中央人民政府輕工業部通報——禁用舊版書做紙漿原料

直属各紙廠、各大行政區工業部、各省市工業廳局:中央人民政府文化部丁燮林副部長報告:"近来發現有些纸厂收買舊書做紙漿原料,很珍貴的宋版書亦有在內銷燬的。為了保護文物,希望通告各紙廠禁用舊版書做紙漿"。查政府為保護历史文物,曾於一九五○年五月二十四日規定"禁止珍貴文物圖書出口暫行辦法"及"古蹟、珍貴文物、圖書及稀有生物保護辦法",政務院先後以政文董字第一三號及第一六號文通令各大行政區、省、市遵行,並由我部轉知直屬纸廠遵照在卷。紙厂用舊版書做紙漿原料,直接違背了政府保護历史文物的政策。特决定:"全國各地纸廠應一     

中南軍政委員會通令——嚴禁收購古書故紙作爲造紙原料

據各省文物保管委員會報告,各地造紙工廠多有收購大量舊書故紙為造紙原料者,其中燬滅了有價值的古書與極可珍貴的名人手蹟甚多,使我民族文化遺產蒙受嚴重損失。過去反動政府時期對此坐視不理。我中央人民政府成立以來,對於民族文物之保護,極為重視,早已頒佈各項法令,督促各地執行。我中南區出產竹木甚多,造紙原料不為缺乏。且少許古書故紙之減少,對於產量影响不大。为此     

關於晚唐五代别紙類型和應用的再探討——《新集雜别紙》研究之二

<正>别紙是唐五代書信中常見的一種形式,敦煌五代書儀中尤其多見,P.4092(附S.5623)《新集雜别紙》就是其中之一。對於别紙的形態用途,以往雖有不少論述1,但具體結合這件書儀,還可以提供一些補充。《新集雜别紙》以"别紙"命名,對於它的産生年代、書信主人公(代筆者、致書人和受書人),前人已有一些探討,而趙和平對於其"内容反映的是五代天成末至長興中的     

圖書館

爲建立與鞏固工廠農村圖書室新華書店發行"讀書運動叢書" 新華書店總店根據全國出版會議,新華書店第二屆工作會議的精神和出版總署的指示,為開展全國讀書運動,决定發行"讀書運動叢書"一批。這批叢書選擇了適合於一般工農羣衆的通俗讀物,包括二百九十八種書,以配售方式半價發售工廠農村的圖書室,並通過這批圖書的發行,建立與鞏固工廠、農村的圖書室,有重點的推進工農羣衆的讀書運動。"讀運叢書"目前僅以工廠、農村為發行對象,凡願建立圖書室之工廠和農村,均可先向當地文教機關和工會文教部接洽,領取優待券,然後持券至當地新華書店半價購書。新建立之圖書室如在圖書借閱或管理方法上需要新華書店協助者,該店當儘量予以帮助。工廠農村設圖書室新華書店華南分店决定配給"讀運叢書"辦法該總分店根據中央人民政府出版總署的指示,在工廠農村建立圖書室,以開展讀書運動,特邀請華南分局宣傳部、省文教廳、市文教局、省市婦聯、省市總工會等各有關機關召開座談會,經互相交換意見後,得出初步辦法:(一) 書的配給方面,中央人民政府出版總署為配合這一工作,選出一批通俗读物共二百九十八     

“中國印本書籍展覽”引言

我國爲發明紙張及印刷術的國家,隨着紙張的大量生產,木版印刷的書籍也就大量的出現了,這兩個偉大的發明,對於整個人類文化的發展是有極大的貢獻的。在未有紙張及印刷術之前,我國最早的文字是刻在龜版和牛骨上的,有的文字則鑄在或刻於青銅器上,其後,乃有刻在石上的(像石鼓文),玉版上的(像詛楚文)。春秋戰國的時候,書籍是寫在縑帛上和竹簡或木簡上的,但縑貴而簡重,在文化的發展上是受有限制的。到了公元前十二年,已有紙張出現,寫本的書籍就隨之大量出現,在文化的傳播與提高上,有了很大的貢献。六百年之後,我     

美帝掠奪我國文物罪行一斑

美帝對我國文物的破坏及掠奪、是從鴉片戰爭後開始的。在這一段悠長的時期中,中國文物蒙到空前浩劫,所受的損失程度,一時還無法以正確數字表現。美帝國内各州的博物舘,及其學術界出版的書籍,有关中國文物的陳列及論著就是美帝掠奪罪行的最好供狀。     

