《剑南诗稿》、《渭南文集》等数十种存世。陆游具有多方面文学才能,尤以诗的成就为最。自言"六十年间万首诗",今尚存九千三百余首。其中许多诗篇抒写了抗金杀敌的豪情和对敌     

从许筠《闲情录》看明代出版业及典籍东传

<正>许筠(1569—1618),字端甫,号蛟山、惺所、白月居士等,为朝鲜朝中期著名文人、学者,一生著述丰富,流传至今的有《惺所覆瓿稿》二十六卷,《蛟山臆记诗》二卷,诗话《鹤山樵谈》一卷,以及用谚文写作的小说《洪吉童传》。在创作之外,许筠还编撰了大量典籍,现存世的有朝鲜     

戴表元的著述及其流传考略

戴表元是宋末元初的一位重要作家,然其去世后其诗文著述多有散佚。明初宋濂最早序刻《剡源集》二十八卷,但此刻本不久便湮没不闻。今天所能见到的最早刻本为明代周仪、戴询所刻《剡源集》三十卷。清代,戴表元著述亦倍受重视,并有多种刻本及抄本流传,而且,清人对戴表元诗文的辑佚亦收获颇丰。然而,凡此种种仍不能尽展表元著述的全貌。     

广西文献旧籍丛札

广西诗文旧籍,关乎一地文献。或述载其地史实名物,或载录本人诗文,或记交游唱酬。此类著述检阅不易,其流传罕见,少有研究涉及,或未现身于世。现择出《莲山诗集》《寿佛志》《江村题襟集》《得寿图题咏》《听雪书屋庾词》《秋雁词》等,考版本,述流传,择内容大要,以为丛札,备研究广西历史的学者参考。     

新见施愚山集外诗词辑释

清初著名诗人施闰章一生著述宏富。其全集首由曹寅刊刻于扬州;后经曾孙施念曾、外孙刘琦整理、续刻,于乾隆三十年(1765)汇印成《施愚山先生全集》;清宣统二年(1910)上海国学扶轮社石印《施愚山先生全集》出版,并增附录;1992年安徽黄山书社出版了何庆善、杨应芹辑校的《施愚山集》,是目前所见搜罗施闰章作品最完备的集子,然仍有不少作品未收入全集;此后诸多学人对施闰章集外诗文进行辑补、考释,数量相当可观。今新辑得施闰章佚词1首、佚诗4首,并加以考释。     

“闽中著述第一人”柯辂著述考略

清人柯辂有藏书五千卷、著述四十余种,曾被称为"闽中著述第一人",但因官微性默不为人知,藏书著述也大都亡佚。现据柯辂《淳庵诗文集》的记述,对其另外十余种著述的写作时间、内容及体例进行了考订。     

姚鼐诗文集刻印研究

嘉庆初年,姚鼐手订、刊刻、增补诗集十卷与文集十六卷,付之江宁刘文奎家雕刻,形成了三种不同的印本。其后,李际春补刻诗外集,姚雉续刻诗后集,梅曾亮续刻文后集,又有姚原绂翻刻印行诗文集。道光以降,诗文集流传产生了“全集”的形式。同治五年,李瀚章因《惜抱轩全集》书板毀于兵燹,故重作校勘,另刻新本,是为省心阁本。此本有原刻与翻刻之分,原刻亦有初印和后印之别。翻刻本不仅改正了原刻后印本许多错讹,而且刊刻更为精良,上海校经山房、会文书局皆据之印行出版。徐宗亮又因省心阁本“翻雕于楚而不常印行海内”,故取文集别为校刊。目前学界普遍使用的《惜抱轩诗文集》,实据省心阁本之原刻后印本整理而成,故书中错讹甚多。姚门弟子校阅、助刻姚鼐诗文集,诗文集反过来又滋养了一批又一批姚门弟子,吸引了众多读者依附姚门。     

广西历代文献提要（选编四）

《致翼堂集》 诗文合集。清彭昱尧撰。文集2卷、诗集4卷,有民国二十四年（1935）黄蓟辑《岭西五家诗文集》排印本。另有同治七年（1868）刻《杉湖十子诗钞》本《子穆诗钞》3卷、咸丰四年（1854）刻（涵通楼师友文钞》本《致翼堂文钞》1卷。     

明弘治刻本《枫林先生文集》价值考述

朱升是明初著名的开国文臣之一,其诗文集的通行本是明万历四十四年(1616)刻本《朱枫林集》十卷,收录各体文102篇、诗78首。明史学界一直以明初黑口本罕见流传为憾事,但台湾大学图书馆藏有弘治九年(1496)刻本《枫林先生文集》不分卷,有文无诗,收录文章112篇,其中74篇与万历刻本相同,38篇为万历刻本所无。虽然该本尚有残阙,但无疑具有非常重要的版本和史料价值。     

《清人诗文集总目提要》辨补——以晚清陕西别集著述为例

柯愈春所著《清人诗文集总目提要》在诗文别集文献叙录方面,是迄今该领域其他学术著述不可逾越的高度。笔者在对晚清陕西籍作家别集经见核查时,发现《提要》所录著述作者、书名、卷数、刊刻机构以及误收等相关问题尤其值得商榷。本文以清人诗文别集文本,著者的墓志、行述或年谱,清至民国间的方志以及清官员履历档案等一手材料,对柯先生《提要》加以辨补,考证著述原貌。     

