我国最早的弦鼗图像

笔者最近得一张汉代演奏画像砖的拓片（图一）,画面上一房屋内,三人正在演奏,右一人吹竽,左一人鼓瑟,中间一人正弹弦鼗。此砖在彭州市征集,通长43厘米,高26厘米。弦鼗高11厘米,直项,三轸,应有弦（由于砖的风化,弦不易看到）。弦鼗,是中国原始琵琶的一种称呼。琵琶是中国古代一种著名乐器,源远流长,一直流传到今。琵琶在古籍中又写作：“枇杷”、“批把”。因其形制的不同,大体分为“秦琵琶”、“曲项琵琶”、“曲项多柱琵琶”。秦琵琶出现的时代最早,其余两种都是汉代以后才在我国出现。秦琵琶产生的时间,至今尚无定说。最…     

东山佳果——枇杷

苏州东山枇杷,已有千年以上的栽培历史,以质优量多而闻名。是全国5大枇杷产地之一,素与浙江塘栖的“软条”,福建莆田的“大钟”齐名。东山枇杷品种较多。主要分红沙和白沙两种,尤以白沙为佳。白沙枇杷又分“灰种”和“照种”两种：“灰种”枇杷,果型不大,淡黄色的表皮上有赭褐争斑痕,皮薄,独核,果肉洁白晶莹,味甜,汁浓粘手。原产于后山石桥村的灵源寺。民间有个传说,康熙皇帝南巡东山时,枇杷时节刚过。但皇帝要吃枇杷,不能违背圣意金口,拿不出枇杷有欺君之罪,就要杀头。     

遵义会议会址话沧桑

五十年前,流传在遵义民间的《遵义景致》长篇俚俗诗里写道：“琵琶桥把丝弦断,三官楼接北门边”。说的是遵义老城大十字北面约二、三十米处的子尹路上,昔日有一单拱石桥横跨小沟,桥名琵琶,有点风雅。此小石桥纳大井坎、水井湾一带山水,横穿何家卷,流向大十字。若登府后山俯视小桥,三官楼至协台坝一带,似琵琶之身;而柿花园、何家巷、祝厘寺巷横出街侧的诸巷,则似琵琶之弦。桥呢,恰若弦枕。啊！一把不折不扣的古老的琵琶！ 为什么“琵琶桥把丝弦断”了呢？无所稽考。是否由于居住在柿花园等小巷的人家,因修房造屋抢占巷子地面,…     

小小内乡县232个知县后裔逐个寻

县长寻找前任后裔 都有谁在内乡做过知县？他们的后人现在又在何方？河南内乡县长全新明策划了一场特殊的“寻亲”活动,希望能与232位“前任”的后裔面对面。他说,这次“寻亲”是发展当地旅游的一个载体。对提高内乡县衙的知名度有不可估量的作用。     

朱光霁：云南阳明心学传播第一人

<正>正德四年（1509）十二月中旬,王阳明离开龙场前往江西庐陵就任知县。就在除夕之前,他到达贵州东部门户镇远卫。他在旅店中给贵州弟子李惟善写了一封书信——《镇远旅邸书札》,其中有“朱氏昆季亦为道意”一句。“朱氏昆季”为何人？他们与王阳明有何关系？王阳明为何要向“朱氏昆季”致以谢意？“朱氏昆季”,即朱光弼、朱光霁两兄弟,     

"油浸枇杷核子"王文韶

“油浸枇杷核子”是晚清重臣王文韶的外号,近人的一则笔记说这一外号“盖甚言其滑也,枇杷核子固滑矣,若再加以油浸之,其为滑殆有不可以方万物者”。此公还有一个“玻璃球”的雅称,却远不如“油浸枇杷核子”一语来得形象生动。“油浸枇杷核子”也好,“玻璃球”也罢,都     

“青绶”非“绿绶”

《元刊琵琶记》第七出生、末合唱［前胜］有句云：“荣归去,绿绶新,休教妻嫂笑苏秦。”钱南杨先生为“绿绶”作注云：“‘绶’,印带。汉制：二千石已上,银印绿绶,见《汉书·百官表》。”（上海古籍出版社198O年版《元刊琵琶记校注》第53页）查《汉书·百官公卿表上》,云：“凡吏秩比二千石以上,皆银印青绶,光禄大夫无。”（《汉书》中华书局1962年版第743页）钱注将“绿绶”等同于“青绶”,恐有误。同是《汉书·百富公卿表上》,云：“相国、丞相,皆秦官,金印紫绶,掌丞天子助理万机。秦有左右,高帝即位,置一丞相,十一年更名…     

闽籍清官姚宝铭任职四川富顺等地事略

姚宝铭是四川省富顺县历史上第三位福建籍行政主官。他一生宦游巴蜀大地,先后任富顺、大邑、荣县、巴县、犍为等县知县和涪州知州,在四川做官时长达二十余年,真正做到了“为官一任,造福一方”。其中,他两任富顺知县,留下崇文重教、爱民如子的佳话,蜀人称之为“姚婆婆”“青天”。     

出了趟国

没乘飞机,没坐火车,走的是船一一别想象是那种远洋容轮,而是一叶小舟。我坐在一筐草上,是两位泥头土脑的小伙子弄回去喂牛的。当时我真想问问：你们的牛也爱吃“进口”的青草？可语言不通。我掏出香烟,友好地递过去那位岁数稍大的含笑接下凑过来点上。后来我观察即使我会外语也是瞎掰─棾槲已痰恼馕慌?巧是位聋哑人。同去的曲作家刘川则不同、他不光能写《雾里看花》,把中国话标上123让满世界“水中望月”。还会英语,这会儿正跟一穿着体面、跨在摩托车上的文化人”沟通”上了。不知是谁的水平有限,二位直拍脑门,还比比划划,着实令…     

