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相似文献
 共查询到20条相似文献,搜索用时 15 毫秒
1.
《文献》2014,(2)
<正>清代嘉庆年间阮元南昌刻《尚书注疏》校勘记中提到"岳本"多条,其中38条为"毛本"之误。本文为之辨正,以供参考。阮元南昌刻《十三经注疏》附校勘记,为清代嘉庆以来最受重视的《十三经注疏》版本。这个本子受重视的原因,一是底本为十行本(号称宋椠,实为元刊明修),二是在刊刻时作了部分校改和用字的规范工作,三是附有校勘记。其中"校勘记"至今仍是学者经常参考的部分。就《尚书注疏》而言,阮氏"校勘  相似文献   

2.
卫湜《礼记集说》是一部集解类礼学著作。阮元校勘《礼记注疏》,搜集的早期版本较少,故将成书于宋代的《礼记集说》列为重要参校本,多所引据。然而,阮元所用版本为清代通志堂本,该本从两种抄本而来,又经顾湄等校勘,文字已发生变化,校勘价值无法与宋本相比。  相似文献   

3.
本文通过对两类校勘记的考察,对整部《十三经注疏校勘记》的撰写体例有所说明,并由此对这部著作的成书过程作了点再思考。  相似文献   

4.
《文献》2016,(1)
天一阁藏顾广圻校《仪礼注疏》,为明万历二十一年北京国子监刻崇祯重修《十三经注疏》本,校本主要是宋刻单疏本《仪礼疏》,并参校影宋抄本《仪礼要义》等书。是书经顾广圻数度批校,校改不下千处。顾广圻是张敦仁汇刻《仪礼注疏》、汪士钟刻《仪礼疏》的实际主持者。张本所用的宋本疏,并非直接来自宋本,其依据即为天一阁藏的顾校本;而汪刻虽然号称"覆宋",但其实对宋本有大量有意识的校改,其校改痕迹也保留在顾校本中。另外,段玉裁、阮元所依据的单疏本均来自顾校本。一般认为,顾广圻校勘古籍以不轻易改动原文为特色,但从该书来看,他的校勘思想或许更为复杂多变。  相似文献   

5.
张岂之先生主编的《十三经注疏》整理本《尔雅注疏》和《儒藏》精华编《尔雅注疏》是近年来《尔雅》类古籍整理研究的最新成果,颇助于学者研读《尔雅》,但其中也存在不足,本文针对二书中的标点和校勘问题略陈管见,就教于方家。  相似文献   

6.
《文献》2016,(4)
《周礼注疏校勘记》重要校本"惠校本"的异文来源包括宋刻八行本及余仁仲本异文,也包括少量其他版本来源或他校、理校之异文;而在《校勘记》中,"惠校本"与"余本"分立,夹杂"惠校宋本"、"宋本"之称,主要体现的是宋刻八行本的异文。由于《校勘记》仅据校本而未能亲见宋刻八行本,其对八行本的利用有一定局限。  相似文献   

7.
《文献》2021,(3)
阮元《周易注疏校勘记》与卢文弨《周易注疏》校本有着十分密切的关系。一方面,阮校记在罗列版本异文、引述前人成果等方面,存在大量因袭卢校本的情况,尤其是阮校记的诸多校语存在谬误,只有对勘卢校本才能明晰致误缘由,此为证实阮校记承袭卢校本的有力证据。另一方面,阮校记在校勘方面又有所增补推进,如补入新的版本异文,增加参考著作的数量,使用叶钞本《周易释文》校勘文字,对部分条目进行考辨与按断。卢校本不仅在校勘步骤、方法上给予阮校记很多参考便利,还提供了基本的工作思路;而阮校记在卢校本的基础上,进行借鉴、吸收与批判,从而推陈出众多发明创造,终成典要之作。  相似文献   

8.
最近出版的王辉先生点校整理的《仪礼注疏》,是当前《仪礼注疏》的最新整理成果.该整理本校勘、标点皆有胜于前人者,于推进《仪礼注疏》之整理、研究为功亦巨.然而智者千虑,整理本在标点方面仍有一些疑误之处,本文就《乡射礼》篇略举所见,以求正于方家.  相似文献   

9.
在《十三经注疏》中,《尚书正义》的经文、注文、《释文》遭窜改比较严重,学者常从版本比较、或辨今古文之异、或分析语言文字、或根据经文语义、或借助出土文献等角度进行辨伪、校勘与分析,从经文、注文、《释文》与义疏之异文进行考察也是重要的校勘途径,可以弥补其它方法的疏漏与不足.  相似文献   

10.
<正> 郦道元《水经注》一书问世后,研治者前后相继。有清一代学者校勘注疏《水经注》,刊误发微,为功甚巨。然而学与时进,时代和科学的发展,又提出了更进一步编纂能够代表现代水平的《水经注》新版本的课题。陈桥驿先生近年奔走于海内外  相似文献   

