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《历史研究》2021,(3):195-203
正在中国古代皇帝制度下,稳定的国家意志以成文法的形式呈现,唐代的成文法,称作"律令格式";皇帝日常政务处理和决定,用"王言"表达。王言与律令格式共同构成唐代的法律体系。唐代王言有多种简称,如"制敕"、"诏令"等,执行迟缓或错误,唐律有明确的惩处规定;A在实际政治运作中,也存在王言干预法律的现象,被称作"以敕破律"。B王言既是皇权日常运行的载体,也是皇帝制度呈现的外在形式。唐朝是中国皇帝制度的成熟时期,通过王言理解唐代皇帝制度,是中国古代政治制度研究的重要一环。唐代王言,基本上分为册书、制书、敕书三类,册书地位最高。包括册书在内的王言,学界已有诸多研究成果。C本文关注的是一个学界讨论较少的问题,即册书适用范围的变化问题。册书是册礼的一部分,从高宗开始,唐朝对册礼进行多次改革,最终使册礼主要适用对象限定于皇室成员。 相似文献
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《那先比丘经》是惟一在正藏之外被尊奉为绝对权威的佛教经典,最早的中译本大约出现于我国的东晋(公元317—420年)时期。此经主要记录了那先(Nagasena)比丘和弥兰王之间的一些对话,其中有一段这样写道：“那先问王：王本生何国?王言：我本生大秦国,国名阿荔散。那先问王：阿荔散去是间几里?王言：去是二千由旬(1),合八万里。那先问王：曾颇于此遥念本国中事不?王言：然恒念本国中事耳。那先言：王试复更念本 相似文献
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《唐大诏令集》是研究唐代王言最重要的史料。究其史源,包括唐宋时人所编的各类制集、个人文集及唐代各种文献,都可以纳入考虑。此前有观点强调《唐大诏令集》来自实录,这是值得商榷的。作为王言文献的合集,《唐大诏令集》与实录体史书,存在体制性的差异,实录体史书更无法容纳体量庞大的王言。实录作为一种编年体史书,征引王言史料是必要的,与其他史料的使用是一致的。宋绶的时代,唐代王言史料存在相对丰富,坚持大诏令来源于特定史籍的观点,不仅难以成立,甚至有本末倒置之嫌。 相似文献
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册書是唐代最高等級“王言”。作爲一份不可多得的史料,《命武承嗣文昌左相封魏王册書》爲研究者提供了寶貴的信息。該件册書表明,册在行政運作中很可能只需要中書令宣,而不需要門下省進行封檢。册是唯一還以竹簡爲載體的公文,在强調等級的同時,帶有禮制復古的意義。可以説,在“王言”體系中,册的物質形態和行政運作形態都呈現出復古的特點。 相似文献
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唐代赦书内容的扩展与大赦职能的变化 总被引：1，自引：0，他引：1
大赦是由国家发布政令,对罪刑进行免除的一项制度。汉代以后,赦书中常伴有对臣民的赏赐和复除蠲免等内容,属于皇帝“推恩”性质。但在唐代,大赦的性质发生较大变化,赦书中开始大量出现与朝廷行政有关的申明和禁令,远远超出“推恩”范畴。唐代赦书内容的扩展,是唐代“王言”系统中出现的一种“差遣”做法,是为应对现实政治问题而采取的“权宜之法”,具有制度变迁和政治控制两方面的意义。 相似文献
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墨诏、墨敕与唐五代的政务运行 总被引：3，自引：0，他引：3
墨诏和墨敕作为“王言”,是唐五代一种不经过正规颁诏程序、由禁中直接发出的诏令,或由皇帝直接发出,或是对臣下表状的批答。墨诏最初为保证皇帝的旨意能准确无误地传达,多为皇帝亲笔书写,因而带有无可置疑的权威性。随着时代的变化,部分墨诏、墨敕也改由臣下代笔,但并不影响其权威和效力,玄宗以后,它逐渐成为政务运行的一条途径。到唐末五代,墨诏、墨敕甚至取得“代天子立言”的地位,为方镇跋扈一方提供某种合法性。 相似文献
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《古籍整理研究学刊》2015,(2)
《清华大学藏战国竹简》(以下简称《清华简》)(三)所收《说命》三篇是一个在结构、内容、对话形式等方面与《古文尚书·说命》三篇存在较大区别的版本。《清华简?说命》三篇是一个完整的仪式记录,分为追叙式的序辞、训诫性的命辞和补记性的语录三个部分,叙事细腻生动,对话以王言为主,刻意塑造贤能之臣。《古文尚书?说命》三篇均为完整的训诰体,说理透辟明晰,对话以臣言为主,注重营构纳谏之君。前者价值在于仪礼存档,后者价值在于文体塑形。两版都体现了各自产生的文化背景,互相比较,亦可再次确证《古文尚书》《说命》篇之伪。 相似文献
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《史学月刊》2017,(7)
"制诏御史"是西汉重要制书的常见起首语,引领着立法、布政和封授高官贵爵之诏。学界以往从御史大夫负责颁下诏令的角度解释"制诏御史",认为其"御史"二字是"御史大夫"的省文。综括传世文献和悬泉汉简来看,这种看法并不准确。"制诏御史"之"御史",实际上是指"侍御史"。而"制诏御史"意指皇帝命令侍御史书记或抄录王言,并将其制成规范文书,反映的是诏令由皇帝自作,人臣负责"记王言"的制度。从性质上讲,"制诏御史"只是起到引领诏令的作用,其所以标明"御史",应该是要凸显侍御史在制书拟制过程中的作用。西汉时期,侍御史作为皇帝的近侍秘书,不仅负责拟制和玺封制书,而且拥有审核公卿奏疏之权,其权力和位望始终居于负责文书收发、传送的尚书之上。 相似文献
