价值五百万美元的“纸上谈兵”

<正>每到年末岁首,高谈阔论便多了起来,使人联想到"纸上谈兵"这一成语。要说纸上谈兵,中国历史上有两个人被公认为"杰出代表":一个是赵括,一个是马谡。大名鼎鼎的吴晗     

杜审言贬谪岭南峰州

正古代之岭南地区最早是古骆越人的居住地,秦汉后虽然逐渐被纳入中国大一统的政治、经济和文化版图,但很长时期内,岭南地区依然被地处中原的中央政权视为自然环境恶劣、经济文化落后的"荒蛮之地",被当成贬谪朝廷"罪臣"之地。据不完全统计,仅唐朝,流配、贬谪广东而有史籍可考者便有数百之众,其中"流人"近300人(次),"左降官"近200人,皇亲国戚37人(家),宰相49人(次)。这些贬谪之人中不乏著名文士、     

融南于北——溥儒的山水画分析

正溥儒青年时期已驰誉画坛,其"北宗"山水作品一经面世便引起巨大反响,被推举为"国画北派青绿山水正宗首座",但纵观溥儒的艺术历程可以发现,他的山水画并非只有被人熟知的"北宗"风格,而是经历早、中、晚三个时期的发展,存在着由"南"到"北",再到"南北"融合的转变过程,在两宋以来的传统山水法式中广收博取、纳古出新,开创出"南北兼容"的自家风范。     

一名特殊的囚犯

<正>在"文革"那个非常时代,有个政策叫"留到运动后期处理",因此便"拘留无限期",各地的看守所里,关满了既不审又不判的人。这些人不象现在被称为嫌疑人,但为了区别于已经判刑的罪犯,被称为"人犯"。我由于"恶毒攻击林副统     

拉克伯里“中国文明西来说”在东亚的传布与文本之比较

19世纪末,法裔英国人拉克伯里自称运用"语言科学"和"历史科学"的方法发现了中国上古史的秘密:黄帝裔出巴比伦,汉人的祖先是巴比伦人。拉克伯里的"西来说"不为欧洲主流汉学界所接受,但当其被介绍到日本后,备受学界瞩目,出现了以桑原骘藏和三宅米吉、白鸟库吉为代表的反对派和支持派。1900年,白河次郎和国府种德将"西来说"写入面向大众的《支那文明史》中,此书出版后引起在东京和上海的排满知识人的积极反应,《支那文明史》转述的"西来说"被译介为若干中文文本。不过,当意识到"西来说"表征着汉人的外来性而不合排满革命政治目标时,先前的支持者便纷纷转而反对。通过分析拉克伯里"西来说"的各个中文文本可知,清末经由日本传入之"西来说"乃是一种具有政治色彩的知识。     

朱元璋改数治贪

一天,朱元璋坐在宫殿之上,仔细查阅着各地呈报上来的财政账目。突然,他在一本账册中发现了一个非常细微的问题:一本账本上"十万两白银"被人为地改成了"五万两白银",也就是在"十"上加上3笔便成了"五"。朱元璋看后倒吸一口凉气,一字之差便使国家面临亏损五万两的危机。同时他也暗暗佩服改账目的人,如果不仔细查看,是很难发现的。是谁胆子这么大,竟敢擅自修改政     

民国初年唐群英主导的女子参政运动

正唐群英,1871年生,湖南衡阳人,字希陶,同盟会最早的女会员,辛亥革命光复南京的"双枪女将",民国初年"女子参政同盟会"会长。唐群英的男女平等意识强烈,认为"天下兴亡,人皆有责"~([1]),救亡图存,女子也能承担相应的责任。她早年接触革命思想后,便积极投身革命活动。民国成立后,她热情投入到女子参政运动中,将女子参政运动推向高潮,被誉为"一代女魂"。     

人的进化与道德进步——浅谈《达尔文:爱的理论——着眼于对新世纪的治疗》

1895年,震动当时学术界并持续影响世界至今的《物种起源》得以出版,达尔文在此书中道出生命的发展轨迹——在遗传、变异、生存斗争中和自然选择中,由简单到复杂,由低等到高等并不断发展变化。接下来,达尔文的《人类的由来》等著作完善生物进化论学说。自此人类便展开了一场持续千年、关于生命起源和演进的大讨论,"神造论"和"物种不变论"的神话被彻底打破。进化论在历经了几世纪的发展变化后,已经不仅仅被人们视为自然科学的一种理论,更被杂糅在了社会、文化和人性等关乎人类内部发展变化中,并被人无意识的变为解释我们     

南北朝墓葬中的“皿花”图像与佛教

<正>中国人对莲花的喜爱源远流长,早在《诗经》中便有吟唱。而南北朝墓葬中的"皿花"图像已经超出了早期质朴的审美观,完成了从"形"到"质"的升华,从而被赋予了更深层次的内涵。"皿花"图像是南北朝时期墓葬中出现的一种装饰题材,顾名思义,就是以细长颈瓶或博山炉作为盛器,里面插有盛开的莲花。中国人对莲花的喜爱源远流长,早在先秦的《诗经》中便有"山有扶苏,隰有荷华"、"彼泽之陂,有蒲与荷"的吟唱,     

大香燃着正月激情

中国人焚香的历史已经有2000多年了。现代人到寺庙里进香的场面,我见过不少,但在我的印象里,惟有阳宗镇龙泉寺"上元胜会"进大香的场面最为壮观,惟有"上元胜会"的那两炷专用的大香体积最为硕大。 农历正月十四日,是"上元胜会"的第一天,也就是送大香、点大香的日子。这一习俗也不知始于何年,每年的这一天,整个阳宗镇便沸腾了,送香的群众和看热闹的人,从四面八方涌向新街,小小的新街被成千上万的人充塞得水泄不通。     

鄂温克人与驯鹿

敖鲁古雅的精灵 经满归一路到达根河,沿石子路进发,摇摇晃晃两三个小时车程,几百公里的颠簸后,便可渐次深入大兴安岭神秘的腹地——敖鲁古雅乡鄂温克人居住的地方. 敖鲁古雅,在当地语言中是"杨树林茂盛"的意思.鄂温克驯鹿部落,就深藏在这额尔古纳河右岸的森林里.时值大兴安岭最美的秋季,金色的松针柔软地铺满林间草甸.当视野中出现白色的帐篷和木栏围起的鹿圈,鄂温克人的家便到了.     

