秦淮灯影里的手艺人

又到一年元宵节,又到了秦淮花灯点亮时。很幸运,当年味越来越少,过节越来越平淡时,身处南京,年复一年的秦淮灯会,夜市千灯照碧云。文/雷虎图/阮传菊老城南寻灯者第一次听说秦淮花灯,是在高中的课本中。“这灯彩实在是最能勾人的东西。夜幕垂垂低下来时,大小船上都点起灯火…·”相信很多人读朱自清的散文《桨声灯影里的秦淮河》时,都像我一样怦然心动。我就是中了朱自清的蛊,读了《桨声灯影里的秦淮河》,为了看灯影,义无反顾地来南京上学。     

历史深处的桨声灯影——秦淮画舫游船小记

桨声轻咏六朝风雅,灯影醉弹十里琴弦。十里秦淮两岸是"六朝金粉"、"十朝都会"的繁华之地。流经夫子庙的秦淮河,萃集了晋代风流、南朝风雅、唐宋风情和明清风俗。自孙吴建都以来,诸多帝王将相、文人骚客、富商巨贾和红粉佳人的事迹与掌故,蕴藉着六朝烟水气,这"六朝烟水气"又从画舫游船里飘散开去,氤氲成一帧帧"桨声灯影秦淮河"的历史剪影。那些凌波的画舫游船,承载着两岸风情、金陵风雨和朝代兴衰,无疑是金陵历史文化名城飘浮的特色载体。     

泊秦淮

“烟笼寒水月笼沙,夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨,隔江犹唱《后庭花》”。唐朝著名诗人杜牧游秦淮时留下了千古绝句《泊秦淮》。这次春游来到南京,身为一个南京人,我又一次领略了秦淮河畔的美好风光、文化内涵。“夜泊秦淮”泊在何处?泊在桃叶渡口。“桃叶复桃叶,渡江不用楫,但渡无所苦,我自迎接汝。”如今的桃叶渡不但有着古代桃叶的美好传说,还有穿着时尚、婷婷玉立、青春焕发的现代“桃叶”。更有“桨声灯影里的秦淮河”的热闹、喧嚣。     

天下文枢

<正>在夫子庙大成门之南、泮池之北,矗立着一座宏丽的牌坊,名曰:天下文枢。明代万历十四年(1586),这座牌坊拔地而起,一举成为南京历史上含金量最高的文化地标。它的出现,为以传扬儒学主流文化为己任的文庙学宫,起到了画龙点睛的作用;为以南京文化渊薮而自豪的十里秦淮,起到了画龙点睛的作用;更为文韵四射的南京历史文化名城,起到了画龙点睛的作用。     

文学作品与南京形象

<正>说到文学作品中的南京形象,脍炙人口的,一是谢朓《入朝曲》的开篇：“江南佳丽地,金陵帝王州。”二是《儒林外史》里杜慎卿的评价：“真乃菜佣酒保都有六朝烟水气。”三是朱自清和俞平伯的同题散文《桨声灯影里的秦淮河》。再加上王献之的桃叶渡、李白的凤凰台、刘禹锡的乌衣巷、杜牧的秦淮、李商隐的玄武湖、韦庄的台城、王安石的钟山、辛弃疾的赏心亭、萨都喇的石头城、顾炎武的明孝陵、张恨水的丹凤街……六朝古都、十朝都会的风神逸韵,隐隐绰绰的似乎就有了个轮廓。     

浅谈同名散文《桨声灯影里的秦淮河》之比较

1923年,朱自清和俞平伯这对当时还是风华正茂的年轻朋友,一同游览了历史上有名的南京秦淮河,以《桨声灯影里的秦淮河》为共同的题目,各作散文一篇。本文主要从写作手法、语言风格、思想境界等个方面对朱自清与俞平伯的同名散文《桨声灯影里的秦淮河》进行比较研究,由此感受朱、俞笔下秦淮河不同的神韵与意境,突出两人在文学史上不可磨灭的地位与贡献。     

民国时期的南京茶馆

十里秦淮茶馆簇拥“烟笼寒水月笼沙,夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花。”这是唐代大诗人杜牧《泊秦淮》一诗对秦淮河的描绘。秦淮河孕育了金陵古城,也孕育了南京的茶馆。有的书上记载,南京历史上最盛时有茶馆1000余处。蜿蜒曲折的秦淮河源自南京东南句容的宝     

