元代福建妈祖信仰的发展原因试探

海神妈祖信仰在元朝进入一个新的发展时期。这跟元廷对妈祖封赐次数的进一步增多和祭祀规格的提高有关。元世祖于至元八年（1271年）建立元朝,定都大都（北京）。从此大都人口剧增．粮食紧缺,故需要从南方大量调粮．于是兴起了以运粮为主的漕运。漕运最初是通过运河进行．后来为了提高效率和节约成本．改作海运．至元十九年（1282年）试航成功后．漕粮就主要由海运完成。为了祈求漕粮海运的顺利．妈祖这位现成的海神、水神顺理成章地受到了元廷的重视。元朝不但提高妈祖封号级别．而且每岁派使臣颁发祭文．举行隆重官祭。自至元十八年（1281年）首赐妈祖“护国明著天妃”封号后,在其后的大德三年（1299年）、延祜元年（1314年）、天历二年（1329年）、至正十四年（1354年）,还有四次重大加封。福建僻处东南．在元代本无朝廷的漕运任务．但妈祖信仰在元代并没有停滞．而是同样得到了长足的发展。其主要原因．笔者以为．大抵可归纳为以下三条。     

前凉与西域关系述考

前凉与西域关系述考余太山（一）继西晋之后,与西域诸国发生关系的是前凉即河西张氏政权。一般认为,该政权自张轨（公元３０１一３１４年）始,经张。是（公元３１４一３２０年）、张茂（公元３２０一３２４年）,至张骏（公元３２４一３４６年）和张重华（公元３４６一...     

永乐皇帝的勤政一日

明成祖朱棣,驾崩于永乐二十二年（公元1424年）。自公元1402年登基以来,他在位8000多天。所有的证据显示,他从未浪费过一天。     

观中山公园古城墙址有感

银川市古城墙始建于唐仪凤三年（公元六七八年），城名怀远新城。宋开宝年间废怀远县为镇，天僖四年（公元一零二零年）西平王李德明改称兴州，定为都城，明道二年（公元下零三三年）升为兴庆府，扩建城池，周回一十八里，     

德里苏丹国时期的田赋制度和伊克塔制度

德里苏丹国时期的田赋制度和伊克塔制度黄思骏公元１３世纪至１８世纪中叶,是穆斯林入主印度的时期,其中又可分德里苏丹国时期（公元１２０６—１５２６年）和莫卧儿帝国时期（公元１５２６—１８５８年,实际统治到１８世纪中叶）。作为外来的穆斯林统治阶级,主要扎根...     

简述吐鲁番出土发现的古钱币（三）

一、西夏钱币 吐鲁番市亚尔乡“西依提勒克”村一带征集的古钱币中有两枚西夏“天盛元宝”钱（天盛元宝”为西夏第五代帝仁宗李仁孝）,天盛十年（公元1158年）至天盛二十一年（公元1169年）铸行的小平钱。西夏国是宋朝在我国西北地区以党项族首领李元昊于公元1038年建立的封建王朝,定居兴庆府（今宁夏回族自治区银川市）,统治宁夏河套和甘肃河西走廊一带,因地处中原西北,故宋人称为西夏。[第一段]     

元世祖封“天妃”诏

元世祖至元十五年(公元1278年),岁次戊寅。八月,以海运得妈祖神佑,下诏封妈祖为“护国明著天妃”。诏书云：惟昔有国祀为大事,自有虞望而下,海岳之祀,日致崇极。朕恭天庥而有四海,粤若稽古,咸秩无文,惟尔有神,保护海道,粮舟漕运,恃神为命,威灵赫赫,应验昭彰。自混一以来,未遑封爵,有司奏请,礼亦宜之。今遣正奉大夫、宣     

敦煌莫高窟学术编年（上）

敦煌莫高窟学术编年（上）傅振伦西汉元狩二年（１２１年）设酒泉、张掖二郡,至元鼎六年（前１１１年）设武威、敦煌郡,称＂河西四郡＂。晋惠帝前（公元后２９０年以前）敦煌名士晋司空索靖,（卒于太安末约公元３Ｏ２年）在莫高窟（在敦煌东南廿五星三危山西）题＂仙岩...     

黄庭坚书迹——快阁戒石铭碑

黄庭坚于北宋元丰三年（公元１０８０年）至六年（公元１０８３年）曾在江西泰和任过县令。元丰五年（公元１０８２年）曾作有七律诗《登快阁》一首,抒写公事之余登临泰和县城东胜迹快阁,远眺晴空美好景色,激起闲适旷达的情感,寄情于诗:痴儿子却公家事,快阁东西倚晚晴。落木千山天远大,澄江一道月分明。朱弦已为佳人绝,青眼聊因美酒横。万里归船弄长笛,此心吾与白鸥盟。千百年来,人们传咏着“澄江一道月分明”的诗情画意交融的佳句。黄庭坚先后在庐陵境内留有手迹碑刻两件:一件为吉安青原山净居寺壁手书诗碑,另一件则是在泰和快阁的手书御制…     

湖北省钟祥市明代郢靖王墓发掘收获重大

明郢靖王墓位于湖北省钟祥市九里回族乡三叉河村四组皇城湾,是明太祖朱元璋二十三子朱栋及其王妃的合葬墓。朱栋生于洪武二十一年（公元1388年）,洪武二十四年（公元1391年）册封为郢王,永乐六年（公元1408年）就藩安陆（今湖北钟祥市）,卒于永乐十二年（公元1414年）,享年二十七岁,谥号“靖”,     