美以斗气,伤感情但不要命

美国和以色列一直是"铁哥儿们"。铁到什么程度?当年以色列刚一宣布建国,时任美国总统杜鲁门11分钟后便承认以色列。自那以后,管你多少国家谴责以色列占领巴勒斯坦,美国一直站在以色列一边;联合国一敲打以色列,美国就敲打联合国。没想到,这对"铁哥儿们"斗气了。斗气的导火索是美国国会共和党人绕过白宫,邀请以色列总理内塔尼亚胡到国会讲演。这么大的事都明目张胆地不带白宫玩,     

访古觅趣盐官城

一到海宁盐官,"潮文化"的氛围便扑面而来。"捍海长城"鱼鳞塘的伟岸壮观,海神庙的威严神秘,占鳌塔的古朴,镇海铁牛的传奇……让人感到"观潮胜地"真是名不虚传。     

在汉再续"从政"生涯

一 我是湖南衡阳人,恢复高考的第二年被湖南省粮食学校录取,成为"新三届"幸运儿之一,主修会计专业. 当时组织和社会对于"新三届"寄予了很高期望.我毕业后被分配到衡阳市粮食系统工作,坐在回乡的绿皮火车上,称得上是"荣归故里".工作后,我被列入重点培养的"第三梯队",每个岗位都做得比较出色,得以一路升级:从成本会计、副科长...     

保育钧 为民营经济鼓与呼

他说民营经济是推动社会改革的重要力量,但他们在社会上还属于"被忽略的大多数"地位,如果自己再不发声,他们的声音就实在过于弱小保育钧曾是一位新闻人。1966年从中国人民大学新闻系毕业后,他被分配到人民日报社,自此一直工作到1996年调至全国工     

程瑞屏和他的《龙沙剑传奇》

清代统治者入主中原后以,为了镇压人民、特别是知识分子的反抗,迭兴文字大狱,大肄屠杀无辜的知识分子和人民。有的全家被戮,有的被开棺戮尸,有的被充军到黑龙江。此外,因其它莫须有罪名被流放来北大荒的为数也不少。所以,有清一代,流放到黑龙江来的知识分子(流人)是很多的。其中不乏有学问、有才华的人。如清初因科场案流放到宁古塔(今黑龙江省宁安县)的江南才子吴汉槎(兆骞)和他的诗集《秋茄集》便很有名。     

孩子 你们是哪国人?

浙江省温州市的玉壶、丽岙和七都3个镇,分布在温州西部山区、中部平原和东部海滨,是中国著名的侨乡。这3镇有近6万人在海外,还不包括他们在国外出生的数千个小生命。丽丽一出生便随父母入了法国国籍,出生后不久就被送回国内,现在在七都小学渎三年级。她所有关于父母和法国的记忆几乎都来自电话。"一两个月打一次,都是爸爸妈妈打回来的。我要到法国读初中!"在七都,大部分孩子到了5     

古代才子:傲气不可有,傲骨不可无

正一个人自信、自负,形之于"气",便为"傲气"了,"气",难免飘浮。西汉书生贾谊"少有才名",21岁便蒙圣恩被召进宫,授"博士"之职,深得汉文帝赏识。所谓年少气盛,涉世未深的贾谊不断建言立说、针砭时弊,终于招至周渤、灌婴等朝廷重臣的嫉妒、猜忌,受到诋毁,"年少初学,专欲擅权,纷乱诸事",被文帝疏远、谪贬。其后,虽有反复,但终生未得重用,乃至在"梁怀王太傅"任上,梁怀王     

所谓邓子恢“砍掉20万个农业合作社”和“反对毛主席”的真相

正浏览和学习党史、国史的人都知道,被曾任国家主席杨尚昆赞誉为我党"农民运动和农村工作专家"的邓子恢在20世纪50年代初期,便与中国的农业生产合作社结下了不解之缘,其命运同农业合作社紧紧地连在一起。在办社过程中,他倾注了满腔的热情和极大的心血,同时也与毛泽东发生过较大的分歧和争论,因而挨批评,遭责难。到了"文化大     

再论墨子是河南鲁山人——答张振衡、徐治邦先生

读了张振衡、徐治邦二位先生《墨子怎么又成了鲁阳人呢》一文后,甚感大惑不解,似乎墨子原是滕州人,是今天谁把墨子抢到鲁阳去了。那么墨子到底是先由滕州人而被谁抢到鲁阳去了,还是鲁阳人而被错认为鲁国人,今天又被强拉到滕州去的呢?这是一个史学问题,必须把它搞清。一、墨子原本是鲁阳人,不是鲁国人在清毕沅、武亿以前,没有一个人真正考证过墨子里籍,没有一个人指出墨子是何方人氏,墨子为鲁阳人,是毕沅和武亿实地考察以后的结论。秦汉大统一的建立,墨家便被大一统的儒家思想所扼杀,董仲舒一计“天人三策”