陇地四章

县志：东晋十六国时期,“永登”成为县名,取“永远五谷丰登”之意。骄傲的永登,千载之下,你“五业丰登”了：农业大县,工业强县,旅游热县,商贸流通的重镇,开发投资的热点!     

绒布寺四章

绒布寺始建于1899年,属于藏传佛教宁玛派寺庙。我们现在看到的绒布寺面貌,是1982年开始维修后才形成的。这座不大的寺庙位于珠穆朗玛峰北麓的绒布冰河末端,海拔4980米,被认为是世界海拔最高的寺庙。绒布寺距珠峰峰顶约 20公里,最早曾是从北坡攀登珠峰的大本营。     

傣戏浅谈

探索傣戏源流,我们不能不想到“喊班涛”、“冒少对唱”、“少散朗”、“布腾拉”和“十二马”。傣家人喜欢唱歌。歌手们把眼前事物和自己在生活中的感受编成唱词,即兴歌唱,唱出来的调子就是“喊班涛”。用山歌找对象是傣族青年男女的习俗。他们在试探对方、倾吐爱情时,一唱一答,产生了“冒少对唱”的民歌形式。“冒少对唱”在赛歌场上成为了习见的形式。以后艺人们改变腔调,加上动作,发展成为“布腾拉”,用以表现人物,歌颂劳动。“布腾拉”已有说有唱,有歌有舞,还有用纸糊人跳的道具——牛,表现爷爷和孙子犁田,奶奶送饭,三人对唱。爷爷唱的是,哪个季节播种,哪个季节收获,怎样种才得丰收;奶奶     

傣旅歌手龚玉贤

龚玉贤是德宏傣族景颇族自治州著名的傣族老歌手,他的原藉是梁河县遮岛镇,于一九一一年出生在一户贫民的家庭里,十二岁时,因父母相继亡故,生活无着,就进缅寺当了和尚。四年后,因那时的梁河土司和佛爷见他自当和尚以来,用心攻读经文,就把他送到缅甸的曼德勒缅寺学习缅文和佛教经典。由于他勤奋学习,六年后就熟练缅语缅文和精通佛教经典而被提前晋升为召长(佛教中根长派的最高职称)。为了进一步地丰富自己的知识,他又到仰光、八莫……等地的许多缅     

傣寨沸腾了

喜讯传到了孔雀之乡,传到了盛开着斑色花的景颇山上。金色的孔雀翩翩起舞,幸福的金鹿多么欢畅。错锣声悦耳动听,象脚鼓擂得更响,共庆十二大的胜利召开!边疆人民同声赞歌高唱。十二大的喜讯如清清的泉水,流入了傣家人的心房,十二大描绘了宏伟壮丽的蓝图,给各族人民增添了无穷无尽的力量。傣寨沸腾了@孟成信~~     

可可西里秘录第四篇景观之章

可可西里无人区的地形、地貌、地质情况十分独特,形成了许许多多在别的地方难以看到的景观群。青海地质界到过可可西里无人区的人曾经对这里的景观作了描述和概括,有的称为“八大景观”,有的说是“十二奇景”。他们将这些景观群讲得绘声绘色,十分生动,十分感人。笔者在这里想挑出三个方面的景观,介绍给关注可可西里无人区的读者。冰雪景观早在唐朝,青海的冰雪就引起了诗人的关注,留下了“青海长云暗雪山”的著名诗句。这可能写的是青海湖周围的雪山。到了当代,青海冰雪成了科学家研究的重要对象,其奥秘不断得到破译。笔者翻阅了有关冰雪的许…     

傣寨香竹煨饭

在云南西双版纳自治州，夜宿傣寨。热情好客的主人，约我们第二天早上吃香竹煨米饭。盛情难却，我们就高高兴兴地答应了。 在傣寨，有一条十分严格的规矩，就是不管来了多么高贵的客人，是不能够进入，甚至连看都不能看一下他们的卧室的，更谈不上在他们的卧室睡觉了。因此，我们只能睡在主人卧室的外面。不过，这倒给我们观赏他们做香竹煨米饭提供了机会，可以把全过程看得一清二楚。 西双版纳自治州，既是傣，拉祜、布朗、爱尼、基诺等少数民族聚居的地方，傣族约占全州２８万人口的１／３；又是一个风景秀丽的、充满南国风情的自然公园。…     

绿傣 与自然共舞

傣族人自称为“傣”,世代繁衍生息于云南的南部和西南部．以德宏和西双版纳最为集中。从族源上追溯．傣族与缅甸的掸族、老挝的佬族和泰国的泰族属同源民族,均为古代越人族属。西汉时期,傣族先民以“滇越”之名见载于史籍,而后又有”金齿”、“黑齿”、“银齿”、“茫蛮”、”白衣”、“绣脚”、“绣面”、”摆夷“等别称。     

300个傣女祭寨神

寨神是傣族村寨的保护神,即社神,傣语称“丢拉”。他们是原氏族的祖先,通常是建寨过程中有功的特权家庭成员,在氏族发展为村社以后,便被供奉为寨神,由本寨人供奉。寨神有善恶两种,善者能保佑全村,恶者则会危害本村利益,因此都要加以供奉和祭祀。寨神通常被供祭于村中的寨子中央,具有无上的权威。傣族人一生中的一切重大事件,都与寨神息息相关,都要举行一定的祈祷仪式。城子寨祭寨神时是由每户女主人参加。各家各户备办鸡、酒、蜡条、糯     

