名人故居

李鸿章兄弟6人聚族而居，大院深宅鳞次栉比．覆盖了当时合肥繁华的东大街的半边街，时称“李府半条街”。李鸿章故居是其弟李鹤章奉兄长之命建寸清同治年间．距今已有130多年，     

名人故居

陈独秀一家,清朝末年居住在安庆北门菜地旁的破旧民房里。那块地曾是清军营房,民间称这个地方为后营。陈     

名人故居

张治中故居位于巢湖市黄麓镇洪家疃村,建于工927年,原有5开间4进6厢共26间房屋。第4进和后两厢抗战时期被日军烧毁,况仅剩工9间房屋,占地220平方米,由卧室、客厅、侍卫室、库房、厨房等组成。故居为砖木结     

名人故居

李特(1902-1938),原名徐克勋,1921年加入社会主义青年团,1925年转入中国共产党。1935年参加长征,任红四方面军副参谋长。1936年4月任红四方面军参谋长,同年11月任西路军参谋长。1938年在新疆被错杀后,只有一张模糊的照片传世。1996年6月被人民解放军总政治部追认为烈士。     

浅析名人故居的现状与保护——以北京市东城区东四街道名人故居为例

北京市东城区东四街道是从元代以来逐步形成的重要街区,这里留下许多名人的足迹,以东四街道为研究对象,调查此街区存在的名人故居,研究其分布和特色,分析东四地区名人故居保护的现状,为名人故居的利用和保护提出建议。     

名人故（旧）居细分视域下地方故居旅游发展研究

名人故居旅游属于人文旅游中的具有实物载体的精神文化类旅游产品。本文从概念入手剖析名人故居深层次的特点、价值;阐述名人故居的现状以及旅游发展现状,将故居旅游进行分类和分析;由于故居本身的特性,不能实现大规模投资,建议引入社会资本,运用“故居+”的模式,以开放融合的方式开发故居旅游,让传承融入时代。     

白马湖畔的名人故居

湖光旖旎的上虞白马湖和依偎着她的春晖中学,是我心底永远的家园。每次想起,心底不自禁涌起一股情感的浪潮;而每次回到母校,仿佛见到了久违的亲人一般。春晖中学的名气很大,与它相连的,都是些化名人,如经亨颐、叶圣陶、夏丐尊、朱自清、朱光潜、弘一法师、丰子恺等等。今天,春晖中学还留有不少名人故居：经亨颐的长松山房、夏丐尊的平屋、丰子恺的小杨柳屋和弘一的晚晴山房。它们是春晖中学丰厚的化遗产。     

英国名人故居保护的蓝牌制

在英国的遗产委员会下面,有一个名人故居保护的专门机构——蓝牌委员会。该委员会已经运作了近140年,是世界上最早的遗产保护组织之一。为名人故居“挂纪念牌”这一建议最早由威廉姆·爱华德议员在1863年众议院的会议上提出,并立即对公众产生了巨大影响。1866年艺术协会(即后来的皇家艺术协会)创办了官方的名人故居挂牌组织。协会从 1867年开始为名人故居挂牌,首位享有此殊荣的是英国诗人拜伦。艺术协会总共为35座名人故居进行了挂牌,目前,有近一半的纪念牌保存下来,其中拿破仑三世是享有此荣誉的时代最早的名人。1939     

名人故居

美国著名女作家赛珍珠,曾于1917年至1921年定居安徽宿州。在宿州4年多的生活,对赛珍珠日后曲创作影响甚大,其名噪一时并因此     

城市礼品:寻找凝固的记忆

<正>刘力扬在一首歌里唱道:你送的礼物,在此刻好体贴,陪我回忆,把过往走一遍……无论是旅行还是旅游,一个人到了陌生的城市,会买点什么留待将来把过往走一遍?或者送出点什么最能表达自己的心意,期许这个人能通过这个物品记住你们的交往?这个物件姑且把它称为城市礼品想必贴切!我要强调的是,城市礼品不是一般意义上的旅游纪念品。     