在進步中的山東省立圖書館開展業務、改編分類

山東省立圖書舘在‘七七’事變前,藏書甚為豐富,其中‘海源閣藏書’尤為珍貴。解放後,初步檢查,共有藏書三十二萬餘冊,僅及以前總数四分之一。去年曾大量收購新書,至十二月底止共買到解放區出版的新書二五三二種,一○一一九冊,雜誌一七二種,二三二五冊,報紙五一種,及俄文書籍雜誌六五種,二一一冊,又從舊藏書中,審查出可供閱覽的書籍,三二○一種,四二八八册。該     

《魏書》“穢史”問題新證

本文首先論述兩個問題:一,《魏書》有"穢史"之惡名,原以其"好抵陰私"之故,與敍事是否屬實並無關係。"穢史"與"曲筆"發生聯繫,是一個歷史層累的結果。二,《魏書》中出於政治目的,對北魏孝莊帝及其支持者進行了系統的醜化,只有認識到這一點,纔能真正理解"彭韋伊霍"此類措辭背後的政治意圖。重新審視全書,就會發現雖然劉知幾等人對魏收的指責有過苛之處,然而書中出於個人原因歪曲事實的情況確實存在,《北齊書》對魏收"意存實錄"的評價絕非公論。     

從史館到中書——中唐李景儉案的政治空間

<正>一、問題的提出南宋葉適讀惭唐書》,有這樣一段議論:李景儉善言王霸大略,高自負,王叔文比於管、葛;叔文成敗雖已往,然終未可定論。景儉固俊傑人也,前輕蕭侥、段文昌,後罵王播、崔植、杜元穎。朝士信無侵辱宰相之理,然如此輩人,爲百辟首,何以服士大夫心?不至於見陵者幸也。史家疏略,不能記其語言行事,無以考驗是非,可恨爾!前代亦多如此,唐事差未遠,或尚     

工會圖書舘工作的幾點體會

十月革命以後,列寧曾經指出了新的图書舘的工作方向——將書籍大量流轉、新讀者的吸引、迅速有效的滿足讀者的需要和增加借出書籍的數量。作為一個工會圖書舘的工作人員,毫無例外的也應该按上述的方向去推動工作,並應該認識到:只有在工作當中深入聯系羣衆,並儘量的給羣衆以更大的便利,才有可能使這一工作獲得更好的开展。     

明清兩代的瓷器

一、明代的瓷器明朝,在洪武二年才開始注意到瓷器的製造。三十五年,首先在江西景德鎮珠山設立‘禦廠’,燒造瓷器,由段廷珪主持,號稱‘官窰’,共設二十座。宣德間,由‘營繕所丞’督理御廠工匠,官     

《後漢書》“干欲”解

《後漢書·皇后紀上·明德馬皇后》:"每於侍執之際,輒言及政事,多所毗補,而未嘗以家私干。(欲)〔故〕寵敬日隆,始終無衰。""(欲)〔故〕寵敬日隆",中華書局點校本校勘記云:"據殿本、集解本改。按:《集解》引惠棟說,謂‘故’舊本作‘欲’,李氏改作‘故’。"從王先謙《後漢書集解》可知,"故"原本作"欲",自李賢改作"故"後,後人沿襲至今。今按,     

西南軍政委員會文教部 新聞出版局——為各省區所屬單位應注意建立圖書室工作通知

爲了配合國家建設,提高人民政治文化水平,第一屆全國出版會議决定:‘協助工廠、礦山、農村、部隊、機關、學校,建立圖書室、讀書會、書報供應站等,以開展讀書運動’。爲此,經中央人民政府出版總署審定並責成新華書店發行‘讀運叢書’二萬套,每套包括工農通俗讀物三百種,分配     

“諸布”考(下)

<正>漢代的"蝝螟之酺"具體儀式不詳,宋代的酺神可能類似。《宋史·禮志六》記載"又有酺神之祀。慶曆中上封事者言:‘螟蝗爲害,乞內外並修祭酺。’禮院言:‘……歷代書史,悉無祭酺儀式。欲準祭馬步儀,壇在國城西北,差官就馬壇致祭,稱爲酺神’"。宋人飽受蝗蟲困擾,於是查找史書祭祀酺神,並模仿"馬步儀"制定相關儀式。由此也可知這兩種祭祀的本質無太大不同。     