秦淮·月色

多少年来一条并不算宽的河流日夜不停地流经一座古城,它孕育了古城的一切,目睹了千百年来六朝古都的兴盛衰亡。它流进这座古城的每一个角落,滋润城里的一草一木,使它具有古老而深厚的文化底蕴。它的名字叫秦淮,这座古城叫南京。十里秦淮,清溪如带,它流经南京最繁华的那一段是夫子庙。或许是因为夫子庙的文化历史根深叶茂,内涵博大精深;或许是因为乌衣巷口的斜阳依旧;或许是因为桃叶渡“桃渡临流”,夫子庙每时每刻都吸引着无数的中外游客。再次来到夫子庙,已是华灯初上的夜晚。夜幕下,月色中,彩灯依旧,歌声依旧。似乎在向人们炫耀着她经历数千年来的风吹雨打,依旧风韵犹     

花自飘零水自流

已经不知是谁说的了:仁者乐山,智者乐水。于是孔子便安然地坐在这岸上,面朝着水,背靠着群山,一坐就是几千年。因为是他,人便从四面八方来了。有人开始安家,有人准备经商,有人支起渔船,有人抱起琵琶,有人小轩窗,正梳妆。于是有了桨声灯影,于是有了秦淮八艳,于是有了天下文枢,于是有了隔岸的后庭花。在平易近人的老金陵口音里的,是一个个繁华古旧的春梦,然后由乌衣巷中的堂前燕,带向远方。无论是关于喧闹,关于无边风月,还是关于今朝有酒今朝醉。在漫天飞舞的梦中,充溢的,总是那么一种和谐的人生观,我们把它叫做:人情味儿。鲁迅说《红楼梦》是中国的人情小说。方知那满书     

单车巡海胶东半岛海岸线单车行

山东半岛海岸线是中国境内最好的单车海景路线。烟台、威海、荣成、青岛、日照、连云港等滨海城市各具特色。一路路线平缓,可以边骑车边欣赏无敌海景,边品尝海鲜。我实在有点情难自禁,写下这宏大的标题。原谅我吧,我是个多血质,冲动的家伙。此时,我想到了三年前的那个五月,单车下扬州,只在月光下和桨声灯影的大运河惊鸿一瞥,就铁了心为之挥霍十九天浪荡一千九百公里。     

承平盛世系乡土秦淮流韵续新篇——喜读《秦淮区志》

新近,案头上放置一部新书,洋洋洒洒百八十万言,成二十四编,算得上巨制鸿篇了,这就是《秦淮区志》。把玩寓目,流连再三,深觉确是一部佳作,方志书林里的上品,有些话不吐不快。秦淮设区较晚,但以“秦淮”之名而冠方志的书却有许多。近代的,如夏仁虎的《秦淮志》,以秦淮概金陵山川艺文;如张通之的《秦淮感逝》,以秦淮写金陵文人学士。这是因为秦淮名气大,所谓“秦淮之地,金陵一衣带水耳;秦淮之事,金陵一北里平康耳。”(傅岳语)其实这是借山水妍丽青楼管弦抒写国家兴亡和黎民悲欢,不全是哀艳传奇。太平天国消亡后,曾国藩履任两江总督,他听闻秦淮…     

寂静秦淮之恋

“东风夜放花千树,更吹落、星如雨,宝马雕东香港路。”节日的秦淮,从不曾矜持,像是久闭闺中后初露面的少女,似有一泄到底的激荡。即使是再稀松平常的夜晚,秦淮的气息依旧是“风萧声动,玉壶光转,一夜鱼龙舞”,想那悠悠秦淮水,流过夫子庙,在经历了多少故事后,洗去的,是冷清;传承的,是奔放。如此,寂静秦淮是少见的。而的确,少见的,往往会更打动人。还记得我那淡淡的寂静秦淮之恋是由无声的夫子庙而萌生的。静静地来,静静地留下,留在了我的回忆中。此刻,但听得心中的秦淮之曲娓娓道来。冷清的街道,没有一片落叶;匆匆路过的行人,不曾停留一步;暗淡的灯光,在尘世中有一种恬静的忧伤……我的眼前,也终于少了那些期待、安然、叫嚣、浮华的人和脸孔。始终如一的,是汩汩东去的秦淮河,她     

秦淮河：浆声灯影 旧梦重重

《碧血剑》里,温青青带着袁承志在秦淮河的桨声灯影里虚凰假凤地吟风弄月一番,袁承志最是尴尬。在这一场游戏一场梦中,温青青反倒成了袁承志情欲的启蒙教师,扮演诱惑者的身份,袁承志终于在朦胧中体味到了男女之情中的缠绵与柔暖。     