11.
《十三经注疏》是研究中国传统文化的重要典籍。1999年北京大学出版社出版了由李学勤先生主编的《十三经注疏》简体横排本。它以中华书局1980年影印清嘉庆二十一年阮元校刻《十三经注疏》为底本,对十三经的经文及注疏进行比较全面、系统的校勘整理,并施加现行标点。此次整理出版,对研究和弘扬中国传统文化裨益无穷。但由于此项工程浩繁,所以在校点方面存在疏漏之处,如录文出错、句读疏失、校订疏漏、字体有失规范等。限于篇幅,文章暂以《十三经注疏·毛诗正义》中的"毛诗音义"部分为例,详列其中疏失条目,以期在修订时斟酌完善。  相似文献   

12.
胡培翚《仪礼正义》继承了以往《仪礼》学校勘的优秀成果.该书选用《仪礼》唐石经、清黄丕烈重刻宋严州单注本(严本)作为校勘底本,并用多种《仪礼》善本作参本,本着"宁详无略,用郑氏家法"、"详载各本经注异同"之校勘原则,综合使用多种校勘方法,为《仪礼》经、注文字的勘正作出了较大贡献.该书校勘特色鲜明,在校勘中能广采众本,并断...  相似文献   

13.
2015年修订本《旧五代史》,在原有基础上进行了增补、校勘,取得了很多成绩。但是,该书对《永乐大典》与《册府元龟》的利用仍有未及之处,本文就笔者目力所及,校勘、补正十三处。  相似文献   

14.
《元和郡县图志》是我国现存最早的相对完整的一部地理总志。因其成书早于两唐书《地理志》,而又保存有唐代及唐以前的大量史料,所以具有十分重要的史料价值。由于该书传世既久,难免出现讹误等情况。贺次君点校中华书局1983年《中国古代地理总志丛刊》本自是嘉惠学林,功德无量,然白璧微瑕。笔者近来阅读该书关内道部分,发现尚有校勘不当及失校处,因而尝试提出一些补充意见。因《太平寰宇记》成书于《元和郡县图志》之后,对其有所参考,故而其所保存的《元和郡县图志》部分原文也间有采用,以与今本互勘。  相似文献   

15.
试论阮元在训诂学上的贡献   总被引:1,自引:0,他引:1  
本文认为,清代著名学者阮元以其在训诂学上的杰出成就,足以跻身于清代一流训诂学家之列而无愧色。他找到了异字同义以及声近语同的根源。他将研究训诂之学与探求古代文化有机地结合起来,并以文字古义作为考定古代文化的一个依据。他还将训诂学运用于历史考证方面。此外,他主持编刻的《经籍诂》、《十三经注疏(附校勘记)、《皇清经解》等大型书籍,为训诂学的繁荣与发展作出了巨大贡献。  相似文献   

16.
《西河旧事》一书,撰者不详,大约散佚于隋唐之际,宋代以降有学者在著录时,将撰者误题作樊文深,近代也有学者将该书误作喻归撰《西河记》。本文辑得群书征引《西河旧事》佚文共16则,在此基础上,对《西河旧事》的同书异名、作者及成书年代进行了考辨。研究表明,佚名撰《西河旧事》大约成书于东晋时期,历代典籍在著录引用时,或作《河西旧事》《西河故事》《河西故事》,系同书异名。  相似文献   

17.
《旧唐书》成书于战争纷繁的五代后晋时,它保存了大量丰富的唐代第一手材料,但却缺乏较好排比史料,后又亡佚,经学者们辑录使之完整,以致于产生许多错误。中华书局标点《旧唐书》进行了大量校勘工作,但仍存在一些漏校之处。  相似文献   

18.
《毛诗注疏》是《十三经注疏》的一种,知道了殿本《毛诗注疏》的优劣,也就约略知道了整个殿本《十三经注疏》的优劣.概言之,殿本《毛诗注疏》的优点有二:一是经文、注文、《释文》、疏文都有句读,可谓开拓之举;二是每卷之后附有考证.缺点有三:一是没有统一的考证体例,似乎是随意为之.二是校勘工作不够精密,整部《毛诗注疏》只有199...  相似文献   

19.
王应山《闽大记》是一部成书于明代中期的福建地方史志著作。该书在编纂思想,以及体例设置上都极为推崇程朱理学,并对心学多有批评,体现了福建作为理学大本营的地域文化特征,以及明代前中期思想界的变化。学界现有观点多将《闽大记》视作明代福建第二部"省志",但从其体例特征,以及明代学者对其评价来看,其书地方史的性质更为明显。《闽大记》史、志杂糅的特点,也体现了方志学与传统史学之间的紧密关系,以及两者分离过程的漫长与复杂。  相似文献   

20.
中华书局1980年影印《十三经注疏》,根据世界书局本,并参考清江西书局重修阮本及点石斋印本,是一个非常可靠的善本。但《十三经注疏》毕竟规模庞大,虽屡经校勘,但文字讹误仍时有所现。本文以中华本《十三经注疏·毛诗正义》为底本,参考《毛诗正义》的各种版本,撰成校勘记若干则,希望有助于对《毛诗正义》的进一步整理和研究。  相似文献   

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