中国工农紅軍长征路綫示意圖及說明

这个长征路线示意图可供研究中共党史的同志参考。它是中央革命博物馆根据下列资料编制成的:军事学院编『中国革命战争史讲义』胡羽高『共匪西窜记』汪伯岩『第二次国内革命战争时期的农村根据地』『第一方面军长征记』『到处是红旗』『中国苏维埃史稿』等     

莫斯科中山大学创建佚闻

始建于一九二五年的莫斯科中山大学,是共产国际和苏联为中国培养革命干部而创办的大学,它在中国革命史上的地位是人所共知的。中山大学是国内的习惯叫法,按照俄语原文直译应是『命名孙逸仙的中国劳动者大学』,译得通顺一些是『中国孙逸仙劳动大学』,简称『中大』。近年来国内出版了不少直接、间接与中山     

“二十一条”一场“死案”的较量

『二十一条』,在当年看来,是一个左也是死、右也是死的『死案』,在后世看来,更是一个板上钉钉、永世不得翻身的『死案』。然而,百年的沉淀后,它日渐清晰的轮廓却让人大吃一惊。这是一次确凿的耻辱,但不是一场束手就擒的游戏,甚至可以说,它是中国外交的一次『总动员』,其中种种手段,不乏缜密,不乏细腻,也为这场较量带来微妙的变化。这种变化不是成鱼翻身,却让人多多少少开始怀疑：『二十一条』,真的算是签过了吗？     

民国奇人张静江

谁曾想到,刀风剑雨的三十年代,竟有一位被称为『大象』的江南巨贾,在任浙江省主席时,举办了中国有史以来的第一个博览会——中国杭州西湖博览会,振兴了浙江经济。在不借一分钱的外债、不用一个洋工程师的『自我』设计下,成功地引导百姓建筑了杭州至江山的杭江铁路大动脉,使浙江有了自己的第一条铁路干线。 他就是被誉为『商界奇人』、『江南奇人』、『民国奇人』的『三奇』人物张静江。     

国外图博文物简讯

列宁格勒大学东方系图收藏永乐大典将运还我国列宁格勒大学东方系图书馆已检出所收藏的中国十四世纪珍本『永乐大典』十一卷,准备运回我国。该系主任叶非莫夫对塔斯社记者说:『我们能够帮助中国同志们收集这一部散失的中国文化重要典籍,感到非常高兴。』『朝鲜与中国』造型美展在布拉格闭幕捷克斯洛伐克保卫和平委员会主办的『朝鲜与中国』造型艺术展览会于三月十六日在布拉格闭幕。名画家格罗斯致闭幕词称:『这个展览会是向正在并肩作战,把美国侵略者赶出朝鲜和保卫世     

豆腐脑

严格地说起来,豆腐脑应是北京的传统小吃了。北京的各种庙会中,除了『爱窝窝』,『驴打滚』、『豌豆黄』等著名京味小吃外,也少不了豆腐脑的。邓云乡先生在《鲁迅与北京风土》一书中,曾介绍过北京人过去在正月逛厂甸的盛况,其中便提到这东门外吕祖祠前的豆腐脑。鲁迅先生居北京时,厂甸是他常去的地方,当然,先生去厂甸主要是逛旧书摊和古玩铺,而且游兴颇浓。『历览众肆,盘桓至晚方归』,想必肚子也会饿的,也许会喝一碗白花花的豆腐脑,而且一定会加糖。     

怎樣編輯政治與時事的展覽會

南京市文物保管委员会自一九五○年二月到一九五一年二月期间先後舉辦了『春節展览』、『南京解放前後史料展览』、『新中國誕生前後史料展览』、『美帝侵華罪行史實展覽』、『偉大的祖國展覽』等五次較大的展览會。這幾次展覽會由於它將新舊文物密切結合了政治任務與各階層人民學習的需要,因此它就成為一個很好的政治與時事宣傳教育的工具,為廣大羣衆所歡迎和爱护。這裏我們     

略论中国封建社会长期性问题

毛泽东同志在讲到中国封建社会长期性问题时,作了如下的科学论断:『中国虽然是一个伟大的民族国家,虽然是一个地广人众,历史悠久而又富于革命传统和优秀遗产的国家;可是,中国自从脱离奴奴制度进到封建制度以后,其经济、政治、文化的发展,就长期地陷在发展迟缓的状态中。这个封建制度,自周秦以来一直延续了三千年左右。』(『中国革命与中国共产党』,见『毛浑东选集』第二卷,五九三页——五九四页)     

建甌圖書舘八個月来工作總結

建甌圖書馆是一九一八年創辦的,迄今有一二二年的历史,为福建三大圖書舘之一(福州、厦門、建甌)。書報,雜誌應有盡有,所惜在反動政府統治下,把許多珍貴的進步書誌完全没收查封摧殘净盡,如今仅有的是『萬有文庫』『二十四史』『古書集成』『叢書集成』『四部叢刊』『四庫全書』『通志』……各種辞典,及一般圖書共計有三四、八一七冊,雜誌一○、五九○冊,两部份共計有四     