神话般的节日

正月初四那天,我怀着好奇而又神秘的心情,到座落在中缅边界大盈江东岸的关章阿昌族自治乡,采访阿昌族人民欢度“窝乐节”的实况。一进关章寨子,就见寨子东面的几个山坡上,已是人山人海。五彩缤纷的节日盛装,宛如千百朵山茶花在盛开。宽敞的广场中间,搭了一个“窝乐”台。“窝乐”台有一米多高,二米多宽,五米多长,四周贴着由阿昌族农民画的五谷杂粮、牛马猪羊等彩图。“窝乐”台中央,矗立着两块高十多米的巨大牌坊。右牌坊顶端,前面绘着太阳,背面绘着一幅阿昌老人的彩像,这是阿昌族神话传说中的男始祖遮帕麻;左牌坊顶端,前面绘着月亮,背     

情系秦淮

人说到南京不到秦淮河,等于没到南京。朱自清写《桨声灯影里的秦淮河》,大手笔下徐徐展开的那水,那月,那花舫,那河房,那歌妓,那灵与肉的相搏,那对生之意味的深悟,是多么鲜活,多么幽邃又多么清纯。 秦淮河的明月碧波,果真十分诱人?     

意境阑珊秦淮河

金陵城自古都是烟粉繁华之地。六朝的烟雨一次次地浸染这座古老城池,给了它水样的柔媚与清新温润。“烟笼寒水月笼纱,夜泊秦淮近酒家;商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花。”唐朝杜牧的《泊秦淮》诗流传至今,成了秦淮河的千古绝唱。刚到南京。我就匆忙踏上六朝金粉飘落的地方——那梦幻般情生情灭的秦淮河畔,去领略这美不胜收的秦淮夜色,欣赏秦淮人家的江南风情。感悟尘封历史的余韵,寻觅心中一个深藏久远的梦。     

十里秦淮谱新章——读《秦淮区志》

秦淮河是南京第一大河,南京的历史文明都与此河息息相关,因此,她便成了南京的“母亲河”,从某种意义上来说,她可与南京齐名。就是这样一条河流,经过两千多年的历史演变,特别是六朝定都,竟使她流淌出一条十里文化长廊。沿河两岸,先后出现了许多人文景观和名胜,这些景观和名胜,如镶嵌在秦淮河上的一串明珠,从而使这条河流充满着浓郁的文化气氛。只要提到“十里秦淮”,人们不由自主地就会联想到六朝文化余韵。可见秦淮河丰厚的文化积淀与影响是如此深远。正因如此,作为秦淮区的最大特点,就是历史悠久和文化积累的深厚,编修《秦淮区志》,理所当…     

探寻身边的文学踪迹

<正>傍晚的流云掠过夫子庙的上空,霞光与初上的彩灯交相辉映。朱自清曾说：“逛南京就像逛古董铺子,到处都有时代侵蚀的遗痕。”只是在车水马龙中,唯一小小牌坊静静伫立,以它独特的文学气息吸引着我顺着踪迹前进。“一巷月朦胧,欲问乌衣何处去;万家着旖旎,且看紫燕此间来……”沐浴着向西坠落的霞光走进乌衣巷时,我将这副对联念了一遍又一遍。操练谈笑的黑衣士兵仿佛就在巷尾,脚下的青石板上有他们一遍遍踏过留下的踪迹。     

鬻琴碑随想

在滇黔公路贵州盘县与云南富源县交界处，有一座书明“滇南胜境”的古牌坊，牌坊一隅立有一块“鬻琴碑”，说的是清朝康熙四十五年十月，杭州府钱塘县孙土寅出任平彝（今富源）县令时清政廉明的事。任职期间，他律己戒贪，爱民如子，到康熙五十一年五月卸任时，两袖清风，无盘缠回乡，老百姓自动捐钱给他，他分文不取，将自己随身携带的一把心爱的古琴留（变卖）作路费。百姓深受感动，临走时自发结队来送他，依依不舍，挥泪惜别，直送到十里之外。为褒扬与铭感孙士黄的美德，村民捐款“立遗爱碑”于驿道旁，以寄托对他的思念，并扬其美迹流…     

《秦淮区志》地方特色漫议

我是喝秦淮水长大的,出生于斯,就读于斯,成长于斯,少年工作于斯,是土生土长的秦淮人,而且是乡味最浓的门西人,所谓老南京是也。后来,秦淮区又把我推向南京市、江苏省,从事地方志工作,才迁居区外。但是,口音还是门西老南京话,眼光还是注目秦淮,乡情难舍难割也。因而,新编《秦淮区志》(以下皆省作区志)面世之际,不禁欣喜万分,感慨万千。思索良久,竟然难以成文,遂围绕地方特色这一主题而漫议之。之所以要议区志的地方特色,一是因为秦淮区乃是人们公认的确实具有很大特色的历史悠久的老城区;二是因为近年来为了加速发展的需要,对其特色颇多议论,…