敦煌文献在列宁格勒

揭开神密的面纱 这次去苏联会谈,我们到了苏联东方学研究所列宁格勒分所,要揭开神密的面纱,使这这批封闭的祖国文化瑰宝重颜光彩。中国敦煌、吐鲁番和黑城文献,就藏在所内的手稿部里。 手稿部内共收藏着约一万二千件敦煌（其中有少量来自吐鲁番等地）文献和九千件黑城文 在一万二千件敦煌文献中,藏着大量珍品。这里仅仅举例: 早在公元七世纪末以前,我国寺院中盛行一种“俗讲”的文字,叫做“变文”。宋元话本以及宝卷、鼓词、弹词等,莫不和变文有渊源关系。由於宋初曾明令禁止僧人讲唱变文,这一重要文学形式,在近一千年中,竟湮没无闻。直至     

哥本哈根皇家图书馆藏敦煌写本

丹麦皇家图书馆所藏敦煌文献一直不为国内学界所知。1985年,我有机会到哥本哈根调查了这些写本,并承该馆东方部主任K. R. Lauridsen夫人以此目和全部写本缩微胶片相赠。现征得她们的同意,将此目译出,以供国内治“敦煌学”者参考。由于历史的原因,敦煌卷子散布在国内外许多公私收藏者手中,因此,整理研究敦煌文献的第一步就是编目。1962年商务印书馆编印了《敦煌遗书总目索引》,收罗最富,嘉惠士林。自《总目索引》出版以来,又有许多收藏单位刊出了他们所藏的敦煌卷子目录,如苏联列宁格勒亚洲民族研究所、日本京都藤井氏有麟馆、敦煌文物研究所、西北师范学院历史系、上海图书馆、敦煌县博物馆等,北京图书馆又编印了《敦煌劫余录续编》,台北国立中央图书馆也就目前所藏编制了目录并影印出版,此外,甘肃省博物馆、北京大学图书馆也将刊出他们所藏敦煌卷子目录,再加上这里翻译的丹麦皇家图书馆馆员彼得森(Jens O. Petersen)先生编撰的该馆所藏敦煌卷子目录,就为我们将来编制综合详尽的《敦煌遗书总目》打下了基础。     

鄂登堡考察团与敦煌遗书的收藏

１９世纪末２０世纪初,伴随着帝国主义对中国的军事侵略．各国“考察团”纷纷涌入中国西北,将大批的文化宝藏劫掠而去。在众多的“考察团”中,俄国的鄂登堡考察团在沙俄政府的支持了于１９１４～１９１５年到莫高窟,盗去了大量的敦煌宝藏鄂登堡盗去的敦煌宝藏中文物部分收藏于爱尔米塔什博物馆;超过１．８万号的文献部分现藏于俄罗斯科学院东方学研究所圣彼得堡分所由于俄方封锁消息,以前对俄藏敦煌文献及其价值都没有充分认识。实际上,俄藏敦煌文献与其他国家所藏文献一样,都是举世无双的珍品。为了给学术界提供第一手资料,用藏敦煌文献经中俄双方学者共同整理编辑,被定名为《俄藏敦煌西域文献》．正由上海古籍出版社陆续出版。     

中国科学院向英国博物馆交涉买回一批敦煌文物卷子的显微影片

中国科学院图书馆向英国博物馆购买了一批敦煌文物卷子的显微影片。敦煌文物卷子是56前被英国考古学者斯坦因廉价骗走的。这批显微影片共有6900多件文件,多数是唐代知识分子和佛教徒手抄的四书五经、文学作品、佛经、道经,也有当时各阶层人民经录的历史事实、科学、     

《敦煌写本<太公家教>残片拾遗》补

关于敦煌文献中的《太公家教》残片的辨识,笔者有《敦煌写本<太公家教>残片拾遗》一文发表,该文以《俄藏敦煌文献》为重点调查对象,认定了《太公家教》写卷8件.此后笔者在调查《英藏敦煌文献(汉文佛经以外部份)》、《法藏敦煌西域文献》、《国家图书馆藏敦煌遗书》、《甘肃藏敦煌文献》等敦煌文献时又认定了《太公家教》写卷6件,另有《俄藏敦煌文献》之Дх3111号和Дх4251号2件,本文即对这8件藏品略作介绍,并就其与已认定的《太公家教》写卷的关系进行了初步的探讨.     

