忆1956年中国穆斯林朝觐团

在我国,宗教信仰是自由的。新中国建立后,1952年就着手筹备成立中国伊斯兰教协会(以下简称中国伊协),并组织中国穆斯林朝觐团,准备去伊斯兰教圣地沙特阿拉伯的麦加朝觐,履行穆斯林的朝觐功课。1952年8月,由努尔·穆罕默德·达浦生大阿訇任团长的朝觐团将赴麦加前夕,沙特方面由于种种原因,未能为人民中国(当时沙特阿拉伯与台湾有所谓“外交关系”,其称中华人民共和国为“人民中国”)朝觐团签发护照。1953年中国伊协宣告成立,1954年朝觐期前再次组团,仍因签证问题未能成行。1955年4月万隆会     

叙利亚大马士革法兰西学院出版《中世纪史上的穆斯林各族人民》

叙利亚大马士革法兰西学院一九七七年出版了该院成员,现代著名的东方学家之一梭邦·克罗达·卡安教授的一本研究著作《中世纪史上的穆斯林各族人民》(共四九六页)。作者探讨了下列问题:穆斯林世界的概念、阿拉伯编年史、阿拉伯外交、伊斯兰教法典、欧漩—阿拉伯的共处关系、古兰经的理论、伊克塔采邑制度的发展、瓦克夫(捐     

中国穆斯林的朝觐之路

通向麦加的朝觐之路是神圣而令人神往的,但对于中国穆斯林来讲,却又是一条充满艰险和需要付出巨大代价的路程,历史上,他们只有通过经年累月的长途跋涉才有可能实现朝觐的梦想。新中国成立后,特别是改革开放以后,中国穆斯林的朝觐活动日趋频繁。     

陵墓资讯

京郊穆斯林一家人几十年如一日地守护着与他非亲非故、明朝初年来到中国传播伊斯兰教的阿拉伯传教士墓地。     

济公遗韵：济公故居 穿越800年的时空对话

他颠狂冥顽、不守戒律,与传统的僧侣形象相差甚远,但偏偏人们信赖他,喜爱他,尊称他为＂活佛＂——＂鞋儿破、帽儿破、身上的袈裟破＂的济公享受着众人绵延八百年的朝觐膜拜。     

土耳其浴室从辉煌到没落

几乎所有的哈曼老板都会告诉你：“越来越多的人跨过宗教的门槛,开始接受穆斯林特有的浴室文化,并且在哈曼热腾腾的蒸汽里快乐地出汗。”阿拉伯语中,哈曼是土耳其浴室的意思。为什么受到那么多人的欢迎?为什么是穆斯林所特有的?     

密切关注郑和研究的日本学者——檀一雄

在国外,尤其是在阿拉伯世界或穆斯林国家,与外国朋友接触,交谈时间一长。往往会提起这位穆斯林航海家。也许,是由于近六百年前“三宝太监下西洋”的舰艇,曾停泊、驻足于他们的海湾,曾通商、交友于他们的港口;也许是因为有关的古迹遗踪确凿可考,传奇轶闻源远流长;也许还有别的因素,例如受“大家都是穆斯林”的情感所支配吧,这种“拉开话匣子谈郑和”的情况,在非穆斯林国家或地区倒很少碰见过。在我个人的经历中,仅仅遇到一次,却印象非常深刻,毫不夸张地说,是终身难忘。     

明代朝觐经费地方财政化考察

洪武时期,明代国家对地方官朝觐路费明确做出制度规定,但并未对朝觐其他费用做出安排。随着大明宝钞贬值,国家规定给予的朝觐路费津贴变得微不足道,地方官只得另觅途径筹措朝觐费用。明中期以来,朝觐经费被纳入地方财政领域加以解决。朝觐造册等费用从一开始就被作为公费纳入徭役领域,由徭役里甲供办,征收银两;朝觐路费进入地方财政领域以后呈现多途化筹措方式特征,隆庆定例颁定后,朝觐路费也被大规模编征均徭里甲银,与朝觐造册、工食等经费合流,成为地方财政收支固定项目。朝觐经费地方财政化演变过程与明代赋役制度改革进程大体一致。在继续深化赋役改革的趋势下,朝觐经费转至地方官库支取赃罚银成为改革趋势。明季国家为筹军饷,一再裁扣地方财政经费,朝觐经费被大幅度裁扣上解以充饷银。     

沙坡“窑窝碑”——贵州回族人民反清抗暴的历史见证

“窑窝碑”,是我国回民对“米哈拉布”阿拉伯文“Mihrab”的俗称,意译为“祭坛”或“壁龛”,指的是镶嵌在伊斯兰教信徒(穆斯林)的礼拜场所——清真寺正殿纵深处石墙正中间的小拱门(或小阁子)。它用木或石雕刻而成,背向麦加,用以指示穆斯林做礼拜时跪拜的朝向。     