昂赛大峡谷雪豹追寻纪实

<正>拍摄雪豹是我平生夙愿,经过4个多月的精心准备,终于在2019年7月27日成行,故事以时间顺序及图片详细地记录了拍摄雪豹捕食的过程及其他珍稀动物的精彩画面。7月27日一早,我与两同伴从成都双流机场出发飞往青海玉树巴塘机场,出巴塘机场见到了我们的藏族向导义西及他的侄儿,他们向我们献上了洁白的哈达并告知前往此行目的地雪豹之乡昂赛还有5个多小时的车程。昂赛乡位于青海省玉树藏族自治州杂多县东南部,面积1924平方千米,人口以藏族为主。为保护当地物种的多样性,自然保护区每年限制2000人次参加自然体验。坐着汽车自东向西几番波折后,昂赛乡独特的丹霞地貌逐渐展现在我们的眼前。该地区独特的地貌,是由近水平巨厚红     

LOOKING FOR THE WHITE-LIPPED DEER

The white-lipped deer lives on the Qinghai-Tibet Plateau.As a creature of strength and cunning,it is both mighty and meek.Also known as"Shawa Quxa"by Tibetan people, the white-lipped deer has a large body,similar to a red deer or sambar. As a unique species on the Qinghai-Tibet Plateau,it has white fur around its lips and on its jaw,hence the name. In October of 2011,I was assigned to work in a remote place,a village     

在索诺玛寻找杰克·伦敦

正"我再生利用那些被早期加州农民破坏浪费的山坡上的土地,我坚信土壤是我们坚不可摧的财产。通过收集畜禽粪便产生的绿肥、氮肥等有机肥料覆盖作物,轮换翻耕土地,以及排水灌溉系统……这些中国4000千年来的实践成果为我所用。"(杰克·伦敦写于1915年)     

充满文艺范儿的行摄地

<正>有这样一群人,他们喜欢读文学作品,喜欢看文艺电影,喜欢收藏一些看起来挺文艺的东西,在这些人中,也有很多人喜欢摄影,喜欢玩LOMO。什么是"LOMO"?就是"Let Our lives be Magic and Open",翻译过来就是"让我们的生活开放、有魔力"。这是一种新的摄影取向,Lomographic Society一直都在寻找自然的、即兴的美学。不要想,只管拍!拿起相机,去寻找那些充满文艺范儿的行摄地……     

漫游清江画廊 寻根巴人故里

<正>悠悠清江好风光,山秀水美如画廊。清江画廊风景区,位于清江流域的湖北省宜昌市长阳土家族自治县,景区内的武落钟离山是土家族先祖古代巴人的发祥地。现今土家族人口有800多万,主要分布在湘西、鄂西、川东等地,还有部分散居于全国各地及海外,武落钟离山     

季节性退休流动者“家”的地方依恋——以三亚为例

流动性的快速变化为理解发展中的城市和人口提供新的视角。“家”是流动的起点和中心,本研究以海南省三亚市为案例,借鉴地方依恋的三维框架,结合实地调研,从地方—人—心理过程三个维度探讨退休流动背景下老年人口多元居住中发展的与家相关的地方依恋和体验。研究发现：退休流动者在不断追寻非日常化体验、建构第二居所过程中,也未淡化对常住居所的地方依赖和认同,在常住居民和季节性住客的身份转变中,实现了双重朝向的家的地方依恋。多元家的体验既是全球化深度卷入的结果,也是后现代社会以儒家思想为基础的家的文化被不断重构的体现。研究批判审视中国传统文化中“家”的意义,发展中国情境下家的地方依恋的分析框架。     

田纳西 美国乡村音乐的原乡

正也许,你对纳什维尔(Nashville)与孟菲斯(Memphis)略觉陌生,但如果你知道蓝草、蓝调、节奏布鲁斯与传统摇滚乐在这里诞生,吉米·罗杰斯、B.B.King与猫王等众多音乐人,从这里步入音乐圣殿的巅峰,你便会如我一样奔赴美国的田纳西州。这是一次踏着乡村音乐的旋律找回渐行渐远的青春记忆之行,也是将美国乡村音乐寻根问源的朝圣之旅。飞抵亚特兰大,这座在我心中深深烙印着《飘》、马丁·路德·金、CNN、可口可乐的美国南方名城,并在北卡罗来纳州的阿什维尔(Asheville)短暂停留后,我们终于驾驶在奔赴田纳西州纳什维尔的蓝脊山路上。