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1919年9月15日,上海的《民国日报》上刊登了一长串围绕“本身徐树铮”展开的家谱式文字,后面是对这串人物身份的批注: 相似文献
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徐树铮与外蒙古撤治及其影响 总被引:2,自引:0,他引:2
刘兰昌 《中国边疆史地研究》2001,11(4):57-63
1919年。在外蒙古撤消自治已具备相当有利的客观条件的前提下,徐树铮抓住有利契机,经过深思熟虑的准备,运用正确的策略方针。把握和推动时局,迅速和平地完成了撤治使命,使外蒙古最终于1919年11月17日正式呈请政府“情愿撤消自治”。徐树铮在撤治过程中发挥了巨大作用。外蒙古回归,不仅在外交上打击了一切侵略、分裂势力,政治上实现了民国以来的领土与主权的完整与统一,而且撤治本身对外蒙古社会的政治稳定、经济化的恢复和发展均产生了一定的促进作用。 相似文献
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“上访”与“截访”的游戏已经升级到怎样的版本了?上星期有两个样本呈现给公众。一是9月17日的南昌昌北机场上演的一幕。江西省宜黄县委书记邱建国先生率领十多名公务员组成的“截访队”,把目标截堵在机场女厕所。后者是邱先生治下的两名80后和90后女子,她们带着一个星期前新出炉的悲痛和愤懑, 相似文献
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现藏于北京大学图书馆的《参观宁镇湘鄂皖陆军禀报》,是宣统三年江北督练公所参议官徐树铮随陆军部官员参观江苏、湖南、湖北、安徽四省新军的考察报告。作为一位留日初归、意欲了解本国练兵实情的新军军官,徐树铮在考察报告中详细记录了武昌起义前夕长江流域省份新军的官兵素质、武器装备、营房内务及军事训练状况。同时,他还察觉到长江流域省份督抚编练新军时的消极态度,甚至有督抚对新军充满敌意。通过徐树铮的考察报告,可令人直观了解辛亥革命爆发前夕长江流域省份新军的内部状况,一方面,有利于从军事专业的角度认识新军的表与里,客观评价清末新政时期的练兵成效;另一方面,有助于从地方督抚角度解释新军转向革命的原因。 相似文献
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随着直皖矛盾激化,段祺瑞为了维持在北京政府中的地位及完成南北统一,以中国对德宣战参加一战为契机,在日本的经济和军事援助下,编练了参战军(一战结束后改称边防军)。约同一时期,皖系干将徐树铮编练了西北边防军。1920年直皖战争爆发,边防军和西北边防军均不同程度卷入。皖系战败后,两军除少数阵亡,部分被遣散外,余部被直奉瓜分,最终归于消亡。 相似文献
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1920年7月皖系军阀在与直系军阀的战争中遭到惨败,段祺瑞被迫下野,徐树铮匿居驻华日本使馆并于不久出逃,这是人所共知的事实。然而,他是如何从日使馆逃出的?出逃后前往何处?又干了些什么?人们就不那么清楚了解了。 相似文献
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1916年袁世凯去世后,黎元洪、段祺瑞的矛盾因孙洪伊、徐树铮的冲突而加剧,府院几近破裂。徐世昌因其在北洋派的地位、资望和影响成为调停的核心人物。黎极力迎请徐,拟以其组阁排段,院方虽对徐无敌意,但为维护段阁而暗中阻挠。徐一面公开声明决不出山,打破府方强其组阁计划;一面运用其影响,协调府院,令政潮症结人物孙洪伊、徐树铮去职,维持段阁,政潮暂平。基于其时北洋派危机和徐的北洋意识,其调停貌似公允,实则偏段,实质是维护北洋派利益。此举虽暂缓了府院矛盾,但影响府院关系的政治和制度环境并未改变,故更大的冲突还在以后。 相似文献
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本文将《俄狄浦斯王》歌队置于古希腊悲剧歌队的大的语境之下,发掘其在悲剧歌队发展史中的独特地位和深远意义。而回到该悲剧歌队本身,其所承载的两种文化精神的形式外化则体现在为悲剧目的的实现、悲剧家的道德评判标准,甚至包括该剧本身对传统悲剧中歌队的形式改造等诸多方面。而《俄狄浦斯王》歌队所以能取得无比深远的意义也正源于两种文学精神的博弈和妥协。这两种文化精神的博弈与妥协及其形式上的外化则是整个歌队乃至整部悲剧的主题所在。 相似文献
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众所周知,牙签是一根小木棒或竹签,用来清除牙齿缝中的渣屑.牙签亦称"剔牙棒",就是一端或两端削尖的骨签、铁签、铜签、金签、银签、木签、竹签等,也有合成材料的牙签(比如瑞士军刀).它是一种重要的口腔卫生用具,考古界认为,它已经有超过2000年的历史了.
人类发明牙签的确切历史,至今仍无定论,但考古学家曾在史前人类的牙齿中发现类似使用牙签的凹痕,亦曾在牙缝间发现小竹签的残质.据传,在美国,第一个使用牙签的是一家在麻州波士顿的海鲜餐厅"联合牡蛎屋"(Union Oyster House),发明牙签的企业家在当时以哈佛学生作为最佳客户,甚至于付钱让哈佛学生在该餐厅吃饭,只为了让他们试用牙签. 相似文献