解放前清镇县办学概述

清镇县文化教育起步较早,明宣德八年（公元1433年）,就设卫学于威清卫。康熙二十六年（公元1687年）改卫为县,始为县学。道光四年＜公元1824年）,知县杨以增捐资于城东创建凤梧书院。光绪一二十七年（公元1902年）八月,清廷颁发《停办科举改兴学校谕》称：“除京师已设大学堂应当切实整顿外,著各省所有书院,于省城均改设大学堂。各府、厅直隶州,均改设中学堂。各州县改设小学堂”。自此至民国二十五年（公元1936年）,清镇县先后兴办各级各类学校繁多。根据清廷“停办科举改兴学校输”的精神,于光绪三十三年,知县李家兰以凤梧书院…     

回鹘钱币再谈

回鹘是我国北方与西北的古代民族。它于公元7世纪中叶兴起于漠北草原,其后活跃于今河西走廊、天山南北和楚河流域,对唐朝和中国历史均产生过深远的影响。回鹘在唐以前称袁纥、韦纥,唐代时始称回纥,后改称回鹘。回鹘原为铁勒之一部,其先世可追溯至汉魏时期的丁零,或春秋时期的狄。至漠北回鹘汗国’怀信可汗（公元795—805年在位）时,北庭周围成为回鹘的重要基地之一;     

力主“匡正时弊”的李谔

结识杨坚：入隋为官李谔，字士恢，北朝赵郡（治平棘，今赵县，辖境相当于今河北赵县、元氏、高邑、柏乡等县）人，好学而善作文。李谔入仕之初，是在北齐（公元550──577年）治下，官至中书舍人。北周武帝建德六年（公元577年）灭北齐后，李谔在北周（公元557──581年）治下做官，任天官都上士。西魏末年，改官制，依《周礼》建六官，即天官、地官、春官、夏官、秋官、冬官。这个制度在北周时期延续下来。天官府是管冢宰等众职的机构，李谔所任都上士是天官府中的中下级官员。在此期间，李谔结识了杨坚，认为杨坚“有奇表”，故“深自结…     

桐柏水帘寺重修经过

水帘寺位于桐柏山腹地、淮河源头、桐柏县城西南5公里处的水帘洞下,始建年代无考。据碑文记载,该寺于宋元祐戊辰年（公元1088年）、明嘉靖戊申年（公元1548年）及清乾隆癸亥年（公元1743年）均有重修。民国年间,这座屡遭兵燹匪患的寺院业已荒废。新中国成立后,又有僧人在此结庐居耕。至“文化大革命”时期,僧人离散,千年古刹湮没于枯木败草之中。     

经学大师孙星衍在南京

孙星衍（公元１７５３—１８１８）字渊如,阳湖（今江苏武进）人,乾隆五十二年（公元１７８７）进士,由翰林院编修官至山东督粮道。他博极群书,勤于著述,在经学、史学、小学、文学等方面都有很深的造诣,是乾嘉时代的知名学者,传世著作二十多种,其中《尚书今古文注...     

试论晚宋时期的财政

晚宋是指宋朝历史的晚期,起讫时间是从宋宁宗嘉定元年（公元１２０８年）至帝祥兴二年（公元１２７９年）宋亡,共约７２年①。晚宋史研究向来比较薄弱,由于学界的重视,现已取得不少颇有价值的研究成果,对晚宋财政的探讨也取得一些突破②。然而,对晚宋财政尚需继续...     

明建文帝南逃与隐匿广西宝华山之谜

明建文帝朱允坟（1377－？），生于洪武十年（公元1377年）十二月初五日，是明太祖朱元璋的嫡长孙，于洪武三十一年（公元1398年）继承了皇位，成为明朝第二代皇帝，登基次年改元建文元年，建文四年（公元1402年）逊国，在位4年，史称“建文帝”。明朝无谥号，清乾隆元年（公元1736年）追谥“恭惠闵皇帝”，故又称“明惠帝”。     

警世醒人的贵定城隍庙联

贵州贵定城隍庙,始建于明洪武二十五年（公元1392年）,初建的城隍庙,只塑城隍爷,至永乐年间,又增建左右山门,塑马王菩萨。康熙二十六年,（公元1687年）贵定县治移迁至新添卫（现在所在地）,当地富绅又在规模对该庙进行拓宽扩建。设大雄宝殿,内塑如来、文殊、普贤,左右石龛上木雕十八罗汉。     

多卷本《中国通史·近代后编(1919～1949)》题记

多卷本《中国通史·近代后编（１９１９—１９４９）》题记本卷是多卷本中国通史的第十二卷，是中国近代史的后编。这是论述公元１９１９年至１９４９年的中国历史。１９１９年至１９４９年的中国历史，在经济形态和阶级关系上，同近代前编（１８４０年至１９１９年）的历...     

唐僧取经系“偷渡”出境

《西游记》依托的是一个真实的故事,这就是后来人们广为传颂的唐僧取经的经历。唐太宗（李世民）贞观年间（公元627年至649年）,僧人玄奘为了弄清佛经教义,决心到天竺（印度）取经。他经历了千辛万苦,前后花了十七年时间（小说中说的是十四年）,来往几万里路,终于到达印度,