唐代的光署錢問題探略

<正>筆者二十餘年前曾撰有《唐代的光署錢與五代的光臺錢和光省錢》的讀書雜記,收在《唐代政治制度研究論集》中1。當時主要討論了唐代三署(三省和御史臺)的光署錢和五代時期的光臺錢、光省錢之間的關係。近年來學界對唐中後期三署官這一群體研究的深入,爲我們重新探討這個問題提供了新的思路。我在舊文中提出《舊唐書·陸扆傳》出現的三署,指的是《舊五代史·職官志》中殷鵬所説的三署,即北省(中書、門下兩省)、南宫(尚書省)、憲臺(御史臺)。其後李錦綉、     

批判中學世界歷史教學上的‘欧美中心’思想

一、问題的提出近百年來半殖民地的中國的歷史特點,不僅充分地表現在政治上和經济上,同時也以各種形式反映到文化领域裹,正是毛主席在‘新民主主義的文化’中所说的‘一定的文化是一定社會的政治与經濟在觀念形態上的反映。在中國,有帝国主義文化,這是反映帝國主義在政治上經济上統治或半統治中國的東西。’关於整個文化方面所受帝國主義的影響,因為內容牽涉太廣,我們一時尚不能一一論列,這裹姑且只就世界歷史教學方面來談一談。去年七月,郭沫若先生在中國史學會成立大會的致詞中會經這樣說:‘中國在舊社會的時代,是在帝國主義官僚資本主義和封建主義的控制之下,使中國長期地陷於半殖民地半封建社會的境地谶@種情況之下,我們中國人就不自覺的有了一種歐美中心主義的思想。這種思想,無     

基本建設人員應有的古文物知識——在中華全國科學技術普及協會舉辦的基本建設科學知識講座上講

今年是我國大規模經濟建設開始的一年,比前三年有更大規模的基本建設工程在進行。這對於古代文物是有‘存亡絕續’的生死關係的。許多的地下博物館都要被我們打開了。我們的工作做得好,地下博物館的陳列品便能够好好的被搬到地面上來。我們的工作如果一有疏忽,則那些寶貴的古代文物便有再不能一見天日的危險。考古學家與基建工程人員必須共同努力,做好這個保護文物的工作。一、古代文物的情况及其被破壞的歷史與我們的保護工作 (一)祖國有豐富的文化、藝術遺産。這些文化藝術遺産,都是古代我國勞動人民的智慧所創造的,有極高的不朽的文化、藝術價值,不僅可以說明歷史問題,而且是我們和我們的子孫們向之學習的無窮不竭的泉源。這些遺產乃是我們人民可驕傲、可誇耀的東西之一部分。中國是地大物博、歷史悠久的一個偉大國家。不僅地下的資源無窮無益,即古代文物,足以表現我國悠久的歷史的,也是無窮無盡,到處皆是。如果從周口店發現的‘北京人’算起,我們是有五十萬年的歷史了。過去說是五千年,實在是估     

長沙近郊古墓發掘記略——考古研究所湖南调查發掘團

湖南長沙市的近郊,南北東三面,都是古代的墓葬區域。近二十年來,這些古墓被盗掘的很多,總計當已達千數以上。許多出土品都經過了古董商人,流入美帝及日帝的手中去。戰前美帝還派人駐在長沙購買盜運出國。這實是我國文化遺產的大損失。解放後,長沙近郊進行建築工程,在造屋平土及     

在配合基建清理發掘工作中必須貫澈“重點發掘”的方針

這篇‘在配合基建清理發掘工作中必須貫澈"重點發掘"的方針’和下一篇‘保存什麽?如何保存?’,是就如何貫澈‘重點發掘,重點保護’作為今後文物工作的具體方針所發表的初步意見,類似的意見,希望各地文物工作的同志以及有關方面能多多提出,展開討論,使得我們在今後的實際工作中能有更明確的認識。     

重繪中古士族的衰亡史——以The Destruction of the Medieval Chinese Aristocracy爲中心

2014年,哈佛大學出版社出版了譚凱(Nicolas Tackett)的著作The Destruction of the Medieval Chinese Aristocracy,這是繼伊沛霞關於博陵崔氏研究之後歐美學界士族研究領域的又一力作。該書利用大量墓誌材料,運用數理統計的方法,對中古士族的崩潰給予了一個細緻入微的歷史圖景,作者繼承了歐美學者的研究傳統,爲郝若貝、韓明士的唐宋精英理論作了一個出色的注腳。本文借助對該書的介紹與討論,客觀地檢視中國史學界在中古士族崩潰這一問題上的利弊得失,並對今後如何重新繪製中古士族崩潰與衰亡的歷史圖景進行發散式的探討。