敦煌吐鲁番文献图录的定本──介绍《敦煌吐鲁番文献集成》的《俄藏敦煌文献》（1－4）、《上海博物馆藏敦煌吐鲁番文献》（上、下）

敦煌吐鲁番文献图录的定本──介绍《敦煌吐鲁番文献集成》的《俄藏敦煌文献》（１－４）、《上海博物馆藏敦煌吐鲁番文献》（上、下）池田温著李德范译孙晓林校自从本世纪初,轰动一时的敦煌莫高窟藏经洞封藏文物再现于世以来,岁月流逝,已经过去了９０多年。而吐鲁番盆...     

吐蕃印章初探

正吐蕃使用印章在汉、藏文献及金石材料中早有零星记载,但真正引起学界注意则是因为敦煌古藏文卷子上发现的印记[1]。但限于材料和研究视角,目前学界对吐蕃印章的研究还局限于功用和传世印章的考察~([2]),对吐蕃印章的类型、特点及渊源等问题认识不足。鉴于此,本文拟从文物考古的角度对目前已明确的吐蕃印章和印痕进行分析,并结合已有研究成果和文献材料就吐蕃印章进行初步研究。一吐蕃印章文物的发现     

全球博物馆里的敦煌艺术

自从敦煌藏经洞和莫高窟被发现后,来自世界各国的探险队和寻宝者就将其所藏的艺术源源不断地带往自己的国家,因此,如今有不少国外博物馆保存着相当数量的敦煌艺术。British Museum英国 大英博物馆大英博物馆藏有敦煌相关文物一万多件,是世界上收藏敦煌文物最多的地方。1906至1908年,英国人斯坦因进行了他的第二次中亚...     

台湾地区散藏敦煌文献题跋辑录与研究

台湾敦煌文献的总数不过250件,虽然卷帙不多,然其中亦不乏有旧藏者及品鉴者的题跋。余近年致意于散藏敦煌写卷题跋的整理研究,有见于散藏敦煌写卷的收藏者,大多雅好文物,笃于学术,擅长书法,精于品鉴;对其收藏之写卷,往往撰有题跋。或历叙写卷收藏过程;或品评写卷书法字体,且偶加断代;或考论写卷内容,评论其价值。涉及之学术价值,有不容小觑者。基于地缘关系,特先就散藏台湾敦煌写卷之题跋进行辑录校释,藉以略窥此一课题研究之旨趣。     

有关唐代和十世纪奴婢的敦煌卷子

一、引言就我们现在所知道的情况而言,在敦煌汉文写本中有数卷关于中国唐代和十世纪奴婢制或农奴制的卷子。我们将以提要的方式作介绍,并且对其内容作以分析。这里我们将几卷写本译成法文,并且发表四幅影印图版,并即S3877、S343和P3964、P2187,分别各自代表一项出卖儿子、典儿的契约,一篇恢复奴婢自由的证书和一件有关“寺户”(类似农奴)的文献。这些敦煌卷子完全可以说明唐代的奴婢向农奴转变的情况。     

俄罗斯“丝绸之路探险”文物展览考察综述

2008岁末,俄罗斯艾尔米塔什博物馆中国馆举办了名为"千佛洞"的大型展览,展出了黑水城西夏文物、敦煌千佛洞文物等从中国掠夺的古代壁画、雕塑、佛像、经卷、文献等重要文物数百件,规模空前,其中部分来自吐鲁番、和田和库车等地的文物是第一次公开展示.     

敦煌西域出土文献的一个综合统计

敦煌西域出土文献的数量,是人们所关心的一个问题,也是敦煌学研究中需要弄清的内容之一,但迄今为止,除敦煌石室遗书的统计外,全部敦煌西域出土文献有多少,尚未见有人全面统计,即就敦煌遗书而言,已有之统计说法也各不相同。这种状况,与当前国内外敦煌学研究的发展形势是不相适应的,也影响着敦煌学有关知识向社会的宣传和普及。因此,有必要在这方面做些工作了,尽管条件还不是完全成熟。目前所知,分藏于中国、英国、法国、德国、苏联、瑞典、芬兰、丹麦、日本、南朝     