汪士铎与〔同治〕《上江两县志》中的舆图

<正>〔同治〕《上江两县志》由上元知县莫祥芝与江宁知县甘绍盘合修,刘寿曾、张铸、汪士铎等士绅参与编纂,首刻于同治十三年（1874）,为太平天国运动之后官方编修的第一部南京志书。书中收录了“上元山图”“江宁山图”“二县水道图”等15幅舆图,图的数量及质量,     

高效课堂应为“学”而“问”

有一则笑话讲某地理老师见校长来听课．便将地球仪往讲台上一放,问：“同学们,今天教室里多了个什么东西呀？”没想到学生们齐答：“校长”。老师急了,又问：“校长是个东西吗？”学生齐答：“不是东西”。     

酒杯中的江湖

做本期“酒令”专题之前,编辑在杂志的微博上做了个小调查,比如：“您平均多长时间赴一次酒局？”,“参加酒席大多是为什么目的？”,“在宴席上喝酒的方式多是主动劝他人喝酒,挑起席问气氛,还是被人劝、不得不喝？”20天后有如下调查统计结果：     

惠来打火蘸

惠来打火醮由来已久。雍正十一年（1733年）江西新建县举人裘日菊到惠来任知县，看到县城民居多数茅房，非常容易发生火灾。据《惠来县志》载：裘知县认为惠来城背山面海，暴雨过后滴水无存，属火地，故称：“水清龙骨现”。倡议适“丙年”即火年在惠来县城举行“打火醮”的习俗。旨在拜祭“火神”以消灾。从此，打火醮习俗延续下来。惠来城打火醮比任何节日都隆重，民间有句俗语“热过打火醮”，形容热闹的场面。     

石城标峰塔出土文物

标峰塔位于江西省石城县观下乡温坊村,琴江河东岸的牛形山上,距县城3公里。据《石城县志》载：“大明天启元年（1621）知县陈良谏倡建,崇祯二年（1629）知县徐九行落成,清乾隆三十六年（1771）作过修缮。”“距今有375年历史;塔身由青砖砌成,七级六面,高30余米。墙中有夹洞,叠级绕内壁盘旋而上,层层有塔门,可登临远眺。十年浩劫期间标峰塔被人为拆毁,今塔基条石犹在,塔砖被运往一公里外花果山建养猪场,砖上铭刻“天启元年造”。1994年元月4日,笔者对标峰塔基础进行了现场测量勘察。牛形山顶上的地质为紫色泥页岩层,塔基为六…     

“曹操墓”的真假重要吗？

“曹操墓”被宣布发现那天,我在微博上跟朋友开玩笑：“那出土的魏武王的矛,不是刚埋上的吧？”朋友潘采夫回了一句：“噢,弄不好真的是真的。”     

读《光绪海城县志》札记

《光绪海城县志》成书于光绪三十四年(1908),是今海原历史上的第二本地方志书。距《乾隆盐茶厅志》[成书于乾隆十七年(1752)]一百五十六年,其问,光绪八年(1882)知县陈焕斋“欲就朱司马厅志备遗汇集成帙,未蒇其事,以疾解组去。”此后,知县高蔚霞接篆,“思再葸罗而未果。”光绪三十三年,杨金庚就任海城,仅用一年时间,     

洋县文庙

洋县庙位于县城西北角。据《洋县志》载：“庙前卑隘,康熙四年(1665)知县柯栋改建,扩大成殿为五间。”     

《霓裳》的种子

白居易的《琵琶行》,我滚瓜烂熟.“老大嫁作商人妇”的琵琶女,“江州司马青衫湿”的白乐天,这一对“同是天涯沦落人”的苦命人,因一夜相逢,谱写下了中国音乐史上的著名篇章. 整首《琵琶行》中,琵琶手弹奏的曲子,有名称的只有两首,“初为霓裳后六幺”,一首是《霓裳》,一首是《六幺》.即便,琵琶演奏到最后,“莫辞更坐弹一曲”,白乐天也没有写弹奏曲子的名称.     

读唐诗札记(续)

释王翰“欲饮琵琶马上催”句王翰《凉州词》云:“葡萄美酒夜光杯,欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑,古来征战几人回。”此乃盛唐七绝中杰作,脍炙人口,久传不绝。惟次句“欲饮琵琶马上催”,迄今未得确解。历来注家因对“催”字之误解,释此句为:正欲举杯痛饮,忽闻马上弹奏琵琶之     

论清代知县出身与康雍乾时期的用人政策

县级是清代国家机关的基层,其主官知县则是“亲民之官”,他既是国家赋税的主要聚敛者,又是司法的初级审判者,他们在本地区劝农赈贫,兴养立教,维持治安和稳定,按清代规定,知县是正印官,在正印宫负责制的当时,知县对地方政治的影响很大,实关系到吏治民生。故对其选用比较严格。然而,知县的选用又是流品最杂,无论是“正途”还是“异途”出身,均有可能破任用为知县。乾隆七年(1742年)廷试进士有条制策云:“康熙年间有清官,雍正年间无清官,非无清官也,夫人而为清官也”。谓人而为清官,是绝不可能的,但反映出君主对吏治的重视,并且结合严刑峻法以整肃之。在流品分明,等级有序的当