昭陵陪葬墓調查记

昭陵是唐太宗李世民的陵墓,位于陕西省礼泉县九嵕山。这一处塋地是李世民生前亲自选定的。这一位颇有才略的封建皇帝很善于笼络统治集团内部的人物,不仅在生前对功臣、勋旧和各种人材作了适当的安排和使用,而且三次下令允许这些人死后陪葬,以表示"死生不忘"的意思。现在我们所看到的这个陵园区(图一),高踞在九嵕山主峰上的是李世民的坟墓昭陵。由昭陵迤邐     

孔子思想是否过时了

正孔子有一句话很有争议,被很多人曲解成"愚民"政策了,他说:"子曰:民可使由之,不可使知之。"我理解为:对于百姓,我会让他们走上正路,但是很难让他们了解为什么要走上正路。如果要让百姓了解为什么走上正路,就要从头开始,慢慢地去教,所谓"十年树木,百年树人"。这就是他说的"不可使"的原因。孔子当大司寇三个月就在鲁国实现了"路不拾遗,男女分途",这一切也都得益于宗法     

中国留美历史学者论文集——《当代欧美史学评析》出版

由中国留美历史学会编的第一本中国留美历史学者论文集1990年11月由人民出版社出版。这本名为《当代欧美史学评析》的论著,收集了在美国17所大学从事历史研究的25位我国青年学者的文章24篇,共3余万字,从理论和方法、类种与流派、问题与解释等三个方面对当代美国和欧洲国家的史学研究作了介绍     

论君子何以“不仁”——《论语》“君子而不仁者有矣夫,未有小人而仁者也”本义考

历来对"君子而不仁者有矣夫,未有小人而仁者也"这句话的传统解释是"君子偶有不仁,小人绝不会仁",而被杨伯峻等人因不甚圆通而质疑。杨伯峻提出此处"君子"、"小人"或以社会地位而言,牛泽群则以君子有广义、狭义之分而论证"君子中有不仁的人"。纵观论语全文,孔子对道德君子的定义其实是很明确的,反而"仁"却不止有一种解释。认识到这一点,可以帮助我们更明晰这句话的应有之意,进而对我们进一步加深对孔子伦理思想的认识并发挥其当代价值,起到积极的意义。     

它是美的，优质的

十多年前,我曾有位日本同事,颇有个性,每天挎着个由麦秸秆编的包来上班。那包在早先,大多是中国人买菜时提的。大家自然都很惊讶：“哎呀,好久没看见这种包了。”个中潜台词她当然听不懂,看到她的包引起了这么大的反响,她很高兴,“这是在中国买的,很特别,很好看!”     

中国有多久

最近听到的两句话都让我很吃惊。一句是一位白领小姐说的。她说她不喜欢考古,“考古和我有什么关系？”她问。另一句是朋友转述一位意大利人的话。意大利人说中国人很奇怪,总觉得自己被西方国家欺负了。对受屈辱的历史,耿耿于怀。其实,近代的中国人和当代中国人不是一回事啊。     

志愿者组织

对志愿者的广泛组织和利用是“绿色江河”的主要工作模式,它的大部分工作都由全国各地的志愿者来完成。2001年以前,绿色江河的所有事务性工作都由杨欣自己一个人承担,两年前他有了两个助手,一年前才增加到三个。三位助手一位专职负责办公室的资料整理,两位兼职一个负责项目策划,一个负责海外联络。影响如此之广的一个环保组织就区区四个人从事日常工作,这与梁从诫的“自然之友”和廖晓义的“地球村”的组织构架有相当的差别。     

长了两个那玩的国王

很久以前,有一位母亲,生了三个儿子。他们长大以后,决定轮流供养母亲。头一年,由老大供养母亲,第二年是老二。第三年,当然是轮着老三了。说来也怪,这老三出生时长着两个生殖器。不知怎么回事儿,弟兄三人中就他的日子最穷,养不起母亲。 那时的印度国王有一位公主,出生时也长着两个生殖器。可把国     

著书唯剩颂红妆——浅说《柳如是别传》

陈丹青的油画《国学研究院》,画了梁启超、王国维、赵元任、陈寅恪、吴宓,5位国学大师"人"字形站在清华校园里。这当属当代油画精品,人物挑选很严、很准,寓意自不待言。陈寅恪,中国科学院学部委员,国学大师。他留学于日本、德国、瑞士、法国、美国,通晓梵文、突厥文、满文多种东西方语言文字。     

河南南召二郎岗新石器时代遗址

为配合鸭河口水库工程,经我队派人调查,发现南召县二郎崗新石器时代遗址,并确定由我们"刘胡兰"队进行学习发掘。"刘胡兰"队有八位刚从中学毕业的姑娘,两位辅导员,发掘工作从1958年11月—12月,由于各级领导的大力支持与帮助,我们胜利地完成了党交给的第一次发掘学习任务。计挖探方(包括探沟)三个,面积近二百平方米,发掘时只找了两个女工,主要都是自已挖土、运土,并且也采用了边发掘边整理的工作方法。这篇报告是我们的习作,可能有不少错误和缺点,请同志们多批评指正。     