略谈敦煌文献的收藏

敦煌文献的收藏一直是学术界非常关心的问题,但由于敦煌文献的收藏与敦煌文献被英、法、日、俄等国盗掠是密切相关的,因此,很长一段时间难究其详。直到近年,随着敦煌学的发展,以及学者的不懈追踪,才大致清楚。本文先介绍国内的收藏情况,然后再介绍国外的收藏情况。一、国内敦煌文献的收藏情况流散在我国的敦煌文献收藏在近30家单位,现简要介绍如下。国家图书馆:原名京师图书馆、北京图书馆,馆址在北京市。这是我国收藏敦煌文献最多的单位。最初入藏不到9000件(号)。当时曾挑选其中较完好的8000余件,按《千字文》顺序编号。1912年,《敦煌石室…     

有关北平故宫博物院参加苏联艺术展览会经过情形史料一组

1939年11月,苏联在莫斯科举办艺术展览会,中央研究院及北平故宫博物院所藏部分文物应邀参展,后又应苏方请求将文物续展一年。1941年6月苏德战争爆发,考虑到这批珍贵文物的安全性,中方要求尽快护送文物回国。1942年9月,赴苏参展文物从列宁格勒安全运回重庆。本组史料详细记录了参展展品名称、与苏方交涉情形及运输过程。     

面向世界的中国博物馆——展览交流开辟的新天地

利用博物馆自身丰富的馆藏,组织对外文物展览是中国博物馆走向世界的重要方式。中国博物馆最早走出国门应该是1935年11月故宫博物院、古物陈列所、河南省博物馆等六机构所藏中国古代文物精品1022件参加伦敦中国艺术国际博览会。随后就是1940年1月苏联莫斯科举办中国艺术展览会,故宫博物     

飘零百年:流散到海外的敦煌文物

正敦煌藏经洞文物发现伊始就遭到英、法、日、俄、美等国以"探险"之名盗窃劫掠,致使五万多件敦煌遗书中超过五分之四流落海外,国内仅存不到五分之一。流散海外的敦煌文物被分藏于英、法、日、俄、美、印度、丹麦等十多个国家的四五十个机构中。一英国人斯坦因将劫自敦煌的9000多件文书和500多幅画按资助他探险的印度政府和大英博物馆之间的协议进行分配,印得五分之三,英得五分之二。实际上斯坦因偏心英     

敦煌石室地志残卷考释

敦煌石室地志残卷考释《敦煌石室地志残卷考释》是已故著名学者王仲荦先生的遗著。本书是一部对我国文化宝藏—敦煌莫高窟中发现的为数不多的地志、图经残卷进行专门研究的学术著作。这些湮没千年而得以重见天日的残卷,本身就是弥足珍贵的文物,是我国历史地理学上的罕见...     

也谈敦煌文献中的《付法藏因缘传》

《付法藏因缘传》旨在阐述印度佛教历代祖师付嘱心法的传承,传入中国后,为隋唐间形成的天台宗、禅宗等宗派祖统说的形成与发展奠定了基础。敦煌文献中保存有21件付法藏传文献,可分为《付法藏因缘传》和《付嘱法藏传略抄》二类,后者是前者的略本。这些文献对于认识敦煌地区的禅宗祖师信仰及历代祖师付嘱心法的传承都具有重要意义,敦煌莫高窟第196窟中的佛教高僧像反映的是律宗内容,与《付法藏因缘传》及禅宗祖师信仰毫无关联。     

罗振玉与学部藏敦煌文献

学部藏卷的解送与散出、保存与刊布是中国敦煌学史的重要问题。作为早期敦煌学史的中心人物,罗振玉建议敦煌运到学部保存,为了敦煌文献的刊布与研究,他向同人商借或影照了部分学部藏卷,这些文献的刊布与研究,促进了早期敦煌学的发展。本文旨在对敦煌文献解部并流散的细节做出探讨,主要是讲述罗振玉与盗取敦煌文献的李盛铎、刘廷琛、何鬯威和方尔谦四家旧藏的关系。     

德国的维吾尔学研究

所谓维吾尔学,是指一切与维吾尔族研究有关的一门学科,它主要包括维吾尔史学、语言学、文学、宗教、民俗、经济、艺术等。维吾尔学的兴起是与19世纪末和20世纪初许多外国的所谓“探险家”在新疆和敦煌窃取数以万计的古文献、古文物及其对这些文献文物的研究刊布相联系的。其中主要的“探险家”如：俄国的罗波洛夫斯基于1893年,克列门兹于1897年,奥登堡于1909年曾在新疆和敦煌获得了大量文物和文书,其中奥登堡在吐鲁番拍摄的胶卷就达8000张;现藏俄罗斯科学院东方学研究所的文书不下12000件。英国的斯坦因前后四次（1900～1901年;1906…