本·拉登之后的阿拉伯新路

在2011年春季阿拉伯诸国涌动的民变中,25岁的本·拉登参加了以下活动：上街和平示威、出席民生问题沙龙、参与公开的政党活动并在娘统治者推翻后积极助选某个议员参选人。他使用Facebook和Twitter,不反对穆斯林女性进入职场。     

近二十年西方十字军东征研究的新动向

在十字军东征期间西方基督徒与穆斯林的关系问题上,西方学界长期赞美十字军、贬抑穆斯林。然而,近二十年来,在全球史与记忆史的影响下,这种"对立"评价得到修正。西方学界在重新审视拉丁语史料的同时,借助阿拉伯语史料以及视觉、语言等新材料,证明穆斯林能够自觉认知欧洲的社会与文化,解构了穆斯林负面的"他者"形象,揭示了西方基督徒与穆斯林在社会和文化领域的频繁互动,由此"交流"与"适应"取代"对立"成为新的研究主题。在此过程中,学者们创造了"粗陋的宽容"这一新术语,引进文化学理论以及"文化适应"和"经济实用主义"等概念,十字军东征的研究出现新动向。它是当前西方学界反思欧洲中心论和重构十字军东征历史的重要体现。     

一部烂片引发的血案

一部名叫《穆斯林的无知》的电影预告片,导致美国驻利比亚大使死亡,也引发了美国和穆斯林世界在“9·11”以后最大的外交风波     

我是第一位只身进入沙特的中国女记者

第一位只身进入沙特的中国女记者 沙特阿拉伯是伊斯兰教发源地。也是世界伊斯兰文化中心,闻名遐迩的伊斯兰圣城麦加,是全世界穆斯林每天五次朝拜的方向。他们以一生能有一次前往麦加朝觐为荣。     

没人能让埃及回到过去——专访埃及穆斯林兄弟会前高官法图

＂民主和自由有它自己的生长方式,所有人要顺应它,它也会吸纳所有人。穆斯林兄弟会能够向前发展,并且比现在更民主＂     

试论唐代的蕃客及蕃坊的建立

唐朝时期,阿拉伯、波斯等地商人来华经商,这些人被称作"蕃客",他们大多聚居于长安、广州、扬州各口岸.随着穆斯林商人的日益增加,便有了"蕃坊",唐朝政府也在蕃坊中设立了管理机构来解决蕃坊中一系列的问题.     

中国伊斯兰文化与中华民族精神文明的历史发展

中国伊斯兰文化与中华民族精神文明的历史发展孙玉杰伊斯兰文化是产生于世界东方的独具特色的文化体系。从元代以后,中国的穆斯林在本土化的过程中,逐步形成了中国伊斯兰文化,中国的伊斯兰文化是在阿拉伯－伊斯兰文化的基础上,吸收回、维吾尔、哈萨克、柯尔克孜、乌兹...     

跟随郑和下西洋的穆斯林

郑和每次出海的船队不仅人数多,而且信仰各异,有信仰伊斯兰教、佛教、道教等多个宗教的船员。在远航活动中,一大批回族穆斯林,也分别从各自不同的角度为这一永载史册的壮举立下了丰功伟绩。郑和船队的这些回族穆斯林,他们不仅有着娴熟的航海技术,通晓阿拉伯语、波斯等语种,熟知伊斯兰国家的风土人情,同时还有着极其丰富的远洋航海实践经验,因此,这是一支“具有世界主义色彩的船队”：     

麦加朝觐与维吾尔族华侨的形成

麦加是伊斯兰教主要圣地,在沙特阿拉伯西北部汉志境内,是伊斯兰教创立人穆罕默德的诞生地,也是伊斯兰教的发源地。城内有著名的圣殿克尔白,称为“天房”。公元623年克尔白被定为穆斯林礼拜方向后,该     

在新月下旅行

甘肃省临夏回族自治州久有“中国小麦加”之誉。这里居住着回、保安、东乡、撒拉８０万穆斯林民族,几乎占了全州总人口的一半以上。无论是川原、山岗,还是丘陵、河谷,走到那里,那里就有清真寺。据说全州有１７００多座清真寺,仅临夏市就有１００多座,如此众多的清真寺矗立在只有８０多平方公里的土地Ｌ,在中国恐怕除了临夏州,再也找不到第二处了。每年都有许多穆斯林群众来到这里,接受伊斯兰教教堂教育,而这里的穆斯林每年又有百人以上迢迢万里,到沙特阿拉伯去朝圣……临夏自古称河州,是中国以黄河命名的唯一的一个州。自前凉张…     

知识问答

Q:在中东地区一些阿拉伯君主制国家中,有的称君主为"埃米尔",还有的称君主为"苏丹"、"国王"或"总统"。请介绍一下埃米尔等称号的含义和来历。A:埃米尔"埃米尔"音译自阿拉伯语"amir",意指"统帅"或"长官"。自第二哈里发(真主使者的继承人)欧麦尔时期(634—644年在位),穆斯林社会的政治领袖就又称为"穆民(伊斯兰教的信仰者)的长官"。