《大公报》的一项人事制度

《大公报》在20世纪前半叶是一张很有影响的报纸。特别是从1926年由吴鼎昌、胡政之、张季鸾三人接办之后的"新记公司大公报"阶段。这三个创业者各有特点,配合默契。吴是"北四行"之一的盐业银行老总,他用五万大洋把《大公报》从大粮商王郅隆手上顶下来,并自任社长。胡是报业全才,编采都是能手(1919年巴黎和会他是唯一的中国记者),还擅写评论,尤长于经营管理。张季鸾则是20世纪著名的笔杆子,文笔     

追忆恩师刘泽荣

正1956年的一天,北京东城,风柔日暖。在外交部条约委员会的一间朴素的办公室里,几位领导正在对一位青年循循善诱,谆谆劝导。那一句句一声声,仿佛能够跨越半个多世纪的岁月风霜,依旧声声贯耳,余音绕梁。"我们有一位老专家,他对领土问题很有研究,是外交部的‘先进生产者’,受到过周总理的表扬。周总理还曾说他‘确实是位了不起的中国人’。""这位老专家是唯一受到列宁三次亲切接见     

我掩护革命同志的纪念品

我今年五十四岁了,但那些年头掩护革命同志的事,还記得很清楚。在1943年一个春天的夜晚,有人輕輕敲門,我出門一看,地上坐着三个人,其中一位对我說;"大娘,別惊慌,我們是自己人,今天想在这里躭擱一夜。"我便把他們安頓下来了,他們在我家里做这做那,象我家里人一样。我从很多同他們联絡的人的谈話中,知道他們都是革命的領导人,肩上都挑着革命的重担子,我觉得自己在做一件很有意义的工作,心里經常盘算怎样小心地保护他們。我家虽是半山上的一所独立屋子,但山岗上来往的人不少,怕走漏风声,便假称他們三人有的是     

用“淡然”活出“精彩”

正在这个世界上,什么人最重要?什么事最重要?什么时间做事最重要?这是三个哲学问题,也是我思考的人生问题。我用实际行动回答了这三个问题,用"淡然"活出"精彩"。救人引出的思考救人之后,很多人问过我这样的问题,你跳下去之前没想想有没有危险?万一要是出了意外怎么办?对此,我总是淡然一笑,回答他们的问题其实很简单,在那个时刻,最需要我帮助的人就在我眼前,而我需要做的就是马上去做,一点也不能拖     

满族作家马加及其小说中的民族气息

满族作家马加的创作跨越了中国现代和当代两个时期;他的作品反映了东北人民的生活以及民族风情。他是中国现当代文坛里很有特色的一位东北籍作家。     

我的“黄昏哲学”

一位朋友对我说,人老了之后,最重要的有三点：一是要有自己的专业,二是要有朋友,三是要有自己的爱好。我认为她讲得很对。     

诗意人生——访大河报首任总编辑王继兴

一个低调子的人,一个有激情的人,一个很博学的人。如果将其用简单的数学公式相加,其等号后边便是三个字:“王继兴”。在新闻圈里呆一段时间,你一定会不时地听到人们谈论王继兴先生的名字……在饭桌上,我就听朋友讲过两则故事———一次,有两个所谓的“记者”到周口,打算以写“批评稿”的名义要挟某单位的一位领导,不料在这位领导的办公室里看到有王继兴先生为之题写的一幅条幅,那条幅装裱得自然也很精美,随敏感地询问:“你认识大河报的总编辑王继兴?”对方点点头。这两位“记者”立即起身告辞,拨马回头不再“采访”了。还有一次,有人想到郑…     

“最老大智门火车站”现身汉口

<正>近日,原籍武汉的旅英华人范榕先生给我发来一张晚清时期大智门火车站近景照,据称,这张照片由对武汉很熟悉的意大利建筑师马方济提供。范榕先生同时还提供了一本晚清时期京汉铁路全线开通的照片册,其中有张火车开进大智门车站的远景照,与这张近景照为同一场景。近景照主体部分为一层西洋式小型站房建筑,坡屋顶前出,由斜衬支撑形成风雨廊,门窗及房顶缀有欧陆配饰,大门前放有称重地磅。照片中点处站有两位洋人和一位外国传教士打扮的人,其身后站牌下方为中文"汉口     

《荀子·劝学》“成”字解诂

王先谦《荀子集解》将《荀子·劝学》篇的"成人"中的"成"解释为"成就",乍看上去很有道理,实则值得商榷。笔者主要从字书、先秦典籍和当代《荀子》译著三个角度寻求"成"字的确诂,认为"成人"应解释为"完人"、"全人","成"训为"完";"全"比较合宜。     

我们结婚吧

"我们结婚吧!"这是个狠招。一位失散已久的同学,小时候常有惊人之举,这次又让我大大惊叹了一回。话说在一次聚会上重遇,当时他仍单身,没有女朋友。可几个月后就忽然传来了婚讯。于是打听起这个闪婚的故事。据当事人透露,他在今年情人节向三位和他比较要好的女性朋友发了一条信息:"我们结婚吧!"收到三个回应:A很直接:神经病!B很泼辣:好,今晚洞房!C过了一段时间:真的吗?好!同学就开始了和C的交往,几个月后真的结婚了。