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近年来长沙走马楼简牍研究综述 总被引:2,自引:0,他引:2
长沙走马楼简牍自发掘以来 ,迄今已有五年。目前 ,公布的简牍资料主要集中于《长沙走马楼三国吴简·嘉禾吏民田家》(文物出版社 1 999年。以下简称《田家》)一书和《长沙走马楼简牍整理的新收获》(《文物》1 999年第 5期。以下简称《新收获》)一文以及《长沙走马楼J2 2发掘简报》(《文物》1 999年第 5期。以下简称《简报》)中。截止 2 0 0 1年 8月“长沙三国吴简暨百年来简帛发现与研究国际学术研讨会”(以下所引论文未注明出处者 ,均系会议论文提要或发言稿 ) ,有关走马楼简牍研究的各类文章已达 50余篇。另有日本长沙吴简研究会主编… 相似文献
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西丰县西岔沟古墓群是1956年发现,由前东北博物馆文物工作队清理发掘的。1960年《文物》第八、九期合刊上发表了该墓群的发掘简报,提出了初步的研究成果,认为该遗存为匈奴文化,并称之为“匈奴西岔沟文化”(以下简称《匈奴论》)。简报发表后,引起了学术界的重视和讨论。曾庸同志发表文章对《匈奴论》提出了质疑,认为西岔沟墓群是乌桓人的遗存(《考古》1961年六期,以下简称《乌桓论》)。但由于以后一直没有新的发现, 相似文献
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中国社会科学院考古研究所于1979年春开始发掘著名的北魏洛阳永宁寺塔遗址,1981年发表了《北魏永宁寺塔基发掘简报》(以下简称《简报》)。1979年夏,笔者在发掘现场测绘塔基期间,应工地同志们的要求曾绘制永宁寺塔的复原设想草图。此后,草图经拍照外传,遂有人询问复原情况。现在根据《简报》及历史文献,简略地对复原设想作一说明,待发掘报告发表后,将提出正式研究报告。 相似文献
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1975——1980年,中国社会科学院考古研究所及有关单位组成的联合考古队,对东下冯遗址进行了较大规模的正式发掘,工作的主要收获巳在《山西夏县东下冯龙山文化遗址》(以下简称《遗址》)一文上做了报导。该资料的发表不仅扩大了我们对晋南地区龙山文化的认识,也为探索夏文化及其有关问题提供了十分宝贵的实物资料。《遗址》将东下冯龙山文化遗存分为早、晚两期,早期相当于庙底沟二期文化或更早 相似文献
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近日,读了《方志研究》1993年第3期发表的齐放同志《“马克思主义方志学”的提法不妥》的文章(以下简称“齐文”)和第6期发表的金紫衡同志《也对“马克思主义方志学”提法不妥之我见》的文章(以下简称“金文”),他们指名道姓地批评了原中国地方志指导小组副组长梁寒冰同志“关于创立‘马克思主义方志学’”的提法,“齐文”指出:“我在全国省级地方志刊物(北戴河)主 相似文献
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抗日战争中,“皖中”解放区何时和为什么改称“皖江”解放区,由于缺乏历史资料,一直未弄清楚,以致在党史、军史界编纂的涉及这块根据地的书籍、资料中,出现了“皖中”、“皖江”、“皖中(江)”等名称杂用现象。《安徽史学》1985年第3期发表了《皖中根据地何时改称皖江根据地?》(以下简称《改称》)一文;《安徽党史通讯》1986年第11期发表了《关于皖江根据地改称时间的考证》(以下简称《考证》)文章,对这个问题进行了有益的探索,但有些问题未能论述清楚。为此,笔者加以补充论证。 相似文献
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发表在一九八○年第二期《中国社会科学》上冯建辉同志的文章《我党开创农村包围城市道路的历史考察》(以下简称《冯文》)和五月六日《光明日报》史学栏上金再及、刘志强同志的文章《关于南昌起义和实行土地革命》(以下简称《金文》),对南昌起义进行了研究,提出了一些新的看法。这对于扫除林彪、“四人邦”涂抹在南昌起义史页上的污秽,恢复南昌起义的历史面貌 相似文献