孔子思想的进步性及其限度

自从『武训传』的讨论展开以后,孔子的评价问题又为大家所注意。对于这个问题,我在『武训传讨论中的几个问题』(见『学习与生活』三卷四期)及『对封建人物九等论』(见本刊一卷五期)中也曾提到过,现在想专就孔子的中心思想淡一谈。首先我们应该承认孔子的思想有他一定的进步性。孔子是个人文主义者,他强调『人』的价值,曾经说过『天地之性人为贵』,说过『鸟兽不可与同群,吾非斯人之后与而谁与』?吕氏春秋并     

老舍趣事三则

『一字师』 抗日战争期间,李石锋随老舍参加文艺界为冯玉祥先生六十大庆活动,李即席作七律一首为冯祝寿: 『甲子重开不老翁,将军塞上扫倭风。悲戈起自亲人怨,叹剑无由贯日穷。千章草木青犹在,万里山河不尽同。铁板铜琶歌易水,大家共唱满江红。』 诗中的『歌易水』,原为『歌易也』,是老舍为他改定的,所以李石锋称老舍为『一字师』。     

闯入《吉尼斯大全》的“毛泽东像章”收藏家

闯入《吉尼斯大全》的『毛泽东像章』收藏家文＼罗未然栏目主持人：易东升中国唯一以收藏毛泽东像章而被收入《吉尼斯世界纪录大全》的收藏家王安廷,创办首家民间性“中华毛泽东像章收藏研究会”。著名电影演员古月应邀出任名誉会长。●他曾拒绝过一对美国夫妇出巨资５０...     

米粉

武汉的小吃中,最具大众特色的,当数热干面与米粉了。武汉的小吃虽然有两百多个品种,但武汉人每天都要亲热的,却是这『面爹』与『粉娘。』面与米粉在武汉能够贵为『爹』、『娘』,并平分秋色,实在是因为武汉居华夏之中,为南北饮食文化交融之处的缘故。南人吃米,北人吃面。南方诸省,米粉均为大众小吃,湖南的牛肉米粉,云南的过桥米线,广东的炒     

杨建民作品欣赏

杨进民中国美术家协会会员、解放军总参谋部美术创作院副院长,其作品三次荣获中国美术最高奖『金彩奖』     

独步 行禅

<正>徒步或许可以算是最简单也最扎实的旅行方式,与自然有着肌肤之亲,同时,不依赖任何机械化的捷径,某种程度上更能还原人类正常的阅读与理解世界的节奏。当你走得足够远时,徒步就不再仅仅是一个『用脚行走』的户外运动,也是一种精神行为,路上的一切都是『移动的禅』。从这个意义来说,走『北美屋脊』,走地球的两端,或者走寻常可见的中国小城镇,极致或日常,宏大或细微,风光或人文,没有本质差别,都是同道中人。     

爱恨分明,反对“纯客观”的态度

中国现在虽说只刚开始经济建设,距离文化高潮,还很遥远,但是我觉得,这一两年来,学术界已经有很大的进步,而且这进步是普遍于全国各地的。你们的新史学通讯就证明这一点。你们举行『爱国主义与历史教学』座谈会,叫我发表点意见。我觉得嵇文甫先生在『历史人物的评价问题』所提出     

“武训历史调查记”所提示的治史方法

人民日报社与中央文化部发起组织的武训历史调查团,在七月二十三日到二十八日的人民日报上连续发表了『武训历史调查记』。这一工作的伟大成就,的确像郭沫若先生所说的:『这是向来的历史述作里面所几乎没有的新的成分,这一次的批判工作和调查工作为中国人民史学增加了光辉的一页,我们为这一思想工作上的成就表示庆贺』(读『武训历史调查     

敦煌莫高窟中的“五台山图”

敦煌莫高窟中的五台山图,可以说是一幅山水人物画,也可以说是一张百卉图,其间更布满了大小寺院(楼阁界画)、传说故事,以及高僧说法、信徒巡礼等图像,而图的下方又是从太原经五台到镇州的鸟瞰图。所以它不仅给五台山历史补充了好多空白,并且又给我国建筑史、艺术史、佛教史和当时的服饰习尚等各方面都提供了崭新的史料。但是,时间仓促,这篇文字仅仅把『五台山的兴起和繁荣』、『从五台山图的流行说到敦煌六十一号窟中的五台山图』、『五台山图中的建筑』三项,稍稍概述一下,其余诸端,只有待诸异日了。     

法界报恩:敦煌图像解读

<正>大英博物馆所藏《大方便佛报恩经变相图》绢画,描绘了一尊身披日月山川的『宇宙佛』。法衣上装饰宇宙标志图案的佛像,拥有漫长且复杂的历史。《报恩经》产生于五六世纪的中国,强调孝养和报恩,与传统儒家文化的忠孝伦理思想契合。宇宙佛和《报恩经》之间本无必然关联,却被敦煌画师和赞助人联系在一起。这是一则文化融合的生动事例。     

寿宁 静逸闽东北

<正>位于福建东北一翼的宁德市,是中国东南沿海休闲度假和生态旅游的胜地,宁德最北端有一处水乡,远离了码头、海港的跃动热闹,山高入云,依山而隐,颇具挺拔之姿;以溪水为引、河流为贯,稳重扎实又不失清新灵动。这里以山水为怀,人心阔达敞明,又得天地净逸,恰配得上『寿』、『宁』二字。