元代多族士人网络中的师生关系

师生关系为元代“多族士人圈”中具有重要意义的一环。由元初的汉族士人为师,蒙古、色目人为生,发展至出现蒙古人、色目人为师,汉族士人为生的变化,反映出汉文化传播的进展。其间所展示的超越族群藩篱的师生情谊,构成多族士人网络的基础。师生情谊在传播斯文、“用夏变夷”中发挥一定作用。虽然元代各族始终未能高度统合而达致长治久安,但其症结在于政治,而不在于社会与文化。     

元代海运与河运研究综述

元代的海运与河运,尤其是海运,是元朝政府应对南北经济差异,保证大都（今北京）用粮的一项重要举措。据《元史》记载,从元世祖至元二十年（公元1283年）至元文宗天历二年（公元1329年）的47年中,从江南起运的粮食总数约为8290余万石,起运量最多的元文宗天历二年（公元1329年）,多达350余万石。     

百年来元代东北史研究综述

<正>在历代王朝对东北的统治中,元朝是一个非常重要的朝代。元朝不仅将整个东北地区都纳入了分封制、行省制的体系之内,而且大大加强了对黑龙江下游、库叶岛、外兴安岭等东北边疆地区的统治。受蒙汉杂糅政治体制的影响,元朝在东北地区的封藩和辽阳行省等统治机构的设置,既承上启下又具有自身的特点。元代也是东北地区民族融合的重要时期,蒙古族、汉     

元代契约文书的刊布与研究综述

在中国古代社会,民间日常生活中的财产关系甚至一些身份关系经常以契约的形式来缔结,从而使得契约关系成为社会关系的基本形态之一。现存元代契约文书的类型,涉及买卖契约、典卖契约、交换契约、借贷契约、租佃契约、雇佣契约、租赁契约、合伙契约、婚姻契约、析产文约、收养契约、解纷文约等。按刊布时间来说大致可分为两个阶段：20世纪50年代、80年代陆续刊布了一些元代契约;上世纪90年代和本世纪近十年,     

“世界的天城——元代杭州研究论坛”综述

2010年11月11日至13日,由杭州市政协主办,中国元史研究会、杭州文史研究会承办的“世界的天城——元代杭州研究论坛”在杭州召开。来自中国大陆和英国、日本等地的100余名学者及杭州地方史研究人员参加会议。这次会议共收到研究论文（包括提要）70余篇,涉及到元代杭州的政治、经济、宗教及社会文化等方面。兹将会议内容综述如下。     

20世纪以来晚明士人群体研究综述

20世纪以来,学术界对晚明士人群体的组织活动、政治态度、价值观念、心态及士风、社会生活及生存状态、士人与地方社会等方面进行了研究,从不同的层面揭示了晚明特殊历史时期士人群体的新变化,为晚明士人群体及晚明社会研究提供了新视角、新材料和新方法。但在已有的研究成果中,过于注重单个人或单个方面的具体现象研究、注重晚明士人群体的分化及变化研究,而对于士人群体的整体性研究、具体现象的文化解读、士人固守传统方面的研究,则存在一些薄弱环节。     

庆贺蔡美彪教授八十诞辰“元代民族与文化”国际学术研讨会综述

由中国元史研究会、西北师范大学、南开大学、河西学院和甘肃省博物馆联合主办的“庆贺蔡美彪教授八十诞辰‘元代民族与文化’国际学术研讨会”于2008年7月26至28日先后在兰州和张掖两地召开。来自全国各地和日本的代表60余人出席会议。会议主要围绕民族和家族、政治军事、社会文化三个议题进行了热烈讨论和广泛交流。兹综述如下。     

乐户及相关研究综述

乐户在中国历史上是一个独特的社会群体,是在户籍制度产生之后,社会对编人乐籍的专业乐人群体的历史性称谓,是中国传统音乐文化的重要承载者。从北魏发端,到清雍正年间被废除,前后经历了1400余年。其背景相当复杂,与封建制度下政治、经济、文化、民俗、社会组织等有诸多关联。他们出现在宫廷官邸、王宫相府、祭坛神庙、军旅民间、迎神赛社、婚丧嫁娶、风俗节庆等各种场合。     

萧启庆教授著《元代的族群文化与科举》评介

萧启庆先生是中研院院士、新竹清华大学历史研究所荣誉讲座教授,以蒙元史研究享誉海内外,成果颇丰。其主要著作有《西域人与元初政治》（1966年）、《元代军事制度》（The Military Establishment of the Yuan Dynasty）（1978年）、《元代史新探》（1983年）、《蒙元前期名臣传论》（In the Service of the Khan：Eminent Personalities of the Early Mongol-Yuan Period,1200－1300）（1993年,联合主编）、《蒙元史新研》（1994年）、《元朝史新论》（1999年）等,并为《剑桥中国史》英文版（TheCam．bridgeHistoryofChina）第六卷（1994年）撰写《元朝中期政治》（Mid-Yuan Politics）一章。     