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顷读《文博》1994年第3期.本期内容非常丰富,有不少精采的文章,使我开阔眼界,增益新知,很有收获.本期还刊载了黄盛璋先生的《染杯、染炉初考》一文(以下简称“黄文”).此文第一段就对拙著《汉代物质文化资料图说》(以下简称“拙著”)中关于染器的考释提出批评,自然格外引起我的注意.但读后觉得黄文提出的新看法不能成立,难以苟同,故在此略作分析.目的是给关心这个问题的同志们提供材料,以便作出判断;同时也使问题明朗化,以便黄先生继续指教.汉代的饮食器中有一类染器,久已为金石学书籍所著录,建国以来,在考古发掘中 相似文献
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“至正年制”款彩瓷碗与嘉靖红绿彩瓷 总被引:3,自引:0,他引:3
1994年第2期《文物》刊登的张英先生《从“至正年制”彩瓷碗的发现谈“大明年造(制)”款瓷器的年代》一文(以下简称《张文》),介绍了吉林省扶余市最近发现的一件有“至正年制”款的缠枝花彩瓷碗(以下简称“至正碗”),据其分析有“元代晚期的特征”,作者以此为断代标尺,认为“大明年造(制)”款彩瓷和青花瓷应是明初或明早期的产品。对于古瓷的断代研究,前人做了大量工作,积累了丰富的经验,进行科学的考古发掘,收集整理各方面的资料,根据有 相似文献
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1977年雍城考古队在陕西省凤翔县高庄发掘战国时代到秦的墓葬46座。报告于1981年发表(以下简称《简报》),出土钱币的专题报告在1988年发表(以下简称《考辨》)。这个发现是研究秦半两最重要的资料。高庄位于凤翔县以北5公里,战国时期秦都雍城以南。西面有东社、八旗屯,分布着春秋、战国时期的小型墓葬。八旗屯以南有著名的秦公陵园,为秦国历朝君王之陵寝 相似文献
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《百年潮》2006年第4期发表冯蕙同志《对<1941-1981:毛泽东与胡乔木>一文的一个补正》(以下简称《补正》),指出拙作认为《将革命进行到底》和“六评白皮书”“可说是毛泽东和胡乔木共同完成的杰作”的论断,“在相当程度上不符合实际情况”,并对七篇文章逐篇作了介绍。《补正》同时也提出了疑问(胡乔木起草的《无可奈何的供状》 相似文献
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1982年,辽宁省考古工作者在绥中县沿海发现古代建筑群址,并在《文物》发表了《辽宁省绥中县“姜女坟”秦汉建筑遗址发掘简报》一文(以下称《简报》)。《简报》详细介绍了发现时间、经过、遗址的分布及发掘情况,并对遗址的年代、性质做了认真的研究和考证。笔者自1985年下半年参加该遗址的发掘工作以来,对建筑群体的兴废年代、性质及相关的问题,产生一点看法。现拟成此文,盼与有关同志共商。 相似文献
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湖北省文物考古研究所等合撰《云梦龙岗六号秦墓及出土简牍》(以下简称“龙岗”)一文,公布了1989年在湖北云梦龙岗6号墓出土的秦代简牍资料。这批简牍的主要内容是《梦苑律》、《田律》等秦代律令,这是继发现云梦睡虎地竹简和青川郝家坪木牍后,秦律的又一次重大发现。拜读了新发表的全部材料后,感到发掘者对该墓墓主的认识还有 相似文献
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关于传世“宋哥窑”烧造地点的初步研究 总被引:1,自引:0,他引:1
根据历史文献记载,哥窑是宋代五大名窑之一。但是,关于它的烧造地点和真实面目,一直是一个争议颇多而迄今没有解决的问题。据《天工开物》记载,哥窑的烧造地点系在龙泉华硫山下,华硫山显系硫华山之误。关于哥窑的胎骨、釉色和纹片等特征的记载,古书上都辗转抄袭,且内容贫乏,语多含糊,有的甚至前后矛盾。因此,哥窑的真面目究竟是什么样子,这个问题到今天为止,也没有能够作出肯定的结论。为了揭开这些问题的谜底,浙江省文物管理委员会于1956年以来,在龙泉地区进行了大量的发掘工作,结果在大窑和溪口的瓦窑垟等处掘到大量黑胎青瓷,其胎、釉外观特征与文献上所描述的哥窑的特征颇为符 相似文献