《闽中十子诗》的编纂及其选诗得失述论

《闽中十子诗》由"后七子"之一徐中行捐俸嘱托袁表、马荧编选,建阳县令李增校勘刻印而成,收录明初洪武、永乐年间福州一郡十位诗人共30卷1583首诗作,是福州地区最早的一部地方诗文总集。袁表、马荧编选《闽中十子诗》删诗数量较多,选诗中存在众多警句、佳句未尽收,收诗数量太少,有时选诗标准太严苛,诗歌底本搜集不全等问题,较为遗憾。但它保存了明初宝贵的诗歌文献,彰显了明初闽中诗派由宗唐复古至规摹盛唐的发展特色,代表明初闽中诗派大部分成就,仍然是一部具有较大价值的地方诗文总集。     

陆龟蒙诗文集版本源流及补遗考述CSSCI

本文通过考订陆龟蒙诗文集的版本源流,试图厘清后人所补诗文的来源及真伪,从而判定其现存作品的具体数量。所得主要结论为:宋以后流行的《松陵集》中收录陆龟蒙诗歌330首;其自编《笠泽丛书》在宋代至少刊刻过三次,诗文递有增补,到叶茵编纂《甫里先生文集》时,所据《笠泽丛书》有诗文151篇。《甫里先生文集》收诗文652篇,叶茵所辑多数来自《万首唐人绝句》、《文苑英华》和《唐文粹》。元以后的辑补成果基本收入清编《全唐诗》和《全唐文》,加上陈尚君《全唐诗补编》和《全唐文补编》所补,以及本文所补残句一则,陆龟蒙现存单篇诗文共665篇,诗赋残句10则,存疑诗1首。今人宋景昌、王立群点校《甫里先生文集》所收作品最全,但有误收、失收。清编《四库全书》收入陆龟蒙《小名录》二卷。陆龟蒙《吴兴实录》四十卷,宋以后不见流传。     

有关包拯的碑刻

包拯,字希仁,谥号孝肃,世称包公,是我国北宋中期著名的政治改革家和清官。他曾任开封府尹、御史中丞、三司使和枢密副使等显要职务,为人刚直不阿、清正廉明、爱国爱民,对世人影响很大,被誉为“包青天”。然而,文博考古界对其有关文物却很少系统地整理与研究,需要进一步挖掘和探讨。本文仅就有关包拯的各类碑刻,粗略地加以考述,疏漏及不当之处,尚望学界同仁教正。历代关于包拯的碑刻为数不少,但大多为金石著作所缺载,这些碑刻有的流传至今,十分珍贵;有的已经失落或废毁,近年又经有关部门复刻重立。其大致情况如下:一、诗文碑刻包拯的诗文碑刻,有《诗》碑和《家训》碑,共两通。1、《诗》碑。包拯流传下来的诗歌只有一首题壁诗,即《书端州郡斋壁》。其诗     

新辑施闰章集外诗文

自1992年施闰章作品集《施愚山集》出版后,学界对其散在集外的诗文还在辑录、充实。本文从地方史志及家族文献中,共辑录诗1首、序文5篇,并对部分诗文加以阐释,有助于全面解读诗人的行踪与心态。     

真德秀诗文辑补十篇

真德秀有诗文集《西山文集》传世,但其所收真氏诗文并不全面.《全宋诗》《全宋文》《全宋词》等总集曾对真氏诗文进行了辑补,但依然有所遗漏.本文在前人基础上又辑补了真德秀诗文十篇,包括《送夏元鼎归雁山》《赠夏元鼎》《卫生歌并序》《吊屈原赋》《项氏孝友堂记》《师友尺牍序》《跋宋大中祥符授彭齐秘书郎零陵令诰》《与汪叔耕小简》《题...     

黎庶昌:从贵州走向世界

正黔北遵义县东乡,自古是个山明水秀的地方。乐安江畔、林壑幽深,禹门山头、暮鼓梵钟。沿岸沙滩村落人民耕读世居。自乾隆至民初的百余年间,黎、郑、莫三家互为师亲、诗文唱和,涌现出了几十位文化名人,刊行诗文集和学术著作数百种,所谓"万马如龙出贵州",蔚为文化大观。其中便有被后世尊为"西南巨儒"的郑珍、莫友芝二人,精研经史,著述甚丰,其合作修撰的《遵义府志》曾被梁启超誉为"天下第一"。这样的文化氛围,滋养出了"贵州走向世界     

《志事》鉴赏

谢启昆,江西南康人,进士出身。其经、史、诗、文,功底深厚。历任知府、按察使、布政使等职,备受当地赞赏。从政之余,写了许多诗文。诸如,《树经堂集》及《续集》、《西魏书》和《小学考》等。清嘉庆五年（1800）写下《志事》一诗：“临川旧志已消磨,五管图经孰正讹？七十年来伤散佚,三千里外费搜罗。采风端赖鞘轩使,纪事深求著述科。钤幕昼闲边务少,可容老子共编摩。”     

繁钦《建章凤阙赋》补辑

繁钦,字休伯,汉末颍川人.他曾与王粲一样避乱荆州,"世之避乱荆州者,皆海内之俊杰也."因而,繁钦也非等闲之辈.在荆州时,他与避乱的同乡颖川名士杜袭、赵俨等相善:"通财同计,合为一家"①.他是有名的文学家,名仅次于建安七子.《典略》云:"以文才机辩,少得名于汝、颍.钦既长于书、记,又善为诗、赋.其所《与太子书》记喉转意,率皆巧丽.为丞相主簿.建安二十三年卒"②.他著述颇富,但著作在南北期时已散失严重.《隋书·经籍志四》云:"后汉丞相主簿《繁钦集》十卷."注云:"梁录一卷,亡."残存诗文,赖后代辑得.明冯惟讷《诗纪·魏》卷七辑得诗6首,丁福保辑《全三国诗》卷三与此同②.