“壶中天地”中士人伦理道德的“休闲”理念

唐朝是中国古典园林发展史上的巅峰时期。中唐之后,统治者疏于朝政,国势衰败。这一时期的园林在空间布局上摒弃前朝壮观崇雄之风,逐渐走向狭小的"壶中天地"格局。在兼收并蓄六朝隐逸文化的唐朝,士大夫阶层,地位逐渐提高,拥有大量的私家园林。但时局的动荡和统治阶级压迫使园林成为隐逸文化的依托,中国传统伦理的"休闲"观尽显其中。     

“元上都与元代社会”学术研讨会综述

2009年8月1日至2日,内蒙古社会科学院和中国元史研究会联合举办了“元上都与元代社会”学术研讨会。本次大会在元上都所在地——内蒙古正蓝旗召开。来自美国、韩国和中国大陆、香港、台湾地区的80余名代表出席会议。会议共收到论文46篇。与会代表围绕元上都的宫廷生活与文化、元上都和元大都的关系、不同族别和国别文人对上都的描写等议题进行了热烈讨论和广泛交流。本次会议的研讨内容主要有以下几个方面：     

“元代国家与社会”国际学术研讨会综述

2012年8月25日至27日,由中国元史研究会、南开大学历史学院和张北县人民政府共同举办的“元代国家与社会”国际学术研讨会,在天津南开大学和张北县隆重召开。来自海内外的130余名专家学者出席了这次研讨会。会议主题是：元代金石碑刻及其他资料研究,黑城文书、《至正条格》及相关问题研究,元代国家与社会,成吉思汗与十三四世纪的中国。会议收到论文120多篇。     

2008年蒙元史研究综述

2008年7月庆贺蔡美彪先生八十华诞暨“元代民族与文化”国际学术研讨会在兰州、张掖两地举行。本年度元史研究继续保持了良好的势头。就笔者目力所及,共发表论著30余部,论文300余篇。囿于篇幅,笔者择其要者略述之。脱漏之处,敬请方家同好批评。     

近二十年来宋代士大夫政治研究综述

早在20世纪40年代,史学家柳诒徵即指出宋代政治为土大夫政治,近年来随着宋代政治史研究的深入,认同此说的学者越来越多。尽管中国二千年封建社会的政治形态在某种程度上都是土大夫政治,即以土人为骨干的专制官僚政治,但宋朝的士大夫政治无疑最典型、最有特色,因此研究宋代的土大夫政治,有助于对中国政治文化传统的认识。本文就近20年来宋代土大夫政治的研究成果进行简要综述,并提出一些不成熟的意见,以期推动研究的深入。     

元明之际士大夫研究综述

<正>自上世纪80年代始,士大夫研究日渐勃兴。其中,对春秋战国时期、秦汉之际、魏晋时期、唐宋变革时期、宋元之际、明清之际、晚清等社会变革时期士大夫群体的研究,更为学界所热衷,相关论著异彩纷呈。对于元明之际士大夫的研究取得了一系列重要成果,但仍显薄弱。以下,拟就笔者所及,对20世纪以来中外学界有关元明之际士大夫的研究予以鸟瞰式回顾。     

2012年宋史研究综述

2012年的宋史研究取得了丰硕成果。据不完全统计,出版有论文集和专著50余部,发表论文600余篇。现将主要内容综述如下。     

近十年吐蕃文化研究综述

藏族是一个具有悠久历史和灿烂文化的民族,吐蕃时期是藏族历史发展阶段的一个重要时期,对吐蕃时期历史的研究,有助于加强我们更好的对藏族历史的研究,本文就近十年来对吐蕃时期的文化研究成果进行一个回顾,分析其特点,总结其不足。     

珞巴族研究综述

珞巴族作为我国的一个独立的少数民族,有着独特的民族文化。我国许多学者就珞巴族的历史变迁、民族文化、经济、教育等方面进行研究,本文通过对前人研究成果的查阅,进行梳理和总结。     

2007年宋史研究综述

2007年宋史研究取得很大进展，据不完全统计，出版的研究著作和论文集约50余种，论文约600余篇，与上一年度基本持平。现将主要内容综述如下，限于篇幅、信息与学识的不足，难免有所遗漏，敬请方家补正。     

2010年宋史研究综述

2010年宋史研究取得了丰硕的成果,据不完全统计,发表论文约600余篇,出版的研究著作和论文集约50余种。现将主要内容综述如下。