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任何一种付出了辛勤智力劳动而创作出来的作品,包括《中华人民共和国著作权法》第三条所指文字作品,口述作品,音乐、戏剧、曲艺、舞蹈、杂技艺术作品,美术、建筑作品,摄影作品,电影作品和以类似摄制电影的方法创作的作品,工程设计图、产品设计图、地图、示意图等图形作品和模型作品,计算机软件,法律、行政法规规定的其他作品,包括地方志书都是有作者的。然而,地方志书作者的归属问题在志界存在不同的认识。几个月前,笔者曾阅一县续志稿,作者均署主编的名字,笔者认为不妥。[第一段] 相似文献
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阿贝格变奏曲是舒曼从文学作品中获取灵感而创作的,是他的第一首钢琴作品。整首作品富于诗意,充满了幻想的色彩。本文将通过这首作品的创作背景、趋势结构、创作技法等方面来对此作品的创作特点进行初步的探索。罗伯特·舒曼是德国著名的音乐评论家、指挥家、钢琴家、作曲家。他的作品以歌曲和钢琴曲居多。其中钢琴作品常表达 相似文献
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如何在语文课中进行美感教学呢,一、引导学生分析人物形象,使学生深入人物内心,和作品中的人物一同去爱,一同去恨,产生共鸣。二、引导学生领会作品的布局谋篇,感受作品的建筑形式美。三、引导学生根据作品的语言,充分想象作品的意境,使学生在美的欣赏中得到熏陶。 相似文献
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声乐表演的过程也就是演唱者对作品的二度创作过程,表演者通过对作品的理解,来诠释作品、演绎作品,进而赋予声乐作品全新的生命。本文对声乐表演中的二度创作原则,及如何提高二度创作能力进行具体介绍。 相似文献
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山西博物院书画藏品中,宋元时期的作品很少,绝大部分是明清时期的作品,笔者曾在其他报刊上介绍过一些作品,现再选若干明清时代作品加以介绍,望读者、专家、学者正之。 相似文献
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许多学琴年限较长或虽学琴年限不长但已具有较高钢琴程度的广大业余学琴者和部分专业学琴者,在弹奏一首新作品时,不知从哪里着手。针对这一点,本人谈了一些自己的看法：首先要较好地认识作品,通过各种途径理解作品,然后再有步骤、有计划地练习作品、研究作品,直到弹好一首作品）。 相似文献
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正每幅名作都有其独特的审美价值,教师在引导幼儿赏析时,应帮助幼儿分析其绘画风格,明确欣赏重点,以适宜的提问和引导调动幼儿参与欣赏活动的积极性,从而使其领会作品美之所在,提高审美表现力和创造力。一、以作品的内容为欣赏重点幼儿欣赏一幅画时,往往首先是对作品的第一印象,即对作品最初的直观感受的描述。若作品是写实、具象的,这样的作品往往以栩栩如生的形象、丰富的情节引起孩子的注意。因此,我们在组织幼儿欣赏这类绘画作品时可以把内容作为重点,引导孩子描述出作品中所表现的人物、动物、景物甚至发生的事件。 相似文献
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《丝绸之路》2009,(6)
张雷震,1963年生于新疆,1980年考入艺术学校舞台美术设计专业,1990年考入中央美术学院油画研修班,先后在新疆阿克苏歌舞团、群众艺术馆、新疆兵团歌舞团任美术设计;新疆画院专业画家,新疆大漠画廓艺术总监,新疆油画学会理事.新疆美术家协会会员。1986年作品《热风》获新疆优秀作品奖。1987年作品《塔里木人》入选"中国首届油画展"1988年舞剧《火》获"中国艺术节"舞台美术设计优秀奖。1992年作品《白衣少女》、《留给人们的回忆》被中国徐悲鸿艺术馆收藏。1993年作品《帕米尔的阳光》入选"中国油画佳作展"并在东南亚六国巡回展出2002年作品《阳光照耀塔什库尔干》入选"5.23"全国美展2003年作品《库车小刀》入选中围第三届油画展。2005年作品《大漠风》获新疆第二届油画展银奖。2006年作品《圣源》参加新疆油画提名展2007年作品《升腾的记忆系列之五》获新疆首届青年油画展二等奖2008年作品《升腾的记忆系列之八》获新疆第三届油画展学术奖作品《紫丁香》、《升腾的记忆系列之四》先后获新疆迎春画展优秀作品奖油画作品《晚归》被《新疆艺苑新秀》画集入选,油画作品《晨光》入选《新疆美术作品集》,油画作品《大漠风... 相似文献
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郦波 《古籍整理研究学刊》2008,(4):56-62
王世贞作为明代后七子文学复古运动的领袖,作品宏富繁杂,清人以前,少有人能与之相比。近人黄如文、徐朔方、郑利华分别在年谱中对王世贞的作品进行过一些考证。本文专从作品创作时间的考证角度出发,并不专限文学作品,试图厘清对王世贞某些作品创作时间上的一些误解,并对其作品的创作年表做一个较为清晰的梳理。 相似文献