中华书局点校本《金史·章宗纪四》献疑一则

《金史》是记录金朝历史兴衰的重要史籍,是公认的元代官修史书中最好的一部。虽智者千虑,但不免偶有疏漏,本文拾得中华书局本《金史》中所记史料疑误一则,希望对《金史》的进一步整理有所裨益。     

断章

漠 漠,你在吗? 我们去放风筝吧…… 2003年的夏日,这是我们最末的夏天了。 酷暑难耐,烦躁不安。 对着电视机发呆是我的专利,而鸣叫的是知 了。空旷而嘈杂, 在将熔的柏油马路边的房子里开十六度的空 调,强烈的对比之下竞可以闻到冬天的味道。 一切,繁华而孤独口 打电话。 “摸漠,你在吗?我们去放风筝吧。” “37度。” “没,16度。” “噢····~一会儿。” 空旷的假日。 我们最末的夏天。淡淡的,有风。所以决定去 放风筝。 没有什么。 已经没有什么概念了。一切都处于错乱之中。 门前被拆的楼房和快熔化的路。镜子里倒 走的行人…     

断章

(一) 如果他是个单纯的孩子就让他单纯一辈子如果他是个善良的孩子就让他善良一辈子如果他是个美丽的孩子让他美丽一辈子不要说他太多的不是不要教他太多的事     

短章

怀念老家一回家愈少,对家的眷恋愈浓,在被雪涂染的黄昏和被雨浸泡的子夜,常浓到互助陈酿的最高刻度!老家在手掌里。老家的路在掌心里蜿蜒。老家的亲人在心尖上忧乐。高兴时灿然裸露的笑,熬煎时沉重如山的面庞。     

第四章 新平壤城与南部朝鲜及辽河流域的高句丽遗址

高句丽将首都迁到平壤后,进入国力的最盛期,达到文化的成熟期。在此时期,高句丽为统一三国大力向南挺进,故其领域大大向南扩张,而向西、向北、向东也更加扩展了。高句丽根据长期与外来侵略者斗争的经验,建设了更加合理的都城,针对大陆形势的变动,在西部国境地带形成强有力的城防体系。以此为基础,高句丽有效地击退了作为东方大国的隋和唐的侵略,捍卫了国家的尊严。     

写在傣寨(三首)

太阳花也许是十二个版纳的土地太绿,把你衬得更加嫣红无比。你,深深地懂得光明和温暖的可贵,每天,对着太阳笑得这样甜蜜。难怪,傣家人说你是太阳的女儿,才给了你这个美丽的名字。一簇簇,‘象交响乐总谱中的串串音符,奏出了春天最美的和声、旋律。昨天的家乡,连小草的梦,被野火烧焦、冰霜扎死;今天哟,山寨、森林、小溪,比出嫁的新娘还要显得艳丽。花,红得象宝石;叶,绿得似碧玉,美透了十二版纳的土地。不,要看看傣家人的生活,比太阳花还红,比常青树还绿。澜沧江傣家人为何世代离不开澜沧江的身影?我静立在江边,把这其中的秘密找寻。流云,象梦…     

水榭三章

水榭晨光紫金山是南京城东郊的一颗明珠,她不但每天迎接着五湖四海的游客,而且疯狂地吸引着南京人,男女老少都着迷似的掀起爬山热,暑假,一次爬山,我来到了山下的水榭。清晨,水榭周围,静,静得只剩下几点鸟鸣,城巾的喧嚣在这一刻都离我们远去。我们仿佛置身于世外桃源,湖面上的景致真不错,几只野鸭正在湖边悠战悠战地游着,可一看到我们,出于本能反应,就脚下生风,踏水而     

安武军银章

现将笔收集到的一枚安武军银质纪念间介绍给大家。安武军银质纪念章正面：竖撰安武军三字,自右至左横撰纪念两字,两面为对称麦穗,光边外元,直径28mm,厚2mm,重量12．4克,造型基本同中园,正上方有明显补修痕迹,该章系人为钻圆孔作饰品吊挂之用。经初步鉴定为真纪念章,成色约95％,见拓片。     

土族断章

1 舒云流淌的土乡 惠风飘荡 马蹄声唤醒千年宁静的村庄     

敦煌六章

正三危胜景12016年9月26~29日,敦煌文博会落幕之际,国际丝绸之路研究会与兰州大学敦煌学研究所在敦煌联合主办"敦煌·丝绸之路国际学术会议暨丝绸之路与文明调和第二届国际丝绸之路学术研讨会",来自韩国、俄罗斯、意大利、伊朗等国家的敦煌学家与中国台湾、大陆的学者一道探讨敦煌与丝绸之路的学术与文明融合的发展愿景。我在闭幕式上致辞时讲学术与文学创作的关系,称道敦煌学者"铁肩担道义"的精神,总结三个负责:对历史负责,对